鄒光輝

所謂的“教材”也就是課本。中國近代美術(shù)教育受日本影響，比較重視教材的編寫與使用。這與美國以及歐洲國家根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)只列出課程舉隅、美術(shù)教師手冊、課程框架及舉例而不提供教科書，有著比較大的區(qū)別。

如何理解一套教材的編寫思路和教材的呈現(xiàn)方式，對于一個中學(xué)美術(shù)教師用好教材，使中學(xué)美術(shù)課程中“美術(shù)鑒賞”這一最重要的模塊教學(xué)有特色、有深度，是特別重要的。

教材簡析案例1：

教材《美術(shù)鑒賞》

第二課：圖像與眼睛

概念：圖像——美術(shù)作品形式構(gòu)成的基本要素：點、線、面、體積、色彩、明暗、構(gòu)圖、肌理

要求：引導(dǎo)學(xué)生通過這一課的學(xué)習(xí)，能夠用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品（圖像）中的這些形式構(gòu)成要素。這是本課非常重要的學(xué)習(xí)點。

你看到了什么？這些圖像（美術(shù)作品）都有哪些地方引起你的好奇？

例如：美國攝影作品《狐貍的游戲》，這是非常著名的作品，看到它，你有哪些觸動？

請學(xué)生用自己的話語來表達(dá)自己的感受，教師給予引導(dǎo)。

可采用的教學(xué)導(dǎo)入及方式？

⑴發(fā)現(xiàn)的眼睛，這一角度還可以提前到第一課進(jìn)行，然后再引出美術(shù)作品和對美術(shù)學(xué)科要素的認(rèn)識。

⑵你看到了什么？由美國攝影作品《狐貍的游戲》進(jìn)入教學(xué)，引起學(xué)生的思考，展開討論，再進(jìn)入深度的教學(xué)環(huán)節(jié)。

⑶依據(jù)教師自己對不同形式美術(shù)作品的把握程度，選擇其他類型的美術(shù)作品導(dǎo)入課題，無論是中國畫作品還是西方美術(shù)作品，或是書法作品、民間美術(shù)作品、現(xiàn)代社會生活中的美術(shù)等，都可以成為教學(xué)的進(jìn)入點。

思考：

關(guān)于如何用好教材，而不是對教材照本宣科，這是分辨一個好的教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。這里完全可以用劉良華先生的話去理解：“如果教師不打算讓自己成為‘照本宣科的壞教師，就不得不做一件事情：調(diào)整、補(bǔ)充或重新開發(fā)教材?！?“中國的教師一直被稱為‘教學(xué)工作者，這是對的。但是，一個優(yōu)秀的‘教學(xué)工作者首先是一個出色的‘課程工作者。所謂‘課程工作者，就是說，他不是一個簡單的‘教教材的人，他首先是一個‘調(diào)整教材、‘補(bǔ)充教材或‘重新開發(fā)教材的人。優(yōu)秀的教師總是在調(diào)整、補(bǔ)充或開發(fā)教材，或者說，優(yōu)秀的教師一直在參與課程資源的開發(fā)和利用?！?/p>

教師補(bǔ)充或開發(fā)新的教材，是根據(jù)自己的社會文化背景進(jìn)行“本土化”的改造，這樣可以彌補(bǔ)每個不同的教師在使用同樣教材時會出現(xiàn)的缺憾，當(dāng)然，補(bǔ)充和開發(fā)新教材的前提是盡可能的“吃透”并“利用”現(xiàn)有的教材。

教材簡析案例2：

教材《美術(shù)鑒賞》

第三課：我們怎樣運(yùn)用自己的眼睛

這一課的主題是，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入不同鑒賞層次的學(xué)習(xí)過程。實際上，大學(xué)美術(shù)學(xué)本科在傳統(tǒng)的、學(xué)科式的《美術(shù)概論》教學(xué)里，在《中外美術(shù)史與作品鑒賞》課中，對感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞，這四種鑒賞方法與形式是用一種概念論述的方式進(jìn)行講授傳達(dá)的。但是，對于普通中學(xué)生來說，這樣的傳遞知識方式就不適合，因為，過多的美術(shù)學(xué)科概念，會讓聽課的學(xué)生產(chǎn)生比較煩躁的心理。當(dāng)然，概念的把握是非常必要的，但需要通過學(xué)生對作品的體驗和理解來進(jìn)行。

觀點：美術(shù)史就是社會史、人類發(fā)展史。要把經(jīng)典作品放在社會、歷史與人類發(fā)展的進(jìn)程中進(jìn)行綜合思考。教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成應(yīng)該是整合多種因素與環(huán)境的。

美術(shù)鑒賞這門學(xué)問改變了人們的觀看方式。這是教材中一個非常重要的觀點，但怎么樣使這樣的觀點讓中學(xué)生接受，怎么樣使他們能夠?qū)@些內(nèi)容感興趣，成為教學(xué)需要關(guān)注的焦點。什么是美術(shù)鑒賞？美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞有什么區(qū)別？

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。

欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗等感性認(rèn)識方面。

而鑒賞是運(yùn)用視覺感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識。

在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所做出的理論分析和價值判斷。

要在文化情境中來認(rèn)識和理解美術(shù)，“情境”，即指影響各個時期美術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景。美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀念，都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。

教材的例子：以不同角度欣賞《蒙娜麗莎》這幅作品并進(jìn)行問題及概念的說明：我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用自己的眼睛來欣賞美術(shù)作品，最終能夠達(dá)到社會、文化鑒賞的層面。

教學(xué)導(dǎo)入及方式：

以不同的作品圖例分別對感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞，這四種鑒賞方法與形式進(jìn)行闡釋性解答，以生動的事例說明問題與概念。

注意：本教材最具特色的一個地方：相關(guān)鏈接欄目。

這是引導(dǎo)學(xué)生思維方法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因為，今天的社會信息量迅速的爆炸，學(xué)科之間的界限越來越模糊，邊緣化成為一個非常重要的研究思路，所以，要把握對問題的認(rèn)識就不能只從一個學(xué)科角度來思考問題，而應(yīng)該具備一種鏈接式的、相互關(guān)聯(lián)思考的方法，中學(xué)學(xué)生更應(yīng)該建立這樣的思維方式，這樣才能對其整體的文化學(xué)習(xí)有比較大的促進(jìn)。

這個欄目中還有一個“推薦書目與網(wǎng)址”，教材編寫者的這一設(shè)計思路非常好，是在引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀與深化認(rèn)識。

小結(jié)：

實際上每個中學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)前都可以采用各種方式對教材進(jìn)行自由地分析，哪怕是非常主觀這也沒有關(guān)系，實際上，分析教材、補(bǔ)充教材，重新建構(gòu)教材就是教學(xué)之前教師的“個人認(rèn)知過程”，有了這個基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)里，將發(fā)生的“社會互動過程”里才會更加豐富。

教師、學(xué)生和教材三者構(gòu)成了課堂教學(xué)的關(guān)鍵要素。如果教師在上課之前，已經(jīng)積累了豐富的課程資源，并圍繞某個教學(xué)主題給學(xué)生提供相關(guān)的材料，那么，這樣的教學(xué)在“上課”之前，就已經(jīng)“成功了一半”。

（作者單位：安徽省蒙城第八中學(xué) 233500）endprint