張晗

雜技是我國流傳千年的民間藝術(shù)，在我國分布最廣，從事表演人數(shù)最多，并且深受百姓喜歡。隨著時(shí)代的變遷，人們對雜技藝術(shù)的創(chuàng)新與人才的培養(yǎng)有了更高的要求。

一、融入時(shí)代演出市場

雜技從最開始的走街串戶、街頭賣藝，到如今登上大雅之堂，甚至走出國門，登上國際舞臺，其中雜技演員付出了難以想象的艱辛和汗水。隨著社會與文化的進(jìn)步及人們欣賞趣味的需求增加，雜技演員也不斷改進(jìn)作品，創(chuàng)作高品位的作品，做到驚險(xiǎn)、緊張、刺激，滿足人們較高的欣賞水平。

二、藝術(shù)創(chuàng)造的發(fā)展趨勢

隨著審美情趣的不斷提升，人們對雜技藝術(shù)提出了更高要求。一切藝術(shù)的發(fā)展，都奠定在藝術(shù)創(chuàng)造基礎(chǔ)上，必須注重“以人為中心”的核心地位，更好地滿足受眾需求，包括生產(chǎn)需要、審美需要以及社會需要等，這些都與藝術(shù)的本質(zhì)密不可分。實(shí)際上，藝術(shù)創(chuàng)造過程就是衍生藝術(shù)靈魂的過程，我國雜技的發(fā)展離不開中華民族的原始文化與審美觀，它表達(dá)了人們對美的不懈追求。在我國當(dāng)前雜技藝術(shù)中，人們主要通過舞蹈的嵌入設(shè)計(jì)形式，強(qiáng)化了雜技藝術(shù)的要求以及雜技審美觀念，通過人體的動(dòng)態(tài)形式表達(dá)“主題變奏”，實(shí)現(xiàn)了人體空間的分布與位移。在創(chuàng)作過程中，由于滲透了“藝術(shù)化”“情節(jié)化”過程，雜技不再是枯燥的“技術(shù)”，更強(qiáng)調(diào)“由技入藝”的過程。在藝術(shù)方面，雜技不再以單一的動(dòng)作為中心，而是把技巧與音樂、燈光、舞美、人物造型等多種藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造了屬于雜技自己的藝術(shù)形式，使得雜技有屬于自己語言的藝術(shù)。

中國雜技藝術(shù)無論在創(chuàng)意、音樂、道具，還是在燈光、服裝、編排等方面，都有了大幅度的進(jìn)步與提高，實(shí)現(xiàn)了體能開發(fā)和道具應(yīng)用的協(xié)調(diào)發(fā)展，在提高藝術(shù)難度的基礎(chǔ)上添加了綜合藝術(shù)的表演，滿足不同觀眾對于審美的需求。從市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，從開始單項(xiàng)節(jié)目表演發(fā)展到如今的主題雜技晚會，宣告了雜技一個(gè)新時(shí)期的開始。

三、現(xiàn)代節(jié)目力求創(chuàng)新

雜技的創(chuàng)新就是對傳承的藝術(shù)形式做出改變，使之更能適應(yīng)社會發(fā)展和觀眾的審美觀。雜技藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，每個(gè)節(jié)目都是集合了眾多人的心血之作，其中所傳達(dá)的不僅是視覺上的美感，也體現(xiàn)一種思想，讓觀眾嘆為觀止，大開眼界。雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅包括藝術(shù)形式的創(chuàng)新，還有藝術(shù)觀念和藝術(shù)思想的創(chuàng)新。

雜技藝術(shù)表現(xiàn)為演員的形體語言和技巧動(dòng)作，在雜技藝術(shù)創(chuàng)新過程中，表演者不僅要?jiǎng)?chuàng)作出高難度技巧動(dòng)作，還要結(jié)合雜技的藝術(shù)觀念和思想等眾多因素，用現(xiàn)代思想和科技對雜技藝術(shù)進(jìn)行全面包裝，將豐富多彩的雜技藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾面前。

四、走進(jìn)雜技劇

如今，主題晚會已成為中國雜技的流行做法，前幾年中國推出的《天鵝湖》廣州戰(zhàn)士雜技團(tuán)、《花木蘭》重慶雜技團(tuán)、《夢之旅》湖南雜技團(tuán)、《水秀》濮陽雜技團(tuán)、《東方夜譚》上海雜技團(tuán)、《粉墨》濟(jì)南雜技團(tuán)等一系列主題雜技晚會，無論在創(chuàng)作、節(jié)目編排、演出技巧還是在表演形式上都有了前所未有的突破。

值得一提的是，沈陽雜技團(tuán)近年來還成功打造了國內(nèi)大型魔幻雜技劇《熊貓——尋夢之旅》“四奇”。創(chuàng)意之奇——情景亦即情境，藝術(shù)的天地，可貴的當(dāng)屬“境”的暢想。以高新技術(shù)手段造就的舞美布景及光影的曼妙變幻，讓觀眾仿佛穿越了時(shí)光隧道，進(jìn)入微觀童話世界。角色之奇——甲殼蟲、螢火蟲、螞蟻、蜜蜂、蝴蝶、刺猬、花仙子等諸多角色，造型、動(dòng)作、裝扮的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)真是合情合理而又妙趣橫生！演繹之奇——在放大了的微觀世界里，展現(xiàn)出來的是生活，是趣味，是靈動(dòng)，是奇思妙想。場面之奇——將雜技這一舞臺空間造型藝術(shù)，巧妙嵌入多維度的時(shí)空變化、立體式空間轉(zhuǎn)換。高新技術(shù)手段造就的舞美布景及光影和圖像的曼妙變幻，讓觀眾仿佛穿越了時(shí)光隧道，進(jìn)入微觀童話世界。沈陽雜技團(tuán)所營造的這樣一個(gè)“境”，真是一個(gè)令孩子乃至家長意外、驚喜的奇妙創(chuàng)意。

五、傳承與創(chuàng)作

在當(dāng)今創(chuàng)作的雜技節(jié)目中，創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念時(shí)刻影響著新創(chuàng)作的雜技節(jié)目質(zhì)量。無論是對技巧難度的追求，還是動(dòng)作的流暢性、形象的設(shè)計(jì)、視覺的美感、舞臺的效果，都是創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中必須考慮的因素。正是因?yàn)檫@些因素，創(chuàng)作者才能創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品；正是由于雜技人這種孜孜不倦的藝術(shù)追求，雜技藝術(shù)才能不斷煥發(fā)新的生命力。

無論雜技的形式如何變化都不能偏離獨(dú)特的中國味道，中國雜技在走向國際舞臺的同時(shí)更要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。取長補(bǔ)短使中國雜技藝術(shù)更加豐富多彩，提高民族文化的高度，使更多國人來認(rèn)識它、欣賞它、讓中國雜技最傳統(tǒng)的精華的部分，以全新的面目展現(xiàn)在世界面前。

錦州市雜技團(tuán)始建于1960年，經(jīng)過幾代人的艱苦努力，劇團(tuán)逐步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，積累了創(chuàng)作于各個(gè)不同時(shí)期的100多個(gè)節(jié)目，培養(yǎng)和造就了眾多的藝術(shù)人才，創(chuàng)作的大部分節(jié)目曾榮獲國內(nèi)外大獎(jiǎng)，也多次摘取世界雜技的桂冠，從而成為一張錦州對外的亮麗文化名片。在文化建設(shè)年活動(dòng)中，市雜技團(tuán)下基層、進(jìn)農(nóng)村為錦城百姓奉獻(xiàn)了300場演出，為我市文藝事業(yè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（錦州雜技團(tuán)）