關(guān)樹東

遼代的官員根據(jù)其出身大致可以劃分成五個(gè)階層。第一層是以皇族和后族爲(wèi)代表的契丹貴族官僚。第二層是地位顯赫的漢族、奚族、渤海族的世家大族官僚，如南京、西京(幽、雲(yún))地區(qū)的韓(韓延徽家族)、劉(劉慎行家族)、馬、趙，中京上京地區(qū)的韓(韓知古家族)、耿、劉(劉仁恭家族)等家族，奚王家族，東京地區(qū)的渤海大氏、高氏。這些家族有的本來就是各民族舊政權(quán)的首領(lǐng)及高官顯宦，遼初歸附契丹，有的則是遼初建立殊功的軍功新貴。第三層是各族軍功地主(牧主)官僚，其中契丹人、奚人佔(zhàn)大多數(shù)。第四層是出身科舉或以儒學(xué)見長的漢族、渤海族士大夫官僚(契丹和奚人不得參加科舉)，時(shí)稱儒臣*《遼史》卷八六《杜防傳》重熙二十一年秋，祭仁德皇后，“詔儒臣賦詩，(南府宰相杜)防爲(wèi)冠”。中華書局，1974年，1326頁。。遼中期以後，世家大族子弟也有通過科舉或以儒學(xué)才能入仕的，屬於“錦上添花”。第五層是出身中小地主(牧主)、富裕農(nóng)牧民的各族官僚，他們一般通過蔭補(bǔ)、吏胥、禁軍、捐納等途徑入仕，一旦靠軍功入仕或晉升，進(jìn)士及第或以儒學(xué)才能入仕，就升入第三、第四階層。遼代的士大夫官僚階層經(jīng)歷了一個(gè)不斷上升和壯大的過程。遼聖宗時(shí)期(983—1031)，士大夫官僚階層出現(xiàn)一次由平緩漸進(jìn)式成長向跨躍式發(fā)展的轉(zhuǎn)變，其標(biāo)誌是科舉制度和文官制度的完善。根據(jù)現(xiàn)有的資料，遼朝的士大夫官僚主要是漢族，渤海族比重偏低，而且影響似主要局限於遼東地區(qū)。本文試論漢族士大夫官僚群體在遼道宗時(shí)期的成長及其政治地位。

一

遼道宗是遼朝在位時(shí)間第二長的皇帝(1055—1101)，僅次於遼聖宗。在他統(tǒng)治時(shí)期，除後期對北方部族的經(jīng)略外，遼朝基本沒有與鄰國發(fā)生過戰(zhàn)爭，社會(huì)比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，文化教育事業(yè)進(jìn)步顯著。軍政事務(wù)在治國理政中的重要性相對下降。遼道宗的政治文化政策呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)，一是崇儒，二是佞佛，這也是遼朝社會(huì)發(fā)展到後期的必然結(jié)果。崇儒表現(xiàn)在興辦官學(xué)，經(jīng)筵講學(xué)*如《遼史》卷二四《道宗本紀(jì)四》大安二年正月，“詔權(quán)翰林學(xué)士趙孝嚴(yán)、知制誥王師儒等講《五經(jīng)大義》”。291頁。下文所謂“吾修文物，彬彬不異中華”，就是遼道宗在一次經(jīng)筵講讀《論語》時(shí)説的。，發(fā)行儒家典籍，增加科舉録取人數(shù)，重用士大夫，完善典章制度，修舉禮樂，實(shí)行文治。如道宗即位的當(dāng)年，“詔設(shè)學(xué)養(yǎng)士，頒《五經(jīng)傳疏》，置博士、助教各一員”*《遼史》卷二一《道宗本紀(jì)一》清寧元年十二月，253頁。。咸雍六年(1070)，“設(shè)賢良科，詔應(yīng)是科者，先以所業(yè)十萬言進(jìn)”*《遼史》卷二二《道宗本紀(jì)二》咸雍六年五月，269頁。。咸雍十年，頒行《史記》《漢書》*《遼史》卷二三《道宗本紀(jì)三》咸雍十年十月，276頁。。大安元年(1085)，太祖以下七帝《實(shí)録》修成*《遼史》卷二四《道宗本紀(jì)四》大安元年十一月，290頁。，遼道宗本人曾自我標(biāo)榜説：“吾修文物，彬彬不異中華。”*《契丹國志》卷九《道宗天?；实邸?，上海古籍出版社，1985年，95頁。崇儒政策的積極作用是主要的，佞佛政策的消極影響是主要的。

遼道宗時(shí)期科舉及第人數(shù)顯著增加。遼前期就有開科取士的記録，但似爲(wèi)因事而爲(wèi)，隨意性比較大，遼聖宗即位以前有據(jù)可考的科舉僅有6次。聖宗統(tǒng)和六年(988)“詔開貢舉”*《遼史》卷一二《聖宗本紀(jì)三》統(tǒng)和六年末，133頁。聖宗太平十年(1030)，“詔來歲行貢舉法”，是對科舉制度的進(jìn)一步修訂和完善。見《遼史》卷一七《聖宗本紀(jì)八》太平十年七月，205頁。，科舉取士開始制度化，在全境連續(xù)不斷地舉行*參見高福順《科舉與遼代社會(huì)》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2015年，84—85頁；李桂芝《遼金科舉研究》，中央民族大學(xué)出版社，2012年，2—3頁；楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》附録二《遼朝科舉制度的幾個(gè)問題》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1991年，273—285頁。。但科舉考試的年限前後卻有較大的變化。統(tǒng)和六年至十八年(988—1000)基本上一年一試；統(tǒng)和十八年至太平四年(1000—1024)，多以兩年一試爲(wèi)主；聖宗太平四年至道宗大安六年(1024—1090)期間，大致以四年一試爲(wèi)主；大安六年至天祚帝天慶八年(1090—1118)，基本上三年一試*高福順《科舉與遼代社會(huì)》，96、99頁。。遼聖宗在位49年，開科30次，及第人數(shù)564人；遼興宗(1032—1054)在位22年，開科6次，及第人數(shù)278人；遼道宗在位46年，開科12次，咸雍十年及第人數(shù)缺載，11次得978人；天祚帝在位24年，開科6次，得474人*李桂芝《遼金科舉研究》，7頁?！兜雷诨实郯浴?《遼代石刻文編》，以下簡稱《文編》，河北教育出版社，1995年，514頁)稱“一十三次，選士懸科”，是把興宗在位最後一年、道宗即位改元那次由興宗主持的開科取士，也算在道宗名下了。。遼道宗統(tǒng)治時(shí)期(46年)的科舉及第人數(shù)，遠(yuǎn)超遼聖宗、遼興宗時(shí)期(合計(jì)71年)科舉及第人數(shù)之和842人。隨著科舉制度的完善，以及科舉及第人數(shù)的顯著增加，越來越多的官僚、地主、富農(nóng)子弟進(jìn)入官學(xué)，或者接受私學(xué)教育，加入到科考的行列。

科舉制度爲(wèi)漢族、渤海族中小地主子弟甚至富裕農(nóng)民子弟提供了入仕之途。這是契丹統(tǒng)治者籠絡(luò)漢族、渤海族中小地主、適當(dāng)擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固貴族專政體制的需要。單就漢人而言，隨著科舉録取人數(shù)的顯著增加，進(jìn)士出身的官員在漢族官員中的比例，遼興宗以後是有大幅度提高的。遼道宗實(shí)行崇儒興文的文治政策，士大夫的政治地位有比較大的提升，受到社會(huì)各階層人士的普遍尊敬。世家大族子弟、軍功地主官僚子弟也不滿足於蔭補(bǔ)入仕，開始加入到科舉的行列。如幽薊大族、宰相劉慎行有6子，其中3人是進(jìn)士出身。韓知古後人韓企先，天祚帝乾統(tǒng)間中進(jìn)士第?！白迨啦垡曈乃E”的大族、知順州軍州事馬直溫之子馬梅，天祚帝時(shí)舉進(jìn)士業(yè)，兩就廷試不利，纔蔭補(bǔ)內(nèi)供奉班祗候*見《遼史》卷八六《劉六符傳》，1323頁；《金史》卷七八《韓企先傳》，中華書局，1975年，1777頁；《馬直溫妻張館墓誌》，《文編》，633頁。。契丹族文人希望通過科舉求取功名的願(yuàn)望越來越強(qiáng)烈。橫帳季父房的耶律庶成、庶箴兄弟都好學(xué)善詩文，庶成曾爲(wèi)林牙，庶箴爲(wèi)主管文翰的都林牙。庶箴子浦魯自幼聰悟好學(xué)，學(xué)習(xí)漢文不到十年便博通經(jīng)籍。興宗重熙間，他參加進(jìn)士科考，“主文以國制無契丹試進(jìn)士之條，聞於上，以庶箴擅令子就科目，鞭之二百”*《遼史》卷八九《耶律浦魯傳》，1351頁。。到遼末，契丹人試進(jìn)士的禁令終於鬆弛?；首逡纱笫翘鞈c五年進(jìn)士第，擢翰林應(yīng)奉、翰林承旨*《遼史》卷三○《天祚皇帝本紀(jì)四》附録耶律大石，355頁。。

當(dāng)時(shí)，科舉的家族化且彼此通婚是一個(gè)重要的社會(huì)現(xiàn)象*李桂芝《遼金科舉研究》金朝篇專設(shè)“遼金進(jìn)士世家”一章，列舉進(jìn)士世家16家，其中始於遼代的有雲(yún)中孟氏、宛平劉氏、易州魏氏、大興呂氏、東勝程氏、廣寧梁氏。286—306頁。高福順《科舉與遼代社會(huì)》第八章第二節(jié)“遼代科舉家族的形成”，列舉12個(gè)家族。289—301頁。。如東京地區(qū)的陳顗是遼興宗重熙間進(jìn)士出身，兩個(gè)兒子都習(xí)進(jìn)士舉，三個(gè)女兒中兩個(gè)出嫁的女兒都嫁給進(jìn)士。陳妻曹氏純厚仁愛，“士大夫家聞其有德者，莫不延頸而願(yuàn)與之交”*參見《陳妻曹氏墓誌》(甲)(乙)，《遼代石刻文續(xù)編》(以下簡稱《續(xù)編》)，遼寧人民出版社，2010年，129、200頁。。中京地區(qū)的鄧中舉(道宗壽昌四年卒)，祖父以術(shù)數(shù)、醫(yī)卜名於世，父親以酒樂博弈自適，鄧中舉少年及第，官至咸州保安軍節(jié)度使，其弟及二子皆舉進(jìn)士，四女除一人出家、一人未嫁外，兩個(gè)女兒嫁給進(jìn)士*《鄧中舉墓誌》，《文編》，488—489頁。其第三女適秘書郎張瑴，《金史》卷一三三有傳(2843頁)，“張覺亦書作瑴”，謂在遼進(jìn)士及第。。道宗朝宰相梁穎，進(jìn)士出身，二子二女，長子進(jìn)士及第，未娶而卒；次子娶士大夫王師儒之女，亦早卒；長女嫁給士大夫楊遵勖之子楊誨，次女出家*《梁穎墓誌銘》，楊衛(wèi)東《遼朝梁穎墓誌銘考釋》，《文史》2011年第1期，《穎志》録文見179—180頁。參見《遼史》卷一○五《楊遵勖傳》，1464頁。。宰相梁援(天祚帝乾統(tǒng)元年卒)，兄弟四人，三個(gè)中進(jìn)士；梁援二子，長子“四預(yù)奏籍，特賜進(jìn)士及第”；梁援兄揀有三子，長子舉進(jìn)士，“三赴御簾，未第而卒”；弟抃五子，三個(gè)在修進(jìn)士業(yè)。樞密副使王師儒(天祚帝天慶四年卒)，進(jìn)士出身，有二子二女，長子未冠而卒，次子承蔭閤門祗候，仍應(yīng)進(jìn)士舉；長女先嫁梁穎次子，後改嫁宣徽判官賈煇，幼女嫁進(jìn)士時(shí)立愛*《王師儒墓誌銘》，《文編》，645—647頁。時(shí)立愛大康九年進(jìn)士，見《金史》卷七八本傳，1775頁。。

有些漢族中低級官員家庭，吏胥出身的漢人家庭，或者漢族平民地主家庭，從遼道宗統(tǒng)治時(shí)期開始，家族刻意培養(yǎng)舉子。如出土於遼上京地區(qū)的《李文貞墓誌》(遼道宗大康三年)，記載墓主五世同居。墓誌上部有缺損，追敍墓主父輩兄弟以及墓主兄弟輩，從殘文看，只有墓主任遼州都孔目，應(yīng)是胥吏出身。中間部分記録子侄15人，第三崇舜曾任長寧殿都監(jiān)，主持過修橋、管理義倉等事務(wù)；第八名字有缺，任左班殿直，“幾臨繁務(wù)”。二人屬於低級武官。後部述其12個(gè)孫輩，其中有兩個(gè)在修進(jìn)士業(yè)，還有一個(gè)雖然沒有明説修進(jìn)士業(yè)，但言其“文動(dòng)番漢”；有兩個(gè)“各知貨賂”，從事經(jīng)商。一個(gè)胥吏起家的普通地主家族，第三代有2—3人在舉進(jìn)士。墓誌撰人是墓主的孫女婿，殿試進(jìn)士*《李文貞墓誌》，《續(xù)編》，162—163頁。。這説明儕身官僚士大夫階層，成爲(wèi)普通地主家庭的追求。出土於今遼寧建平的《秦德昌墓誌》(大康四年)記載該家族崇信佛教，秦德昌由御帳閤門官出身，歷任州郡長官。其三子有兩個(gè)出家爲(wèi)僧，二女有一個(gè)出家。這樣篤信佛教的官僚家庭，秦德昌把一個(gè)孫子“升爲(wèi)己子”，並讓他舉進(jìn)士*《秦德昌墓誌》，《續(xù)編》，166—167頁。。

二

遼制，官分北、南兩個(gè)系統(tǒng)，北面官掌軍政、部族、群牧事務(wù)，北樞密院即契丹樞密院是北面官最高的中樞機(jī)構(gòu)，北、南二宰相府分管諸部族；南面官掌京府州縣以及隸屬宮衛(wèi)的漢人、渤海人行政事務(wù)，南樞密院即漢人樞密院是南面官最高中樞機(jī)構(gòu)，中書省協(xié)助處理京府州縣事務(wù)以及朝廷禮樂之政。契丹以武立國，又以契丹貴族爲(wèi)統(tǒng)治支柱，負(fù)責(zé)全國軍政事務(wù)的北樞密院以及統(tǒng)帥精鋭部隊(duì)負(fù)責(zé)邊防的諸路招討司、統(tǒng)軍司尤爲(wèi)重要，基本操控於契丹貴族之手，極少數(shù)出身平民的契丹人以及族系皇族、已經(jīng)契丹化的韓德讓(耶律隆運(yùn))家族也可以擔(dān)任北樞密院、諸路招討司、統(tǒng)軍司的主要官員。契丹貴族也通過決定朝政大事的御前會(huì)議掌控著南面官事務(wù)，南樞密院的主要官員、府、州的長官也多見契丹人，擁有軍權(quán)的五京留守則基本由契丹貴族擔(dān)任*參見楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》第二篇之四“五京的建置及在遼朝政治中的作用”，172—194頁；附録三《遼五京留守年表》，286—292頁?？爹i《遼代地方要員選任方式淺議》，《隋唐遼宋金元史論叢》第四輯，上海古籍出版社，2014年，295—302頁。。漢族官員主要在民政、財(cái)政、文翰、教育、司法等領(lǐng)域發(fā)揮作用。遼聖宗以後，漢族官員的政治地位呈現(xiàn)一種穩(wěn)定上升的趨勢。進(jìn)士出身的士大夫官僚階層日益壯大，成爲(wèi)漢族官員的中堅(jiān)力量。

從遼初以降迄遼聖宗統(tǒng)治的早期，遼朝的士大夫官僚階層由儒學(xué)出身的官員(如應(yīng)州人邢抱樸、邢抱質(zhì)兄弟，南京人馬得臣等*見《遼史》卷八○《邢抱樸傳》《馬得臣傳》，1278—1279頁。)、遼及第進(jìn)士、北來的五代宋朝士大夫(如張礪、李幹*《遼史》卷七六《張礪傳》、卷一○三《李幹傳》，1251、1450頁。)組成?？傮w而言，當(dāng)時(shí)的士大夫官僚人數(shù)少，政治影響力有限。聖宗統(tǒng)治的中後期起，儒家學(xué)者多以科舉爲(wèi)入仕途徑，科舉取士成爲(wèi)士大夫官僚的主要來源。至遼道宗時(shí)期，隨著科舉取士人數(shù)的大幅增長，科舉幾乎成爲(wèi)士大夫官僚的唯一來源。

我們姑且稱統(tǒng)和八年以前的及第進(jìn)士爲(wèi)遼朝的第一代進(jìn)士，以遼景宗後期、遼聖宗初期的輔政大臣室昉爲(wèi)代表*《遼史》卷七九《室昉傳》，1271頁。。室昉是遼朝士大夫階層形成、發(fā)展史上承前啓後的人物。遼朝的第二代進(jìn)士大致是遼聖宗統(tǒng)和年間(983—1011)的及第進(jìn)士，經(jīng)歷了遼士大夫階層的初步發(fā)展。其代表人物是樞密使、宰相張儉、呂德懋、楊佶等*參見《遼史》卷一三《聖宗本紀(jì)四》統(tǒng)和十二年年末、卷八○《張儉傳》、卷八九《楊佶傳》，146、1277、1352頁。。遼朝的第三代進(jìn)士是聖宗開泰、太平年間(1012—1031)的及第進(jìn)士，其代表人物是樞密使、宰相杜防、楊晳(一作楊績)等*《遼史》卷八六《杜防傳》、卷八九《楊晳傳》，1325、1351頁。參見卷九七《楊績傳》，1410頁。。屬於第三代進(jìn)士的王澤，歷秘書省校書郎、營州軍事判官，“宣充樞密院令史。太平五年(1025)，遷吏房令史，權(quán)主事。進(jìn)士隸院職，自父(澤)之始也”*《王澤墓誌銘》，《文編》，260頁。。聖宗太平中，進(jìn)士開始在南樞密院各房任職，打破了蔭補(bǔ)任子、胥吏出身的官員佔(zhàn)據(jù)南樞密院的格局，這是進(jìn)士政治地位提高的標(biāo)誌性事件，史稱遼朝“統(tǒng)和、重熙之間，務(wù)修文治”*《遼史》卷一○三《文學(xué)列傳上》贊論，1451頁。。第二、第三代士大夫官僚在遼聖宗後期至遼興宗時(shí)期被委以重用，是遼朝開始重視文治的表現(xiàn)，給遼朝的政治和官僚體制注入了新鮮活力。

遼朝的第四代進(jìn)士是遼興宗在位時(shí)期(1031—1055)的及第進(jìn)士，其代表人物是宰執(zhí)姚景禧(後避遼天祚帝的名諱，改禧爲(wèi)興)、趙徽、王觀、劉伸、張孝傑、楊遵勖、王棠、梁穎、王師儒等*參見《遼史》卷九六《姚景行傳》，卷九七《趙徽傳》《王觀傳》，卷九八《劉伸傳》，卷一○五《楊遵勖傳》《王棠傳》，卷一一○《張孝傑傳》，1403、1410、1411、1416、1464、1486頁；《王師儒墓誌銘》，《文編》，645頁；《梁穎墓誌銘》，楊衛(wèi)東《遼朝梁穎墓誌銘考釋》，《文史》2011年第1期，179頁。。他們活躍在遼道宗統(tǒng)治前期的政治舞臺(tái)上。遼道宗崇儒勝過前代，科舉及第人數(shù)顯著增長，士大夫的政治地位進(jìn)一步提高。他在位前期即權(quán)臣耶律乙辛被罷黜前(1056—1078)的及第進(jìn)士大致是遼朝的第五代進(jìn)士，他們是遼道宗在位後期至天祚帝統(tǒng)治前期南面官的中堅(jiān)力量，其代表人物是宰執(zhí)竇景庸、李儼、趙廷睦、賈師訓(xùn)、梁援、牛溫舒等*參見《遼史》卷八六《牛溫舒?zhèn)鳌?、卷九七《竇景庸傳》、卷九八《耶律儼傳》，1325、1409、1415頁；《賈師訓(xùn)墓誌銘》《梁援墓誌銘》《文編》，477、520頁。梁援爲(wèi)清寧五年?duì)钤?，亦見《遼史》卷二一《道宗本紀(jì)一》，258頁。趙廷睦爲(wèi)咸雍六年進(jìn)士，見《遼史》卷二二《道宗本紀(jì)二》，269頁。。遼道宗在位後期即耶律乙辛被罷黜後(1079—1101)的及第進(jìn)士是遼朝的第六代進(jìn)士，代表人物如虞仲文、時(shí)立愛等*《金史》卷七五《虞仲文傳》，1724頁；卷七八《時(shí)立愛傳》，1775—1776頁。。他們主要活動(dòng)在遼末，戰(zhàn)亂後的幸存者在金初的政治舞臺(tái)上發(fā)揮過比較重要的作用。

從《遼史》、傳世石刻及其他文獻(xiàn)的很不完全的記載看，遼興宗、道宗時(shí)期，南面官的中高級官員中，如五京佐貳官、州府長貳官、路級理財(cái)官(三司使、鹽鐵使等計(jì)使)、翰林學(xué)士、知制誥、中書省、南樞密院的主要官員，進(jìn)士出身者佔(zhàn)有相當(dāng)大的比例。特別是遼道宗統(tǒng)治時(shí)期，漢族士大夫的整體地位上升到遼代前所未有的高度*當(dāng)然這只是相對於前期而言的，而且僅限於南面官系統(tǒng)。契丹貴族掌控遼朝政權(quán)的格局始終未變，漢族世家大族的政治勢力仍然盤根錯(cuò)節(jié)。，這突出反映在士大夫構(gòu)成南面宰執(zhí)的主體，政治權(quán)力顯著提高。下表是《遼史》及遼代石刻所見遼道宗時(shí)期南面宰執(zhí)表，包括南院樞密使(表中簡稱密使)、知南院樞密使事(簡稱知院)、南院樞密副使(簡稱副使)、同知南院樞密使事(簡稱同知)、中書省的門下侍郎、同中書門下平章事和中書侍郎、同中書門下平章事(簡稱宰相)、參知政事。

遼道宗時(shí)期南面宰執(zhí)表*本表主要根據(jù)《遼史》之《道宗本紀(jì)》及列傳製成，並參以墓誌及其他石刻文字。少數(shù)宰執(zhí)的官職沒有標(biāo)明是任職於北樞密院還是南樞密院，我們姑且按契丹、奚人列入北院，漢人、渤海人列於南院來處理，這對我們討論的問題影響不大。史源出自《遼史·道宗本紀(jì)》的，恕不一一出注，讀者可據(jù)標(biāo)記的公元年核對《遼史·道宗本紀(jì)》。所列人物《遼史》有傳的在名字前加注星號。

(續(xù)表)

(續(xù)表)

上表共計(jì)人物53人，其中契丹、奚人17人，漢人36人。遼道宗即位初期的清寧年間(1055—1064)，南院樞密使由契丹人擔(dān)任，其副貳也多有契丹人。咸雍(1065—1074)以後，南院樞密使(無樞密使時(shí)，知院就是樞密院的實(shí)際長官)及其副貳主要由漢人擔(dān)任，漢族士大夫是其主要來源。上表36個(gè)漢人中，出身世家大族者寥寥無幾。明確爲(wèi)進(jìn)士及第者有楊晳、姚景禧、劉伸、趙徽、張孝傑、王觀、楊遵勖、王棠、竇景庸、梁穎、賈師訓(xùn)、王師儒、趙廷睦、牛溫舒、李儼等15人，他們是遼朝新興的士大夫官僚階層的代表。而道宗以前的南樞密院長貳官，契丹貴族和漢族世家大族出身者佔(zhàn)到半數(shù)以上，如韓氏、劉氏。如遼興宗時(shí)期的南院樞密使先後由馬保忠、蕭樸、蕭惠、蕭孝穆、蕭孝友、韓紹雍、耶律宗政、劉六符、蕭革等契丹貴族和漢族世家大族擔(dān)任，劉四端、韓紹芳、韓紹文等世家大族曾任宰相和樞密院副貳；見於記載的其他漢族宰執(zhí)只有張克恭、趙惟節(jié)、杜防、楊佶、武白、楊晳等數(shù)人*遼聖宗時(shí)期的情況見拙著《遼聖宗時(shí)期的宰執(zhí)群體》一文，載《宋史研究論叢》第11輯，2010年，75—99頁。馬保忠，《契丹國志》卷一九傳，180頁；蕭樸，《遼史》卷八○傳，本紀(jì)作蕭普古，216、1281頁；蕭惠，《遼史》卷九三傳，本紀(jì)蕭惠與蕭管寧重出，219、1374頁；蕭孝穆，《遼史》卷一九本紀(jì)，228頁；蕭孝友，《遼史》卷八七傳，本紀(jì)所記同，233、1334頁；韓紹雍，見《秦晉國大長公主墓誌銘》，《文編》，249頁；耶律宗政，《遼史》卷二○本紀(jì)作查葛，242、245頁，據(jù)《遼史》卷六四《皇族表》和《墓誌銘》，知查葛即宗政；劉六符，《契丹國志》卷一八傳，177頁；蕭革，《遼史》卷一一三傳，本紀(jì)所記同，242、1511頁；劉四端，《契丹國志》卷一九“番將除授職名”，186頁，參見《遼史》卷八六《劉六符傳》；韓紹芳，《遼史》卷一八本紀(jì)，221、229頁；韓紹文，《遼史》卷二一本紀(jì)，道宗清寧元年十二月外任，253頁，韓紹雍、韓紹芳、韓紹文並參見《遼史》卷七四《韓延徽傳》及附傳，1231—1233頁；張克恭，《遼史》卷一八本紀(jì)，221頁；趙惟節(jié)，《遼史》卷九一《耶律僕里篤傳》，1365頁；杜防，《遼史》卷八六傳，1325頁；楊佶，《遼史》卷八九傳，1353頁；武白，《遼史》卷八二傳，1294頁；楊晳，《遼史》卷八九傳，1351頁。。

上表36個(gè)漢人中，《遼史》有傳的有牛溫舒、楊晳、姚景禧、竇景庸、趙徽、王觀、劉伸、張琳、楊遵勖、王棠、李儼等11人，其中10人明確是進(jìn)士出身?！哆|史》傳主，漢人僅收58人(其中包括遼世宗妃甄氏、繫於橫帳皇族季父房的韓匡嗣家族成員以及列女1人、方技2人、伶官1人、宦官2人)，渤海人僅收4人，其中明確爲(wèi)進(jìn)士出身者22人。22人中，遼道宗時(shí)期的宰執(zhí)佔(zhàn)了近一半。此外，入《文學(xué)傳》的官僚士大夫王鼎、劉輝分別是道宗清寧五年和大康五年的進(jìn)士，入《能吏傳》的大公鼎(渤海人)、馬人望都是咸雍年間的進(jìn)士。遼朝不少有影響的漢族名臣能吏未入《遼史》列傳。如宰臣梁穎、賈師訓(xùn)、王師儒、梁援，都是遼朝後期有較大影響的進(jìn)士出身的漢族官僚，除梁援因狀元及第見載於《遼史》外，據(jù)出土墓誌我們纔知道他們是進(jìn)士出身。加之《遼史》記載簡略，漏記進(jìn)士及第也在所難免。如遼東沈州漢人張琳，《遼史》卷一○二、《契丹國志》卷一九有傳，前者以後者爲(wèi)史源，均不載進(jìn)士及第。但據(jù)《契丹國志》卷一○《天祚皇帝》記載，遼軍對女真用兵兩戰(zhàn)不利，天祚帝打破漢人不預(yù)軍政的慣例，召宰相張琳、吳庸統(tǒng)帥漢軍出征，而“張琳等碌碌儒生，非經(jīng)濟(jì)才，統(tǒng)帥無法”*《契丹國志》卷一九，103頁。。據(jù)此，張琳應(yīng)是進(jìn)士出身的士大夫。

要之，遼道宗時(shí)期，漢族士大夫成爲(wèi)南面官宰輔的主要來源，是南面州縣、宮衛(wèi)事務(wù)的主要決策者和管理者，並且他們更多地參與北面部族、宮衛(wèi)之行政、民政事務(wù)的管理。上表36位漢人中，楊晳、姚景禧、趙徽、劉霂、張孝傑、王棠、王績、楊遵勖、竇景庸、王經(jīng)、趙廷睦等11人曾在遼道宗時(shí)期擔(dān)任過北面官的南府宰相或北府宰相(張琳於天祚帝乾統(tǒng)初也曾任南府宰相)，劉(耶律)霂甚至擔(dān)任過北院樞密使；除劉霂、王績、王經(jīng)出身待考外，其他8人都是進(jìn)士出身。聖宗、興宗時(shí)期，也有漢族、渤海族官員出任南府宰相或北府宰相者，但人數(shù)十分有限，而且多出自世家大族。如韓延徽在遼世宗時(shí)期，室昉(進(jìn)士)在景宗、聖宗時(shí)期，韓德讓、邢抱質(zhì)、劉慎行、大康乂(渤海人)在聖宗時(shí)期，杜防(進(jìn)士)、韓知白在興宗時(shí)期*參見《遼史》卷七四《韓延徽傳》(1231頁)，卷七九《室昉傳》(1271頁)，卷八二《耶律隆運(yùn)傳》(1290頁)，卷八六《劉六符傳》(1323頁)、《杜防傳》(1326頁)，卷八八《大康乂傳》(1347頁)。邢抱質(zhì)見《遼史》卷一五《聖宗本紀(jì)六》(169頁)、韓知白見卷二○《興宗本紀(jì)三》(242頁)。。僅道宗時(shí)期就達(dá)11人之多，而且主要是進(jìn)士出身的士大夫，確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)漢族士大夫官僚的政治地位達(dá)到一個(gè)新的高度。

據(jù)遼興宗時(shí)期多次出使遼廷的宋人余靖記述：“其漢宰相必兼樞密使乃得預(yù)聞機(jī)事……漢官參知政事帶使相者乃得坐穹廬中。”*余靖《武溪集》卷一八《契丹官儀》，《儒藏·宋集珍本叢刊》，綫裝書局，2004年，第3冊，305頁。所謂“預(yù)聞機(jī)事”、“坐穹廬中”都是指參加御前會(huì)議，對涉及軍政、民政、人事、司法的重要事項(xiàng)進(jìn)行討論，並作出決策。御前會(huì)議形成的決定，交由兩樞密院、北、南宰相府、中書省執(zhí)行。南樞密院的長貳官可以參加御前會(huì)議，作爲(wèi)南樞密院輔助機(jī)構(gòu)的中書省，遼興宗時(shí)期其長貳官必須帶樞密銜，或帶同中書門下平章事即使相階秩，纔有資格參加御前會(huì)議。上表中書省宰相的除授很少見諸記載(聖宗、興宗時(shí)期也是如此)。事實(shí)上，遼聖宗以後，中書省宰相一般都帶樞密銜(參見下文)，多數(shù)參知政事也帶樞密銜(參見上表)。如楊晳，咸雍初拜樞密使，“給宰相、樞密使兩廳傔從”*《遼史》卷八九《楊晳傳》，1351頁。，説明他兼任宰相。當(dāng)時(shí)中書省的主要官員多出於漢族士大夫，可以“預(yù)聞機(jī)事”，也是漢族士大夫政治地位提高的表現(xiàn)。

三

清寧末年的耶律重元叛亂事件，是契丹皇族和后族內(nèi)部爭權(quán)奪利的鬥爭。類似的鬥爭，自契丹建國以後，時(shí)有發(fā)生，但激烈的軍事對抗主要發(fā)生在遼景宗以前。這與契丹世選可汗的傳統(tǒng)、皇位繼承制不健全以及契丹貴族握有重兵有關(guān)係。遼景宗以後，確立了皇位嫡長子繼承制，對皇權(quán)的爭奪有所減弱，而后族國舅帳不同支系、不同家族之間爭奪后位的鬥爭轉(zhuǎn)趨激烈。重元叛亂主要是皇族內(nèi)部爭奪皇權(quán)的鬥爭，摻和有后族之間的矛盾。這場鬥爭對遼朝後期的政治走向産生深刻影響。平定重元叛亂後，遼道宗採取措施加強(qiáng)皇權(quán)，削弱契丹貴族的軍事、政治權(quán)力。參與叛亂的契丹貴族遭到清洗，家人受到懲處*如《義和仁壽皇太叔祖妃蕭氏墓誌》記載：“至清寧末，元惡啓釁，禍連戚里?！薄独m(xù)編》，275頁。。道宗重用契丹平民出身的耶律乙辛，外放皇族重臣耶律仁先*《遼史》卷九六《耶律仁先傳》，1397頁。。早在清寧初，道宗聽信北院樞密使蕭革的讒言“阿剌恃寵，有慢上心，非臣子禮”*《遼史》卷一一三《蕭革傳》，1511頁。參見卷九○《蕭阿剌傳》，1355頁。，草率地處死后族重臣、東京留守蕭阿剌。很可能道宗即位後就著手加強(qiáng)皇權(quán)，削弱契丹貴族的權(quán)力，從而招致部分契丹貴族的不滿，被皇叔重元父子利用發(fā)動(dòng)叛亂。平叛後，道宗推行文治政策，借助儒家思想強(qiáng)化忠君觀念，鞏固皇權(quán)至上、中央集權(quán)的體制。在平叛過程中，漢族士大夫官僚，如北府宰相姚景禧、南府宰相楊晳，表現(xiàn)忠勇，受到道宗的褒獎(jiǎng)*《遼史》卷九六《姚景行傳》、卷九七《楊績傳》，1403、1410頁。。他們堅(jiān)定地站在遼道宗一邊，維護(hù)皇權(quán)，贏得了道宗的信任。在此背景下，漢族士大夫官僚隊(duì)伍得以壯大，政治地位提升，成爲(wèi)南面官的主幹成分，並更多地參與中樞決策和北面部族事務(wù)的管理。世家大族官僚和軍功地主(牧主)官僚的地位則相對下降。當(dāng)然，遼後期漢族士大夫官僚政治地位提高的根本原因還在於現(xiàn)實(shí)政治的需要，是實(shí)行文治的需要，特別是籠絡(luò)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的南京、西京地區(qū)地主階級、緩和民族矛盾、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、維持遼朝國祚久長的需要。

契丹平民家庭出身的耶律乙辛在平定重元叛亂中建立了功勳。他善於迎合上意，利用遼道宗對契丹貴族的失望、不滿和不信任心理，贏得寵信。他結(jié)黨專權(quán)，排斥異己，蒙蔽皇帝。咸雍末大康初，構(gòu)陷受到契丹貴族擁戴的皇太子及皇后，製造冤獄。契丹貴族的勢力再受重創(chuàng)*王善軍《耶律乙辛集團(tuán)與遼朝後期的政治格局》(《學(xué)術(shù)月刊》2008年第2期，132—139頁)認(rèn)爲(wèi)： 耶律乙辛集團(tuán)的核心是出身於社會(huì)中下層的高級官僚，太子集團(tuán)基本上代表了傳統(tǒng)世家大族(貴族)的政治利益。在遼後期的政治格局中，世家大族(貴族)的政治地位已不再像從前那樣穩(wěn)固，勢力有所削弱，新興官僚勢力已具有不容忽視的政治地位。所論誠是。限於討論的主題，除張孝傑外，該文基本沒有論及士大夫在這場鬥爭中的不同態(tài)度，也沒有討論鬥爭對士大夫政治力量的影響。。在這場政治鬥爭中，少數(shù)漢族士大夫官僚成爲(wèi)耶律乙辛的死黨，如張孝傑*《遼史》卷一一○《張孝傑傳》，1486—1487頁。；一部分人曲意奉承，茍且上進(jìn)，甚至助紂爲(wèi)虐，如李仲禧*《遼史》卷九八《耶律儼傳》，1415頁。；大多數(shù)人採取緘默保身的態(tài)度*如《遼史》卷九六《蕭惟信傳》載：“樞密使耶律乙辛僭廢太子，中外知其冤，無敢言者，惟信數(shù)廷爭。” 1401頁?！哆|史》卷九八《蕭兀納傳》記載，太子被害後，耶律乙辛舍皇孫耶律延禧不立，而謀立皇侄耶律淳爲(wèi)儲(chǔ)嗣，“群臣莫敢言”，只有蕭兀納和蕭陶隗主張立耶律延禧。1413頁。；只有少數(shù)人敢於直言進(jìn)諫，公然反對耶律乙辛和張孝傑集團(tuán)，如梁穎、梁援、劉伸*見《梁穎墓誌銘》，《文史》2011年第1期，179頁；《梁援墓誌銘》，《文編》，521頁；《遼史》卷九八《劉伸傳》，1417頁。?？傊?，大多數(shù)漢族士大夫官僚在耶律乙辛專權(quán)、誣害皇后和太子的過程中，採取了明哲保身的態(tài)度。這不符合儒家捨生取義的思想，但卻免於捲入風(fēng)雲(yún)詭遹的政治漩渦。耶律乙辛對敢於直言的梁穎等竟也沒有採取清算手段。

耶律乙辛膨脹的“相權(quán)”對皇權(quán)構(gòu)成威脅，招致覆滅。漢族士大夫保存了政治力量。耶律乙辛集團(tuán)的核心成員被清算以後，漢族士大夫官僚的政治地位是有所提高的。梁穎、賈師訓(xùn)、王師儒、梁援就是遼道宗朝後期漢族士大夫官僚的代表人物。

梁穎，南京涿州范陽縣人，興宗重熙二十四年進(jìn)士，道宗清寧六年入職樞密院書令史，當(dāng)時(shí)楊晳、姚景禧“連衡秉政”，對他稱譽(yù)有加?！白猿蹼`樞庭，經(jīng)十四年十三遷而爲(wèi)副都承旨，由昭文館直學(xué)士提點(diǎn)大理寺，遂爲(wèi)樞密直學(xué)士，又四遷爲(wèi)樞密副使。”當(dāng)時(shí)正值耶律乙辛、張孝傑當(dāng)政時(shí)期，“引置邪佞，譴逐賢士大夫”，梁穎屬於少數(shù)敢於同他們“爭曲直”的大臣。大康六年(1080)，張孝傑被罷免相職後，梁穎遂拜“門下侍郎、同中書門下平章事、知樞密院事、監(jiān)修國史”*《梁穎墓誌銘》，楊衛(wèi)東《遼朝梁穎墓誌銘考釋》，《文史》2011年第1期，180頁。。梁穎任宰相和知院事五年，其間耶律(李)仲禧、劉筠、蕭撻不也(兀納)相繼任南院樞密使即南面官最高長官，他的省、院宰執(zhí)同僚，可考的有王績、王言敷、邢熙年、王經(jīng)、杜公謂等(參見上表)。

賈師訓(xùn)，中京遼濱縣人，道宗咸雍二年(1066)進(jìn)士*據(jù)《賈師訓(xùn)墓誌銘》，墓主卒于壽昌二年(1096)，享年65歲，35歲中進(jìn)士，正是咸雍二年榜進(jìn)士?！段木帯?，477—480頁；《遼史》卷二二《道宗本紀(jì)二》咸雍二年末，266頁。，歷任秘書省著作佐郎、恩州軍事判官、東京麴院使、兩任縣令、大理寺丞、中京留守推官、樞密院掾史(令史)、大理寺正、同知永州軍州事、樞密都承旨、樞密直學(xué)士，於大安二年(1086)授樞密副使，五年拜參知政事兼同知樞密院事，稍後進(jìn)拜中書侍郎、平章事，壽昌初出任中京留守。賈師訓(xùn)有吏能，尤其長於司法，在宰相任上，“威令大行，豪黨惴懼，老奸宿盜，不待擊逐而逸他境。未幾，政聲流聞”*《賈師訓(xùn)墓誌銘》，《文編》，477—480頁。大安二年授參知政事兼同知樞密院事，見《遼史》卷二五《道宗本紀(jì)五》大安五年六月，298頁?！赌拐I銘》書授參知政事而“失載”兼同知樞密院事；載拜中書侍郎、平章事而不記知樞密院事?？赡苷且驙?wèi)中書省宰相、參知政事兼樞密院職在當(dāng)時(shí)是一種慣例，《墓誌銘》纔沒有記録。。

王師儒，南京涿州范陽縣人，道宗咸雍二年(1066)進(jìn)士*據(jù)《王師儒墓誌銘》，墓主卒於乾統(tǒng)元年(1101)，享年62歲，26歲中進(jìn)士，應(yīng)是咸雍二年榜進(jìn)士。，歷仕州縣，入充樞密院令史，轉(zhuǎn)任直史館、應(yīng)奉閣下文字、史館修撰，遷知尚書吏部銓、中書堂後官，以儒學(xué)才華爲(wèi)皇太孫梁王伴讀，授知制誥、翰林侍讀學(xué)士、翰林學(xué)士、翰林學(xué)士承旨，大安八年授樞密副使，十年拜參知政事、簽樞密院事，壽昌(1095—1100)初，超拜同中書門下平章事(使相)，授樞密副使、簽中書省事。六年，因爲(wèi)中書省致宋朝的國書中出現(xiàn)疏誤，與門下相鄭顓、中書相韓資讓同日被罷免?！锻鯉熑迥拐I銘》記載，師儒深受道宗寵愛，“每豫遊閑，逢宴會(huì)，入宿閣夜飲，召親信者侍坐，則公必與焉”*《王師儒墓誌銘》，《文編》，645—647頁。。

梁援，出身宮分人官宦家庭，道宗清寧五年(1059)狀元及第，釋褐授直史館，遷史館修撰、應(yīng)奉閣下文字、知制誥，轉(zhuǎn)遷樞密院兵刑房承旨、吏房承旨、提點(diǎn)大理寺，大康中超拜翰林學(xué)士，冒死彈劾耶律乙辛。出任懿州寧昌軍節(jié)度使、東京戶部使、祖州天成軍節(jié)度使，大康十年，再授翰林學(xué)士。大安、壽昌間，歷任諸行宮副部署、興中府尹、諸行宮都部署、上京留守、知宣徽院事、奉聖州武定軍節(jié)度使、判平州遼興軍節(jié)度使事。壽昌六年(1100)夏，拜樞密副使、簽中書省事，同年冬，授中書侍郎、同中書門下平章事、監(jiān)修國史、知樞密院事。天祚帝即位後，以營造山陵功，“詔免本屬之宮籍，移隸於中都大定縣，敕格餘人不以爲(wèi)例，示特寵也”*《梁援墓誌銘》，《文編》，519—522頁。。

遼天祚帝即位後，內(nèi)憂外患接踵而至。統(tǒng)治集團(tuán)的腐化墮落加深，內(nèi)部鬥爭繼續(xù)升級，農(nóng)民起義此起彼伏，女真爆發(fā)反抗鬥爭，遼朝的統(tǒng)治面臨空前的危機(jī)。軍政事務(wù)陡然加重，士大夫的地位有所下降。加之契丹統(tǒng)治集團(tuán)對他們採取防範(fàn)、不信任態(tài)度，注定他們在遼末亂世中無所建樹。隨著遼朝的覆滅，漢族士大夫的命運(yùn)也陷入沉淪。