杜賢良

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 400000）

從《峽江情歌》看民族聲樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)

杜賢良

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 400000）

中國(guó)的民族聲樂(lè)是與中國(guó)的語(yǔ)言相結(jié)合的，尤其是在一些具有獨(dú)特地方方言的作品中，語(yǔ)言藝術(shù)的影響更是巨大的。在《峽江情歌》里有許多的襯詞需要演唱者注意，展現(xiàn)出了歌曲獨(dú)特的地方風(fēng)韻。襯詞襯腔在民族歌曲的語(yǔ)言里，占了非常重要的位置。這往往體現(xiàn)這首歌曲的地域性，民族性，以及風(fēng)格性。所以我們?cè)诜治雒褡迓晿?lè)歌曲特點(diǎn)的時(shí)候，不要忽略了其中的襯詞襯腔部分。

《峽江情歌》；民族聲樂(lè)；依字行腔

一、《峽江情歌》語(yǔ)言的特點(diǎn)

《峽江情歌》是一首土家人的愛(ài)情歌曲，歌曲引用湖北民歌《龍船調(diào)》中經(jīng)典對(duì)唱句，“妹娃要過(guò)河是哪個(gè)來(lái)推我嘛”作為開(kāi)篇，讓人在腦海中浮現(xiàn)出嬌羞可愛(ài)的土家女子的形態(tài)。這首歌曲具有鮮明的民族風(fēng)味，是作者深入生活對(duì)峽江當(dāng)?shù)匾魳?lè)深度提煉后創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品，歌詞使用許多土家族的方言，曲作者在處理時(shí)十分注意當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的發(fā)音，在旋律走向上采取“依字行腔”的原則，極富土家風(fēng)味。

（一）“依字行腔”呈現(xiàn)出歌唱語(yǔ)言的重要性

從古至今“字領(lǐng)腔行、腔隨字走”是我們歌唱的原則。在《峽江情歌》中以地方語(yǔ)言語(yǔ)言為基礎(chǔ)，行腔韻味為特點(diǎn)，生動(dòng)形象的反映出民族聲樂(lè)的魅力。

在普通話中“推”是一聲，在《峽江情歌》中語(yǔ)言腔調(diào)都是巴東話，在巴東話中“推”則是二度級(jí)進(jìn)，因此如例1中“推”就是從d-e的進(jìn)行，“我”三聲變四聲，曲中使用三度下行。像這樣的“依字行腔”的處理，歌曲中還有很多，例2中“慢慢”也是體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，歌詞和曲調(diào)渾然一體，地地道道的方言，體現(xiàn)出民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味。

“字領(lǐng)腔行、腔隨字走”是我們歌唱的原則，歌唱是依字行腔，那么吐字就是依母音行腔。有了“字”才能談“腔”，無(wú)字之腔在歌唱中是沒(méi)有的。同樣，從歌曲的形成來(lái)看，是先有詞，后有曲，從吐字發(fā)音過(guò)程來(lái)看更是先有字后有聲”。

哭音、漱音、滑音、顫音等可以來(lái)豐富演唱的行腔。細(xì)膩流暢的行腔猶如歌曲的肌膚，“唱曲之妙，全在頓挫，必一唱而形神畢出，隔垣聽(tīng)之。作者依照了依字行腔的原則，將歌曲中的畫面感用非常熱烈的描寫方式展現(xiàn)出來(lái)，土家族阿哥阿妹形象，以及土家家鄉(xiāng)的美景美食一下子在旋律中的展現(xiàn)出來(lái)。

（二）《峽江情歌》語(yǔ)言的發(fā)聲藝術(shù)

通過(guò)《峽江情歌》我們了解到在演唱民族聲樂(lè)作品時(shí)應(yīng)該根據(jù)歌曲的風(fēng)格的不同，在演唱的咬字吐字中各有特色。同時(shí)注意依字行腔的原則。依字行腔，也是要依照母音行腔，即咬字吐字都要尊從母音的規(guī)律，然后把母音說(shuō)清楚， 并且把每個(gè)母音連貫起來(lái)，讓吐字咬字聽(tīng)上去非常圓潤(rùn)飽滿。這就是依字行腔的重點(diǎn)。

（三）咬字與吐字的特點(diǎn)

咬字吐字的特點(diǎn)，就是在吐字的時(shí)候不僅如此，仍然注意行腔，即抑揚(yáng)頓挫。喜怒哀樂(lè)均要在行腔中要體現(xiàn)出來(lái)。在控制中進(jìn)行情緒的表現(xiàn)。不光氣息的控制，還要掌握強(qiáng)弱快慢節(jié)奏的控制。把這些音樂(lè)要素放在一個(gè)量化的標(biāo)尺里面。所以抑揚(yáng)頓挫是行腔的重要表現(xiàn)。

邏輯重音在歌唱中也有非常重要的作用。學(xué)習(xí)咬字吐字的具體要點(diǎn)：朗讀歌詞要準(zhǔn)確，分析語(yǔ)氣韻味加深理解詞義；可進(jìn)行不同調(diào)門的郎讀，體會(huì)發(fā)聲技能各部位的感覺(jué)，注意語(yǔ)音、聲母、韻母的變化和字音的準(zhǔn)確；朗讀中體會(huì)歌詞的輕聲與重讀，按排語(yǔ)氣、找出邏輯重音，為歌唱奠定基礎(chǔ)。

例1：

例如圖6中的兩句字頭“火辣辣”和“香噴噴”最能表達(dá)歌曲中土家族人民的 美好生活，因此字頭應(yīng)該重而清晰。那么，我們可以總結(jié)出這樣的原則：聲母的發(fā)音注意口腔各部位的靈活多動(dòng)，而韻母的發(fā)音應(yīng)注意咽腔部位的適度打開(kāi)，做到咬字時(shí)既能將字頭字腹拆開(kāi)。又能圓滑地連在一起。吐字一般是指字腹和字尾部分韻母的發(fā)音，韻母大部分都振動(dòng)聲帶。字腹是一個(gè)最響亮的部分，是吐字時(shí)發(fā)揮音響共鳴作用、引長(zhǎng)音腔的中心，也是歌聲富于色彩變化的基礎(chǔ)。聲樂(lè)的線條實(shí)際上是由各個(gè)韻母連貫而成的，唱好韻母對(duì)唱好歌曲起著重要作用。學(xué)習(xí)咬字吐字的具體要點(diǎn)：準(zhǔn)確的朗誦歌詞，分析歌詞的韻味，加深對(duì)歌詞內(nèi)涵的理解；可進(jìn)行不同調(diào)門的郎讀，體會(huì)發(fā)聲技能各部位的感覺(jué)，注意語(yǔ)音、聲母、韻母的變化和字音的準(zhǔn)確。

二、民族聲樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)

咬字吐字的特點(diǎn)，就是在吐字的時(shí)候有噴口的感覺(jué)。吐字在氣息上，感覺(jué)氣息要更沉一些。這樣咬字吐字才能在氣息上平穩(wěn)進(jìn)行?？梢园褯](méi)有注意的細(xì)節(jié)放在氣息里去吐字。咬字，就是歸韻完了以后，要把字往前再推送一點(diǎn)。不要躲進(jìn)口腔里，而是要感覺(jué)聲音像線條一樣往前拋出去。無(wú)論是民族聲樂(lè)還是美聲，都要按照科學(xué)的語(yǔ)言方法去完成，只是在風(fēng)格上有所差別。

（一）語(yǔ)言與歌唱的結(jié)合

民族聲樂(lè)最主要的特點(diǎn)就是將民族風(fēng)格特點(diǎn)和歌唱技巧很自然的結(jié)合。音樂(lè)的強(qiáng)弱變化，節(jié)奏改變，速度進(jìn)行等各種音樂(lè)要素的體現(xiàn)，使歌詞的思想感情更為豐富、更優(yōu)美、更動(dòng)聽(tīng)、更有藝術(shù)感染力，使整首歌詞和樂(lè)曲的感情融為一體，協(xié)和統(tǒng)一。

我國(guó)宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中指出：“古之善歌者有語(yǔ)，謂當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲?！币炎秩诨诟杪曋?，即聲中無(wú)字。要在吐字清晰而不是以字害聲的基礎(chǔ)上，把字變成音樂(lè)化的有聲文字。

（二）民族聲樂(lè)的“襯詞”

襯詞對(duì)歌曲風(fēng)格的影響非常重要。中國(guó)有著悠久的民族文化，是擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，中國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族音樂(lè)寶庫(kù)中的重要組成部分。

除了土家族有特有的襯詞之外，其他很多民族地區(qū)都有自己民族的特有襯詞。例如《東方紅》中的“呼兒嘿喲”是陜北地區(qū)特有的襯詞。再例如深受大家喜愛(ài)一首的歌曲《青藏高原》其中的“呀拉索”這就是藏族特有的襯詞?？梢?jiàn)，襯詞具有地域?qū)傩院兔褡逄攸c(diǎn)。襯詞是民族聲樂(lè)語(yǔ)言中的重要組成部分，也是凸顯民族聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)的重要標(biāo)志之一。將民族聲樂(lè)中的襯詞化作為一種優(yōu)勢(shì)必將得到延續(xù)和發(fā)展。

[1]袁靜芳.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2000.

[2]宋承憲.歌唱咬字訓(xùn)練與十三轍[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,1998.

J616

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杜賢良（1981—），男，漢，本科，四川鄰水縣人，助教，研究方向：聲樂(lè)，畢業(yè)于西華師范大學(xué)，重慶人文科技學(xué)院聲樂(lè)教師，曾獲（07年）重慶青年歌手大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，（13年）重慶青年歌手大賽三等獎(jiǎng)，全國(guó)高師聲樂(lè)比賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，（14年）第二屆中國(guó)唱法國(guó)際比賽金獎(jiǎng)，（16年）川渝高師聲樂(lè)比賽三等獎(jiǎng) 。