聞潔++李鵬飛

摘要：近年來(lái)，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)建設(shè)進(jìn)度的不斷加快，以及社會(huì)體制建設(shè)的不斷完善，我國(guó)在人才市場(chǎng)的要求上也正不斷表現(xiàn)出高質(zhì)量、全面性的需求。其中，高職院校由于其人才輸送的高效率以及職業(yè)技術(shù)完善而受到了各行各業(yè)的普遍青睞。其中，工匠精神以及思政教育作為一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)技術(shù)型人才的必備素質(zhì)，需要在高職教育階段進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。思政教育作為我國(guó)高等教育的一大分支，無(wú)論在思政教育還是工匠精神的培養(yǎng)方面都存在著廣闊的發(fā)展前景。因而在當(dāng)下的高職教育中，教育工作者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于工匠精神的強(qiáng)調(diào)，在進(jìn)行思政教育的同時(shí)科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行工匠精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：工匠精神；高職教育；思政教育；實(shí)踐創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）08005003

由于高職教育面向?qū)W生就業(yè)，且相比于高校教育高職教育更加注重于學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)。因而基于這一現(xiàn)狀，高職中的思政教育就成為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神培養(yǎng)的重點(diǎn)方式。高職思政教育與工匠精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅能夠提升高職教育中學(xué)生的思政認(rèn)知，且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神具有較大的推動(dòng)作用。二者的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于我國(guó)高職畢業(yè)生的就業(yè)前景和未來(lái)發(fā)展具有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

在當(dāng)下，雖然工匠與人民生活的必要關(guān)聯(lián)正在淡化，工匠精神也似乎對(duì)我國(guó)相關(guān)建設(shè)不存在影響，但自2016年總理李克強(qiáng)同志對(duì)工匠精神相關(guān)理論進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，這一精神體系正在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈的反響。我國(guó)的社會(huì)主義體系建設(shè)、核心價(jià)值觀的相關(guān)落實(shí)離不開(kāi)各行各業(yè)工作崗位中工匠精神的具體落實(shí)。而在高職思政教育中，其教育目的是在為即將參與我國(guó)社會(huì)體制相關(guān)建設(shè)的職業(yè)技術(shù)型群體進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的灌輸。因而就此看來(lái)，工匠精神與高職思政教育存在著理論基礎(chǔ)的共通性，在高職教育過(guò)程中進(jìn)行工匠精神的有機(jī)結(jié)合，將成為我國(guó)高職思政教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育結(jié)合的可行性分析從高職教育的目的出發(fā)，在高職教育對(duì)人才的培養(yǎng)目的方面，工匠精神的培養(yǎng)與高職思政教育的開(kāi)展存在著共同的契合點(diǎn)。眾所周知，高職教育的一大重要內(nèi)容就在于對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，以達(dá)到學(xué)生的全面性發(fā)展。且在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育的過(guò)程中，工匠精神中的敬業(yè)創(chuàng)新、敢于吃苦等精神都得以體現(xiàn)，因此從理論共通性看來(lái)，在高職教育的思政教育環(huán)節(jié)中進(jìn)行工匠精神的結(jié)合具有可行性。

1工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀敬業(yè)精神分析

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)于敬業(yè)具有一定的內(nèi)容篇幅，由此可見(jiàn)對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義相關(guān)內(nèi)容敬業(yè)精神不可或缺。愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善不僅僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系的內(nèi)容和工匠精神的內(nèi)容體現(xiàn)，更應(yīng)當(dāng)被作為在當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系應(yīng)用的實(shí)踐過(guò)程中對(duì)我國(guó)公民自身素養(yǎng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

作為每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的自身素質(zhì)，敬業(yè)精神應(yīng)當(dāng)被落實(shí)到生活中的每一個(gè)角落。三百六十行，行行出狀元，只要一個(gè)人具有敬業(yè)愛(ài)崗的精神，無(wú)論他從事的工作是以怎樣的內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)都不再重要，他都能通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)公民自身的價(jià)值。我國(guó)政府提出了在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)的同時(shí)，也對(duì)公民的工匠精神發(fā)出了呼吁?！肮そ尘駥儆诼殬I(yè)精神的范疇，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價(jià)值觀緊密相連，是從業(yè)過(guò)程中對(duì)職業(yè)的態(tài)度和精神理念?！盵1]因此，作為以各行各業(yè)為就業(yè)方向的高職學(xué)生，需要在其高職教育階段進(jìn)行思政教育內(nèi)容與工匠精神的相關(guān)結(jié)合，從而做到在進(jìn)入社會(huì)之前已經(jīng)對(duì)相關(guān)精神具有基本認(rèn)知，進(jìn)而更快速、更高效地融入我國(guó)社會(huì)體制的相關(guān)建設(shè)工作中。

2工匠精神與我國(guó)“十三五”規(guī)劃中創(chuàng)新精神分析

在我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系的相關(guān)建設(shè)中，對(duì)于創(chuàng)新精神的需求已然成為了我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)下的一種時(shí)代主題。在“十三五”期間，我國(guó)對(duì)于新的五年規(guī)劃提出我國(guó)相關(guān)建設(shè)的核心理念，其中創(chuàng)新精神由于其在理念體系中的核心地位，成為了無(wú)論是理論層面還是現(xiàn)實(shí)層面的統(tǒng)一需求。同時(shí)，作為工匠精神在新時(shí)期發(fā)展弘揚(yáng)中的具體體現(xiàn)，創(chuàng)新精神由于其在新時(shí)期下的工匠精神弘揚(yáng)中具有著指導(dǎo)性的作用，因而在當(dāng)前這一建設(shè)迅速、發(fā)展迅猛的社會(huì)環(huán)境之下，創(chuàng)新精神就不僅成為了我國(guó)工匠精神的弘揚(yáng)需求，更成為了我國(guó)社會(huì)主義體系建設(shè)以及國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力[2]。

現(xiàn)如今，創(chuàng)新精神的需求在我國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面、各行各業(yè)都得以體現(xiàn)。追求卓越的創(chuàng)新精神，是對(duì)現(xiàn)有條件限制的突破，是對(duì)安于現(xiàn)狀這一心理的徹底顛覆，因而無(wú)論是社會(huì)中的個(gè)體還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)整體而言，如果不具備創(chuàng)新精神就意味著會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中缺失競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而在整體環(huán)境中落入不利境地。因此，從社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看來(lái)，在改革開(kāi)放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)速度迅猛的當(dāng)下，高職院校在其教育內(nèi)容，尤其是在其思政教育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中需要對(duì)創(chuàng)新精神進(jìn)行合理有效的融入，以確保思政教育在工匠精神傳承的環(huán)境下得以更完善的發(fā)展。

二、工匠精神與高職思政教育內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合的必要性分析伴隨著我國(guó)整體體制建設(shè)的不斷發(fā)展革新，我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)大國(guó)向制造大國(guó)的整體轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)如今，由于我國(guó)社會(huì)體制建設(shè)的必然趨勢(shì)影響，我國(guó)正處于向制造強(qiáng)國(guó)發(fā)展的道路之中。就這一現(xiàn)狀而言，當(dāng)前在社會(huì)體制建設(shè)以及各行各業(yè)發(fā)展之中都對(duì)具有工匠精神的人才提出了較高的需求，這也是在我國(guó)高職教育階段將工匠精神與思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合這一問(wèn)題提出的前提。由于高職院校畢業(yè)生的職業(yè)技術(shù)能力限制，大多數(shù)高職院校畢業(yè)生最終的就業(yè)趨向都在于職業(yè)技術(shù)型工種，而此類工種由于其在我國(guó)建設(shè)階段的重要作用，具有工匠精神會(huì)使得畢業(yè)生無(wú)論在就業(yè)時(shí)的個(gè)人價(jià)值還是進(jìn)入工作崗位后的個(gè)人能力都能夠得到相應(yīng)的提升。因此，高職院校在其思政教育方面應(yīng)當(dāng)對(duì)工匠精神進(jìn)行合理的結(jié)合，進(jìn)而使學(xué)生在受教育階段就完成對(duì)于工匠精神的培養(yǎng)。

1培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神是高職思政教育的任務(wù)所在

高職思政教育不同于初高中階段的對(duì)于學(xué)生社會(huì)合理認(rèn)知的養(yǎng)成，也不同于高校思政教育中對(duì)于學(xué)生合理三觀的引導(dǎo)，其目的在于對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，而工匠精神作為高職學(xué)生職業(yè)精神的核心所在，更需要得到重點(diǎn)培養(yǎng)。良好的高職思政教學(xué)體系，能夠在其教育工作開(kāi)展過(guò)程中通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)以及教師的合理調(diào)控來(lái)完成對(duì)于學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)。高職教育的教學(xué)理念不同于高校教育，在學(xué)生的受教育階段除了對(duì)于職業(yè)技能進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，進(jìn)行職業(yè)精神的教育同樣重要。但就我國(guó)當(dāng)前高職教育現(xiàn)狀而言，高職院校的思政教育普遍傾向于職業(yè)技能的教育，而對(duì)于職業(yè)精神的相關(guān)培養(yǎng)措施普遍缺失。學(xué)生得不到合理的引導(dǎo)，對(duì)于工匠精神的相關(guān)人之達(dá)不到合理水準(zhǔn)，自然出現(xiàn)了工匠精神在社會(huì)體制建設(shè)中的缺失，這也是當(dāng)下我們呼喚工匠精神的原因所在。

在高職教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神的培養(yǎng)最為科學(xué)有效的時(shí)間段就在于高職學(xué)生入學(xué)后的一年內(nèi)。在這一教學(xué)階段，學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并未接觸到核心知識(shí)體系，且在這一階段中正是公共必修思政課程的開(kāi)設(shè)階段，因此，在這一教學(xué)階段進(jìn)行思政教學(xué)中工匠精神的弘揚(yáng)宣傳，能夠?qū)τ谂囵B(yǎng)學(xué)生工匠精神、為我國(guó)制造業(yè)相關(guān)企事業(yè)單位提供具有工匠精神的人才起到極大的推動(dòng)作用。與高校思政教育相同，在我國(guó)高職院校中的思政教學(xué)同樣是以思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策以及毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論三門課組成。因此，在高職思政教育中就可以根據(jù)這三門課進(jìn)行革新，在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行工匠精神培養(yǎng)內(nèi)容的添加，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生工匠精神的傳授和培育。

2工匠精神對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型具有重要意義

由于我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)于制造業(yè)發(fā)展的重視程度一向較高，因而在我國(guó)制造業(yè)發(fā)展中也就同樣存在著最多的問(wèn)題亟待處理。我國(guó)制造業(yè)發(fā)展起步較晚，在發(fā)展過(guò)程中也受歷史遺留問(wèn)題影響而遲遲得不到相應(yīng)的提升。為了對(duì)制造業(yè)發(fā)展遲緩、制造業(yè)產(chǎn)品認(rèn)同度低、在國(guó)際上立足之地較窄這一現(xiàn)狀進(jìn)行徹底的改善，這個(gè)時(shí)代迫切地需要工匠精神在各個(gè)建設(shè)層面之中的滲透。中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)工匠精神在每一個(gè)進(jìn)步階段中的體現(xiàn)。

我國(guó)之所以難以實(shí)現(xiàn)從制造業(yè)大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，究其原因并不在于工匠精神的整體缺失，而是在于我國(guó)在工匠精神的傳承方面并不具備著長(zhǎng)期發(fā)展的條件，工匠精神在其傳承過(guò)程中不能夠普遍地、長(zhǎng)期地存在于所有工匠的工作精神之中[3]。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在制造業(yè)的方面已經(jīng)超過(guò)了三十年的歷史。但就現(xiàn)狀看來(lái)，我國(guó)制造業(yè)相關(guān)產(chǎn)品并不具備公眾的信任以及國(guó)際市場(chǎng)中的較高地位。近年來(lái)，類似中國(guó)民眾在海外搶購(gòu)電子產(chǎn)品、搶購(gòu)智能手機(jī)等現(xiàn)象的新聞屢見(jiàn)不鮮，使得民眾對(duì)于我國(guó)制造業(yè)發(fā)展不禁產(chǎn)生了相關(guān)質(zhì)疑：我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀不足以對(duì)相關(guān)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)相關(guān)生產(chǎn)嗎？筆者認(rèn)為，答案是否定的。我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展就現(xiàn)狀來(lái)看已經(jīng)達(dá)成了一定的完善程度，且就我國(guó)制造相關(guān)企事業(yè)單位的綜合實(shí)力來(lái)看，都存在著較為完備的制造系統(tǒng)和國(guó)際一流的制造能力。所以總體來(lái)說(shuō)為實(shí)現(xiàn)我國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的整體轉(zhuǎn)變，需要制造業(yè)中的全體工匠都能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的工匠精神，共同實(shí)現(xiàn)我國(guó)制造產(chǎn)業(yè)的整體轉(zhuǎn)型。

三、基于工匠精神的高職思政實(shí)踐教育創(chuàng)新研究

根據(jù)上文所述，我國(guó)高職院校應(yīng)當(dāng)在其教育體制改革發(fā)展之中弘揚(yáng)工匠精神對(duì)于高職思政教育重要意義，在實(shí)現(xiàn)對(duì)工匠精神深刻認(rèn)知的前提下完成對(duì)于思政教學(xué)以及工匠精神的科學(xué)合理結(jié)合，進(jìn)而對(duì)高職教育對(duì)于人才培養(yǎng)這一目的進(jìn)行明確，在高職教學(xué)專業(yè)性學(xué)科得到重視的同時(shí)，合理促進(jìn)思政教育中學(xué)生職業(yè)精神的相關(guān)發(fā)展，切實(shí)有效地對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生的職業(yè)精神進(jìn)行培養(yǎng)?，F(xiàn)就我國(guó)高職院校思政教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)我國(guó)高職院校思政教育對(duì)工匠精神踐行結(jié)合的教育創(chuàng)新途徑進(jìn)行分析。

1促進(jìn)高職思政教育進(jìn)行職能轉(zhuǎn)變

在對(duì)于我國(guó)思政教育開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今我國(guó)在思政教育開(kāi)展中普遍以對(duì)學(xué)生進(jìn)行三觀、認(rèn)知的合理引導(dǎo)為目的，進(jìn)行著對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)。但就職業(yè)精神來(lái)看，高職院校在思政教育環(huán)節(jié)中普遍對(duì)于工匠精神的宣傳較為缺乏，在工匠精神營(yíng)造相關(guān)教學(xué)中普遍存在著內(nèi)容缺失、手法不成熟等缺陷。高職學(xué)生正處于三觀形成的階段，在這一階段對(duì)其進(jìn)行思政教育與工匠精神的相關(guān)結(jié)合的培養(yǎng)，將能夠更加直觀有效地實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生工匠精神的轉(zhuǎn)變。高職院校思政教育，不應(yīng)僅僅將精力置于對(duì)學(xué)生的三觀建設(shè)上，而是應(yīng)通過(guò)對(duì)現(xiàn)有思政教學(xué)內(nèi)容的刪減革新，完成在思政教育內(nèi)容中對(duì)工匠精神建設(shè)相關(guān)內(nèi)容的增添。不僅能使高職學(xué)生在高職院校中接受專業(yè)技術(shù)類知識(shí)的效率得到提升，而且在提高理論素養(yǎng)的同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)高職學(xué)生學(xué)習(xí)精神的提升，在思政教育以及職業(yè)技能學(xué)習(xí)中能夠做到知行合一，進(jìn)而在受教育階段完成對(duì)工匠精神的培養(yǎng)。

2促進(jìn)高職思政教育與工匠精神在內(nèi)容上的個(gè)性化融合

在上文所述的可行性分析環(huán)節(jié)我們可以明白，在思政階段進(jìn)行思政教育的工匠精神融合對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)精神以及在高職教育階段能夠一舉多得地實(shí)現(xiàn)在職業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)做到對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義相關(guān)建設(shè)方向進(jìn)行更加深化的了解，在進(jìn)行思政教育相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，能夠在潛移默化的過(guò)程中完成對(duì)高職學(xué)生整體職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，以達(dá)到在高職教育階段提升學(xué)生整體實(shí)力以及個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的目的。同時(shí)，高職思政教育整體方向得到了確立，學(xué)生在接受思政教育時(shí)能夠更加直觀地達(dá)到高職思政教育的預(yù)期目標(biāo)，即具備完善的社會(huì)認(rèn)知、完善的工匠精神建設(shè)以及個(gè)人職業(yè)能力的整體提升，進(jìn)而在進(jìn)入社會(huì)面對(duì)就業(yè)問(wèn)題時(shí)能夠做到更加從容以及在職業(yè)職能中面臨挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加具備應(yīng)變能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

工匠精神作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中的一大優(yōu)秀組成部分，對(duì)于思政教育相關(guān)內(nèi)容存在著較高的融合性以及與高職教育理念的契合性。因而在高職教育過(guò)程中，對(duì)于思政教育進(jìn)行與工匠精神的相關(guān)融合，無(wú)論是在對(duì)于我國(guó)社會(huì)體制建設(shè)的相關(guān)完善與促進(jìn)，還是對(duì)于高職教育學(xué)生職業(yè)精神的相關(guān)培養(yǎng)，都具有積極的意義以及較為樂(lè)觀的發(fā)展前景。因此，在高職思政教育的未來(lái)發(fā)展中，相關(guān)院校以及教職工在自身工作中都應(yīng)注意對(duì)于工匠精神的實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。工匠精神作為我國(guó)社會(huì)體制建設(shè)以及精神傳承的重要理念精神，在其發(fā)展傳承，尤其是在思政教學(xué)中的相關(guān)結(jié)合還需要得到更加高度的重視，以保證我國(guó)高職教育發(fā)展方向的明確性以及思政實(shí)踐教育開(kāi)展的完善性。

參考文獻(xiàn)：

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Research on the Innovation of Ideological and Political Education in Higher

Vocational Education Based on Artisan Spirit

WEN Jie， LI Pengfei

（Jiangsu Union Technical Institute， Nanjing 210024， China）

Abstract：In recent years， with the continuous progress of the construction of Chinas market economy and the continuous improvement of social system construction， Chinas talent market demand also constantly shows high quality and comprehensive demand. Among them， higher vocational colleges win the favor of various sectors in the society because of its high efficiency of personnel transport and the improvement of professional and technical skills. Among them， artisan spirit and ideological and political education， as qualities essential for good professional and technical talents， need to be cultivated at the higher vocational education stage. Ideological and political education as a major branch of higher education in China， both in the ideological and political education or the cultivation of craftsmen， has broad prospects for development. Therefore， in the current vocational education， educators should pay attention to artisan spirit and conduct the ideological and political education while cultivating students artisan spirit in a scientific and effective way.

Key words：artisan spirit； higher vocational education； ideological and political education； practical innovation

（責(zé)任編輯：侯秀梅）2017年8月第36卷第8期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of Heilongjiang College of EducationAug.2017Vol.36 No.8