劉曉勇

摘要：斯坦貝克是美國(guó)的一位比較有名的作家，他的作品《憤怒的葡萄》是他的所有作品中比較有代表性的?！稇嵟钠咸选方沂玖四袡?quán)主義的盛行和以人類權(quán)利高于自然，而引起的的不良現(xiàn)象，形成了社會(huì)黑暗的一面。本文從生態(tài)女性角度出發(fā)，闡述了女性與自然之間的關(guān)系，呼吁構(gòu)建一個(gè)人與人平等，無(wú)論是從自然角度還是從社會(huì)角度，女性和自然母親都能被平等對(duì)待的社會(huì)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；《憤怒的葡萄》

一、生態(tài)女性主義的概念及內(nèi)容

（一）什么是生態(tài)女性主義

生態(tài)女性主義是將大眾比較關(guān)心的生態(tài)運(yùn)動(dòng)和人們一直關(guān)注的女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，既屬于生態(tài)研究的流派之一，也是女權(quán)主義哲學(xué)中重要的組成部分。它 于20世紀(jì)70年代興起，之后經(jīng)歷了一段時(shí)間的發(fā)展，逐漸被大眾所熟知，并得到很多人的認(rèn)可。生態(tài)女性主義的誕生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境的惡化，引發(fā)的環(huán)境危機(jī)，給人們的生活帶來(lái)了極大的不便，同時(shí)針對(duì)社會(huì)中男權(quán)主義盛行的現(xiàn)狀，對(duì)于他們無(wú)限制的對(duì)地球資源的掠奪的行為和對(duì)女性壓迫的現(xiàn)象，使得很多女性意識(shí)到維護(hù)自身生存權(quán)利和自由平等權(quán)利的重要性。這種現(xiàn)象引起了很多女性的不滿的同時(shí)也同樣地引起了她們的共鳴，為了一個(gè)共同的目標(biāo)使很多女性走到了建立和諧社會(huì)的隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)。

（二）生態(tài)女性主義的主要內(nèi)容

從生態(tài)女性主義字面的理解上我們可以看出它主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，生態(tài)的視角和女性的角度，下面我將簡(jiǎn)單的介紹生態(tài)女性主義所包含的內(nèi)容：

1.生態(tài)女性主義主要觀點(diǎn)之一就是反對(duì)以男性為中心以及男權(quán)為最高權(quán)的不平等的社會(huì)現(xiàn)象。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，男女是極為不平等的，男性掌握著實(shí)質(zhì)性的權(quán)利，擁有著至高無(wú)上的地位，而女性則是被歸為社會(huì)的最底層，被看做成只能做家庭勞務(wù)的工具，是完全服從和服務(wù)于男性的，沒(méi)有自己的地位和尊嚴(yán)。正是由于這種極為不平等的地位使得男性一直處于高高在上的地位，女性一直受到壓迫和殘害。生態(tài)女性主義呼吁女性為自己應(yīng)有的權(quán)利而戰(zhàn)，堅(jiān)決反對(duì)這種以男性為中心的不平等的現(xiàn)象，企圖營(yíng)造一個(gè)人人平等、沒(méi)有歧視的社會(huì)氛圍。

2.生態(tài)女性主義包含的另一個(gè)方面就是反對(duì)以人類為中心的觀點(diǎn)，反對(duì)那種自認(rèn)為人類是自然的主宰，人類的權(quán)利是高于一切的想法。從人類第一次從自然中獲得資源得到好處開(kāi)始，人類便開(kāi)始了掠奪自然的進(jìn)程，從試探性的索取到毫無(wú)節(jié)制的掠奪，人類從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到危機(jī)已經(jīng)慢慢的潛藏在這些毫無(wú)約束的行為中。這種高高在上的態(tài)度，直到大自然給予懲罰，才有所收斂。但在利益的驅(qū)使下，從原來(lái)的光明正大的“開(kāi)采”到“偷偷摸摸”的掠奪，這種對(duì)自然的無(wú)節(jié)制的索取的步伐即使是在行為有所收斂的情況也沒(méi)有的到遏制。生態(tài)女性主義就是從這種現(xiàn)象的對(duì)立面出發(fā)，極力反對(duì)這種對(duì)自然的行為，提倡對(duì)自然的保護(hù)，構(gòu)建人與自然的和諧。

二、從《憤怒的葡萄》中體會(huì)生態(tài)女性主義的思想

（一）《憤怒的葡萄》的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《憤怒的葡萄》產(chǎn)生的社會(huì)背景是處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，美國(guó)的農(nóng)民處于破產(chǎn)、流離失所的狀態(tài)，大部分的人為了生存，選擇背井離鄉(xiāng)，尋找能夠讓他們生存下來(lái)的場(chǎng)所。然而，等待他們的又是另一個(gè)新的挑戰(zhàn)，小說(shuō)中約德一家正是這大批隊(duì)伍中的代表，文章闡述了這一家在尋找到生存之地之后繼而在此存活下來(lái)所遇到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事。他們用變賣的所有財(cái)產(chǎn)的錢換來(lái)用于逃離的破舊的汽車，在途中也經(jīng)歷了許許多多的事情，也經(jīng)歷了與親人生與死的分離。然而到了新的生活環(huán)境并沒(méi)有給他們帶來(lái)好的生活條件。他們還是繼續(xù)受著農(nóng)場(chǎng)主的壓榨和剝削，每天依舊過(guò)著困苦不堪的生活。從小說(shuō)的故事情節(jié)中，我們可以了解到小說(shuō)反映了人類對(duì)自然資源----土地的破壞，以及一直處于弱勢(shì)地位的女性，奮起反抗的所擁有的獨(dú)立、自強(qiáng)、善良的品質(zhì)。對(duì)于前者的毫無(wú)節(jié)制的破壞土地的不負(fù)責(zé)行為，不僅毀滅自己，也會(huì)毀滅他人。而對(duì)于后者女性的獨(dú)立給予了更高的贊美和肯定。另外，小說(shuō)從一直深受壓迫的女性的反面角度來(lái)塑造人物形象，將這種類似于大自然的女性形象通過(guò)具體的人物刻畫的淋漓盡致，鮮活的展現(xiàn)在讀者面前，從而向人們闡述著生態(tài)女性主義的觀念。

（二）《憤怒的葡萄》中對(duì)生態(tài)問(wèn)題的闡述

作者生活在鄉(xiāng)野中，自小就與農(nóng)民和土地有著不解的情緣，這也是他對(duì)環(huán)境重視的原因。小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)自然環(huán)境中土地描述，從而向讀者展示出人類正面臨的環(huán)境危機(jī)。小說(shuō)的開(kāi)始部分，對(duì)美國(guó)當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境做了一些描述，干旱的土地已經(jīng)變成了沒(méi)有植物可以生長(zhǎng)的硬地，漫天飛舞的沙子，讓居住在那里的人們只能蜷縮在房子里而不能隨隨便便的出門。即使是在外出的時(shí)候，人們也必須小心翼翼，不讓自己受到沙子的侵襲。這種現(xiàn)象的形成是正是因?yàn)槿祟悓?duì)土地的無(wú)節(jié)制的開(kāi)墾和對(duì)自然資源毫無(wú)顧忌的利用而造成的?？茖W(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類歷史向前邁向一大步的同時(shí)，但人們使用方法的錯(cuò)誤也會(huì)在一定程度上給人們的生活環(huán)境帶來(lái)破壞。但是人們并沒(méi)有對(duì)這種破壞環(huán)境所形成的殘破不堪的局面而引起足夠的重視，尤其是這些壓榨人們勞動(dòng)價(jià)值的農(nóng)場(chǎng)主和資本家，他們將個(gè)人的利益放在首位，自私地、毫無(wú)顧忌的從自然中索取，殊不知，他們正在為自己挖掘著走向死亡的墳?zāi)埂Ｍ瑫r(shí)，這種行為也是對(duì)于自然界中其他生物的不公，也破壞了他們賴以生存的環(huán)境。

（三）《憤怒的葡萄》中女性主義的闡述

在小說(shuō)中作者對(duì)兩位女性進(jìn)行了著重的分析和講述，那就是男主人公喬德的母親和羅撒香，她們充分的展現(xiàn)了女性的善良和獨(dú)立，敢于同壓迫做斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的喬德的母親和其他的家庭主婦一樣處于壓迫的最底層，當(dāng)然，與其他女性不同的是，她不是唯唯諾諾、沒(méi)有獨(dú)立想法僅聽(tīng)從于男性的婦女，她有著自己獨(dú)立的思想，也是在家中有著發(fā)言權(quán)的人物。這位母親有著對(duì)壓迫勢(shì)力勇敢反抗的精神，也有著對(duì)貧苦鄉(xiāng)親和自己處于同樣境況的人們的同情之心，闡釋著女性自身的善良之美。

小說(shuō)中的另一個(gè)女性人物就是羅撒香，她也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、獨(dú)立的女性代表，在母親的影響下，將愛(ài)心傳遞。用自己有限的能力去盡可能的幫助家里人甚至是陌生人，她和傳統(tǒng)的依附于男性的女性不同，即便自己有孕在身，也會(huì)做家務(wù)，也會(huì)賺錢養(yǎng)家。就在自己孩子夭折的時(shí)候，忍受著極大的痛苦，也會(huì)用自己的乳汁去拯救一個(gè)毫無(wú)關(guān)系的陌生人，這樣的舉動(dòng)體現(xiàn)了母性的偉大。endprint

（四）生態(tài)視角下的女性主義的體現(xiàn)

在人類發(fā)展的歷程中征服自然已經(jīng)成為人們?nèi)〉贸晒Φ臉?biāo)志，人們把自然、把其他生物看作是可以隨意被自己支配的資源，完全沒(méi)有意識(shí)到自己與自然之間的平等關(guān)系。在《憤怒的葡萄》中女性與自然一樣被看作是可以被隨意支配的物品，一樣遭受著男性的壓迫與支配。在小說(shuō)中作者對(duì)女性在家務(wù)勞動(dòng)方面的細(xì)致描寫就可以看出喬德媽和其他女人在家庭中所需要承擔(dān)的責(zé)任是被認(rèn)為理所當(dāng)然的。傳統(tǒng)的女性典范在喬德媽身上得到了延續(xù)，喬德媽工作的地點(diǎn)的廚房，她熟練的忙活著一大家子的早餐，在出發(fā)前還忙著腌制鮮豬肉。牧師凱西說(shuō)了喬德媽好像累了的時(shí)候，斯坦貝克道出了當(dāng)時(shí)女性普遍存在的狀態(tài)：女人們總是勞累的。在從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的路程中都是喬德媽負(fù)責(zé)一家人的起居飲食。喬德媽在有限的條件下無(wú)時(shí)不刻的都在想著慷慨的幫助他人。喬德媽甚至用女兒的乳汁挽救了一個(gè)素不相識(shí)的男人，乳汁是女人愛(ài)的延續(xù)，作者斯坦貝克通過(guò)這一描述充分的表現(xiàn)了對(duì)女性博愛(ài)、無(wú)私的贊美，同時(shí)也展現(xiàn)了作者斯坦貝克對(duì)人與自然、人與人之間平等關(guān)系的渴望?！稇嵟钠咸选分袑?duì)于女性的描寫，正體現(xiàn)了她們偉大、無(wú)私之處，就像大自然提供給人類資源一樣，是無(wú)私的、不奢求回報(bào)的。然而處于男權(quán)社會(huì)中的大部分女性，還是處于弱勢(shì)的地位，她們從事著繁重的勞動(dòng)，卻沒(méi)有得到相應(yīng)的和男性平等的地位。這正像大自然，它給人類提供了賴以生存的土地，可是人類卻不知道珍惜，毫無(wú)節(jié)制的開(kāi)采和利用，用囂張跋扈的態(tài)度主導(dǎo)著大自然。正是由于這種肆無(wú)忌憚的不平等的對(duì)待女性和自然的行為，引起了女性和自然的不滿，自然環(huán)境變得惡劣，人們需要的基本的生活環(huán)境得不到滿足，這些女性發(fā)起了反抗，將自身的維權(quán)運(yùn)動(dòng)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為爭(zhēng)取自身的社會(huì)生活環(huán)境和自然生活環(huán)境而戰(zhàn)。小說(shuō)中也強(qiáng)調(diào)了女性的重要性，和自然賦予我們生存資源的偉大性，將二者結(jié)合在一起，闡釋著女性和大自然在人類生活和生產(chǎn)中的作用。

三、《憤怒的葡萄》生態(tài)女性主義的現(xiàn)實(shí)意義

基于生態(tài)女性主義視角下來(lái)對(duì)《憤怒的葡萄》進(jìn)行研究有著一定的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，強(qiáng)化對(duì)生態(tài)與女性的關(guān)注。趨利主義導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化，女性則會(huì)由于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題造成胎兒畸形的問(wèn)題，女性是直接的受害者，因此改善生態(tài)環(huán)境，提升婦女的地位兩者之間有著密切的聯(lián)系。生態(tài)女性主義提出的生態(tài)環(huán)境需要人類的保護(hù)，女性也需要被關(guān)注、被尊重?！稇嵟钠咸选芬裁鞔_的傳遞了作者提倡保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)愛(ài)女性的觀點(diǎn)。第二，建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系與環(huán)境關(guān)系。生態(tài)女性主義更加關(guān)注女性與自然之間的關(guān)系，是建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系的保障。女性站在獨(dú)特的視角以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知能夠起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義。女性提倡的生態(tài)運(yùn)動(dòng)將會(huì)形成一種全新的人與自然的關(guān)系，這是實(shí)現(xiàn)男女公平的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)和諧的環(huán)境關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的重要基礎(chǔ)。在自然社會(huì)中任何關(guān)系都是平等的，只有男性與女性之間實(shí)現(xiàn)了平等，撇去了等級(jí)差異以及奴役關(guān)系，才能夠更好的發(fā)揮男性與女性在社會(huì)中的功能。只有實(shí)現(xiàn)了男性與女性之間關(guān)系的平等，人與自然之間關(guān)系的平等，才能夠建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系、和諧的環(huán)境關(guān)系。

《憤怒的葡萄》中所關(guān)注的是生態(tài)視角下的女性的權(quán)利，呼吁人們平等地對(duì)待女性和大自然，企圖構(gòu)建一個(gè)較之掠奪式發(fā)展相對(duì)立的人與自然，人與人之間關(guān)系融洽的社會(huì)。摒棄那些造成不平等、不和諧的行為，使女性得到解放，獲得相應(yīng)的權(quán)利，自然得到重視和關(guān)注，不再被人類無(wú)節(jié)制的開(kāi)采。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯坦貝克.憤怒的葡萄[M].劉巖，譯.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1996.

[2]陳曉.論《憤怒的葡萄》中的生態(tài)女性主義思想[D].蘇州大學(xué)，2012：9-10.

[3]胡志紅.西方生態(tài)批評(píng)研究[M].北京：中國(guó)社科出版社，2006.endprint