劉星

南朝謝赫提出的“六法論”被稱為繪畫的總法則，其中六法之一的經(jīng)營位置即布勢或構(gòu)圖，它不僅是繪畫形式的重要體現(xiàn)，也是畫家情感的重要表達。經(jīng)營位置將考慮、設(shè)計、思考三者包含在其中，對于畫面空間進行藝術(shù)經(jīng)營的過程是一個艱苦的過程，也是畫家對于作品和自己心靈的交流過程，在此過程中經(jīng)營好各種關(guān)系尤其重要。

一、經(jīng)營位置的含義

山水畫的構(gòu)圖可以叫做布勢。山水畫創(chuàng)作中的布勢即為構(gòu)圖中所要設(shè)計安排的山水勢象，在這里，布勢可以分為兩個方面，一是從整體來看，畫面中的山石可以看作一個大的整體，二是從具體的小事物出發(fā)，也就是從局部出發(fā)，考慮局部細(xì)小物體的形態(tài)以及布勢。

在山水畫創(chuàng)作中首先應(yīng)該從整體考慮整幅創(chuàng)作中山石等的總體布局走勢，再到局部樹木、云水、瀑布，河流等等元素的走向。從整體中找到變化，以至于不會過于呆板。

二、三遠(yuǎn)法與經(jīng)營位置的關(guān)系

說到山水畫的構(gòu)圖形式，不得不提到三遠(yuǎn)法。三遠(yuǎn)法是一種獨特的觀察法，一般在一幅完整的畫面中，有幾個不同的透視，即高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，從仰視、俯視和平視三個角度來觀察，打破了一般繪畫以焦點透視觀察景物的局限，即散點透視法。雖然是散點透視，但是畫家的觀察點是在同一個地方固定的，是根據(jù)畫面需要進行移動的視點，觀察到的不同角度的景物都可以在同一個畫面中表現(xiàn)出來。

在山水畫創(chuàng)作中，經(jīng)營位置和三遠(yuǎn)法的關(guān)系密不可分，畫者將平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)運用在寫生或者創(chuàng)作上，利用游動轉(zhuǎn)折的視角，把所看見的事物細(xì)心經(jīng)營在同一個畫面，構(gòu)成高低錯落、富有節(jié)奏變化的畫面，而中國畫山水的詩意創(chuàng)造性藝術(shù)空間，其講的較多的就是遠(yuǎn)境，而在山水畫的創(chuàng)作構(gòu)圖中，運用了這種獨透視法，才能將現(xiàn)實中的景物在圖紙上發(fā)揮得淋漓盡致。

三、山水畫創(chuàng)作中經(jīng)營位置對空間表現(xiàn)的影響

在山水畫創(chuàng)作中，對于空間的表現(xiàn)方法有很多種，有墨色的枯濕濃淡變化，有色彩的變化，還有對于畫面位置的經(jīng)營。畫面景物位置的擺放，位于哪個位置，大小都會影響畫面的空間變化，將山水畫寫生轉(zhuǎn)換為山水畫創(chuàng)作這個過程中，是從繪畫構(gòu)思的開始，而將這種呆板的景物轉(zhuǎn)換為趣味的山水畫創(chuàng)作，就是需要對于畫面的位置、空間的經(jīng)營，對于整幅畫的勢和趣味性都體現(xiàn)在構(gòu)圖中。而在山水畫創(chuàng)作中，是先構(gòu)思還是考慮人物因素，主體在畫面中所占的大小比例都就會直接影響到畫面的空間表現(xiàn)。在中國畫的美學(xué)思想中，中國畫的經(jīng)營位置與空間的關(guān)系，是畫者苦心經(jīng)營的，比如在山石中的云層，或者水的留白，云層的大小、留白面積的大小都能體現(xiàn)出經(jīng)營位置對于空間表現(xiàn)的影響，而在中國山水畫的創(chuàng)作中，空間的表現(xiàn)是由作者的意欲來表達的，是經(jīng)過深思熟慮的，將大自然通過藝術(shù)作品來提煉，產(chǎn)生氣韻生動的作品。

四、山水畫創(chuàng)作中經(jīng)營位置須解決的幾組關(guān)系

（一）主賓關(guān)系

中國畫講究畫面主體的突出，主賓關(guān)系也就是主要物體和次要物體的關(guān)系。一幅畫中有主要物體而沒有次要物體，會顯得畫面太空洞，主要物體太孤獨，而如果次要物體占得大部分空間，沒有主體，那就會顯得形式散漫，沒有視覺中心點。所以，創(chuàng)作一幅畫的首要任務(wù)，就是要確定主要物體和次要物體的關(guān)系，畫家在創(chuàng)作的時候能夠主觀地選擇主要物體，選擇恰當(dāng)?shù)拇我矬w，對客觀事物主觀的提煉、濃縮，構(gòu)成一幅新的畫面。

（二）遠(yuǎn)近關(guān)系

繪畫中的遠(yuǎn)近關(guān)系也就是人們常說的透視關(guān)系，在傳統(tǒng)山水畫中，一般采用游動的視角來作畫，其采用的是散點透視法。散點透視與焦點透視相比較，散點透視的視點更加自由，場面更加廣大，發(fā)展到一定程度，畫家又總結(jié)出六遠(yuǎn)透視法。在平時的作畫中，人們一般采用的是之前所提到的三遠(yuǎn)法——高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)，畫面從上到下，從高處往低處，視線不斷游動。三遠(yuǎn)法與西方的焦點透視相比較，有所不同，三遠(yuǎn)法的視角所觀察到的構(gòu)成空間是一種詩性的空間，而不是西方所推崇的幾何形態(tài)。

（三）疏密關(guān)系

在作畫時，疏密關(guān)系很重要，切記不要讓畫面顯得平均，而一幅畫中有疏有密，就可以打破畫面中原有的平均，使得畫面有疏密節(jié)奏，顯得錯落有致。在國畫中，疏密黑白都能體現(xiàn)出畫面的虛實關(guān)系，使整個畫面變得靈動，沒有那么呆板，這就是在實中找到一些虛的東西。黃公望的《富春山居圖》就能體現(xiàn)其疏密關(guān)系，積樹成林，壘石成山，在勾勒樹木山石的時候密不透風(fēng)，表現(xiàn)出富春山樹林茂密，在表現(xiàn)湖面和其他地方的時候，則是該疏則疏，錯落有致，對比明顯，生動地展現(xiàn)了江南的風(fēng)光。

五、結(jié)語

繪畫中的構(gòu)圖一般就是常說的經(jīng)營位置，雖然它在謝赫六法論里排在第五位，但是一幅畫的構(gòu)圖是非常重要的，人們可以從構(gòu)圖等方面來評定一幅作品的好壞。無論是對于工筆畫還是寫意畫來說，經(jīng)營位置都是非常重要的，它體現(xiàn)的是作者對繪畫形式的感悟，也是畫家自身對物象情感的一種凝聚。在創(chuàng)作中，無論是中國畫還是西方畫，都應(yīng)該注重構(gòu)圖，都應(yīng)該注重不同物體之間位置的經(jīng)營，讓每一幅作品既有構(gòu)圖法又有自己的一絲韻味是每一位畫者都追求的目標(biāo)。

（四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院）