申苗苗

摘要：西方音樂的發(fā)展受西方結(jié)構(gòu)主義的影響，分析西方音樂邏輯和結(jié)構(gòu)便成為研究西方音樂的重要手段，通過深入剖析內(nèi)在邏輯性，進(jìn)一步闡述結(jié)構(gòu)主義思維對于音樂創(chuàng)作的影響，從而領(lǐng)悟音樂作品中所包含文化和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：西方結(jié)構(gòu)主義；音樂邏輯；曲式結(jié)構(gòu)

一、西方結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展

西方的“結(jié)構(gòu)主義”理論最早可以追溯到20世紀(jì)初期，最早影響結(jié)構(gòu)主義原理發(fā)展的是瑞士的語言學(xué)家索緒爾和奧地利的哲學(xué)家維特根斯坦，代表著作是索緒爾的《普通語言學(xué)教程》和維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》，這都在很大程度上推動了結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展。

早期結(jié)構(gòu)主義的重要代表人物是穆卡洛夫斯基寧，他推動捷克結(jié)構(gòu)主義的誕生和發(fā)展，法國的人類學(xué)家列維-斯特勞斯將進(jìn)一步發(fā)展，強調(diào)將文化這個系統(tǒng)按照成分結(jié)構(gòu)的關(guān)系進(jìn)行分析，通過結(jié)構(gòu)概念解釋產(chǎn)生這種基本結(jié)構(gòu)的內(nèi)在動力關(guān)系網(wǎng)及其運作的基本模式。①自此以后，結(jié)構(gòu)主義逐漸向其他各個學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)展，成為戰(zhàn)后繼英美新批評派和法國現(xiàn)象學(xué)派之后西方文學(xué)理論的第三大思潮②。

二、音樂是結(jié)構(gòu)性的也是邏輯性的

音樂的本質(zhì)是音響在時間軸上的結(jié)構(gòu)形態(tài)與邏輯安排，西方音樂發(fā)展的過程就是音樂邏輯不斷推進(jìn)、產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)形態(tài)的過程。則西方音樂發(fā)展的內(nèi)核就是音樂的結(jié)構(gòu)和邏輯的進(jìn)化過程。

從音樂邏輯發(fā)展的角度看來西方音樂史至今經(jīng)歷了四個階段：1.單聲部調(diào)式發(fā)展階段（古希臘時期），代表人物是畢達(dá)哥拉斯柏拉圖、亞里斯多德等；2.多聲部的發(fā)展與繁榮時期（中世紀(jì)，文藝復(fù)興，巴洛克時期），代表人物是巴赫、亨德爾等；3.大型曲式結(jié)構(gòu)的誕生與輝煌時期（古典主義時期與浪漫主義時期），代表人物是海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、肖邦、李斯特等；4.現(xiàn)代主義音樂時期（近、后現(xiàn)代主義時期）代表人物是德彪西、梅西安、勛伯格、武滿徹（日本）、約翰凱奇等。

（一）調(diào)式成熟時期：單聲部調(diào)式的發(fā)展與成熟期

這個階段僅僅是將若干個音進(jìn)行了調(diào)式方面整理。從古希臘時期的單音音樂到四音音列，此時奠定了最早的音階和調(diào)式的基礎(chǔ)，并且在四音列的基礎(chǔ)上形成中古調(diào)式。單聲部音樂發(fā)展成熟的標(biāo)志則是格里高利圣詠的存在和發(fā)展。

（二）多聲部的發(fā)展和繁榮時期

這個時期主要是多聲部結(jié)構(gòu)和邏輯的形成與穩(wěn)定，為以后的音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，以復(fù)調(diào)手法為核心的結(jié)構(gòu)主義是最典型的音樂形態(tài)。開始是以帕勒斯特里納為代表的無伴奏合唱為代表，然后在四音列、第斯康特及經(jīng)文歌的基礎(chǔ)上，對于歌詞的重視加以節(jié)奏變化基礎(chǔ)，豐富的音調(diào)組合，聲部對位的協(xié)和性原則，使得音樂結(jié)構(gòu)內(nèi)的聲部平衡。16世紀(jì)以后，開始重視到縱向和聲的關(guān)系，賦格成為復(fù)調(diào)音樂邏輯表現(xiàn)最為成熟，最高品質(zhì)的形式。

（三）大型曲式結(jié)構(gòu)的誕生與輝煌時期

開始出現(xiàn)多樂章音樂作品，各個樂章之間的結(jié)構(gòu)曲式、調(diào)性分布、材料對比等都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)，從單一部曲式到奏鳴曲的結(jié)構(gòu)發(fā)展過程中，音樂作品的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)展和完善。而到達(dá)浪漫主義時期，開始打破古典主義程式化的限制，出現(xiàn)了表達(dá)明確意圖的“標(biāo)題音樂”，多樂章的交響曲以及單樂章的交響詩等形式。

（四）從近現(xiàn)代音樂開始，音樂的結(jié)構(gòu)開始與審美主義分離，音樂的結(jié)構(gòu)開始獨自發(fā)展

西方音樂作曲家有意識地運用非歐音樂素材或本民族的民間音樂材料，導(dǎo)致了近現(xiàn)代時期的音樂開始出現(xiàn)無調(diào)性、不協(xié)和等表現(xiàn)手段。印象主義之后，表現(xiàn)主義音樂和新古典主義音樂相繼出現(xiàn)，此時，“十二音序列”成為了新的音樂結(jié)構(gòu)模式，解構(gòu)成為當(dāng)時時代發(fā)展的必然趨勢，但是同樣沿襲了西方音樂結(jié)構(gòu)發(fā)展的傳統(tǒng)，僅僅在音樂表現(xiàn)方面逐漸遠(yuǎn)離人們通常的音樂審美。

三、結(jié)語

在欣賞和創(chuàng)作音樂時，除了注重把握表現(xiàn)情感的同時，更要注重其內(nèi)在邏輯性，音樂藝術(shù)的邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，更多體現(xiàn)在因語音相互關(guān)系層次以及各個樂句、樂段甚至樂章的關(guān)系布局中，他體現(xiàn)出理性結(jié)構(gòu)的形式美，所以，了解音樂的結(jié)構(gòu)和邏輯的發(fā)展歷程，聯(lián)系日常學(xué)習(xí)和研究，這樣可以進(jìn)一步深入挖掘和了解音樂作品的藝術(shù)審美和文化內(nèi)涵。

注釋：

①參見高宣揚：“施特勞斯及其結(jié)構(gòu)主義的歷史地位”，《作家》

② https：//zhidao.baidu.com/question/29788543.html

參考文獻(xiàn)：

[1]秦川.音樂藝術(shù)的感性邏輯與形式美現(xiàn)象探討[J].黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報），2013（02）：138-145.

[2]侯燕.從形式——自律論到序列主義——淺析20世紀(jì)序列主義音樂形成的“內(nèi)因”與“外因”[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（02）：189-190.

[3]劉經(jīng)樹.“系統(tǒng)就是歷史”——音樂結(jié)構(gòu)史導(dǎo)論[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2009（02）：39-50.

[4]于潤洋.關(guān)于西方音樂特征的歷史透視和反思[J].人民音樂，1998（08）：35-42.endprint