徐宗燕

內(nèi)容摘要：歷代詩(shī)文秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，推陳出新，妙吟佳句紛呈迭現(xiàn)，名家絕筆浩如煙海?！爸骺鸵莆弧保лd余韻。我們?cè)趯W(xué)會(huì)欣賞中，還要思考靈活運(yùn)用。在欣賞中豐富自己，在學(xué)以致用中提升自己。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞鑒賞 主客移位

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，人與青山互觀互賞，互猜互解。既然生活中“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”，或者，青山能洞悉詩(shī)人的心事吧。

一直以為，在中國(guó)古代眾多詩(shī)家學(xué)者中，辛棄疾的一生最為轟轟烈烈。身形魁偉的他在戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇披靡，卻受到了小人的排擠，不得重用。這是他一生最大的悲劇，就像當(dāng)年的放翁一樣，有志不能伸。幸而，辛棄疾不是個(gè)只曉沖鋒陷陣的武夫，上天剝奪了他成就功業(yè)的機(jī)會(huì)，卻開(kāi)辟了另一個(gè)天地任他揮灑。手握巨筆的他照樣呼風(fēng)喚雨，涂抹人生。

這不，秀口一吐，便讓對(duì)面的青山看過(guò)來(lái)?！傲锨嗌揭?jiàn)我應(yīng)如是”此言也切，其情也真，是真性情的自然流露還是藝術(shù)技巧上絕好的抒情？

朱光潛先生論詩(shī)藝說(shuō)“藝術(shù)上的技巧都是由自然變成人為的”（《詩(shī)論》），可謂一語(yǔ)中的。這種“從對(duì)方落筆”的手法自然流露出“曲盡人情之極至”的魅力。

其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》中早有《豳風(fēng)·東山》：

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，在栗薪；自我不見(jiàn)，于今三年！

這首詩(shī)抒寫(xiě)一名遠(yuǎn)征的士兵解甲歸途中渴望見(jiàn)到親人的思緒。這名士兵在歸途中漸漸進(jìn)入幻覺(jué)，將思家之情集中傾注在他妻子身上：“天快下雨螞蟻出來(lái)壅土，鸛鳥(niǎo)見(jiàn)了長(zhǎng)鳴大喜。可是我的妻子卻在屋子里嘆氣，快把房子拾掇好，灑掃干凈，我很快就要到家哩。那圓敦敦的葫蘆瓢擱在柴堆上，我不見(jiàn)它到眼下已有三年?！泵髅魇撬谙肽钇拮?，卻幻想出妻子在想他時(shí)的情景，可見(jiàn)他想得何等出神了。從對(duì)方落筆將他對(duì)妻子的深摯的思念之情表達(dá)得委婉細(xì)膩，曲折生動(dòng)，感人至深。

從對(duì)方落筆，用鑒賞詩(shī)詞的術(shù)語(yǔ)稱(chēng)“主客移位”，也叫“對(duì)寫(xiě)法”。多見(jiàn)于思鄉(xiāng)懷人，送友惜別詩(shī)歌中。思念惜別之情深切，自然就要推己度人，料想親友思我別我應(yīng)如是。

掀起“主客移位”的蓋頭來(lái)，且聽(tīng)我舉例予以說(shuō)明。

一、移情于人

白居易的《邯鄲冬至夜思家》 ：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。宋人范希文《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，正不必抑此揚(yáng)彼。此詩(shī)的佳處，正在于以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出一種人們常有的生活體驗(yàn)，因而感情才更真摯動(dòng)人。漂泊異地的游子，羈縻他鄉(xiāng)的旅人，讀至此，“何人不起故園情”？

又如高適的《除夜作》：

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

詩(shī)歌第三句“故鄉(xiāng)今夜思千里”，作者不直接寫(xiě)自己思念故鄉(xiāng)，而寫(xiě)故鄉(xiāng)親人思念自己，借此襯托自己的思鄉(xiāng)之情，把深摯的思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得婉曲含蓄。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味” 。之所以“愈有意味”，就因如此。

同樣抒發(fā)這種情感的還有杜甫的《月夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。

動(dòng)人心者莫先乎情。然而要說(shuō)最能打動(dòng)人心者，我認(rèn)為當(dāng)推蘇軾懷念亡妻之作《江城子 十年生死兩茫?！罚?/p>

乙卯正月二十夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

且不說(shuō)作者從漫長(zhǎng)的時(shí)間與廣闊的空間之中來(lái)馳騁自己的想象，也不看作者或喜或悲極盡曲折變化之能事，只讀那“料得年年腸斷處：明月夜，短松岡”，將一泊思念之情盡付亡妻思念自己時(shí)的肝腸寸斷，“化直而顯為婉而深，辭情凄婉蕩動(dòng)，筆法曲折空靈”，真乃死者“凄涼”，生者心傷，怎不令你我心潮激蕩、痛徹心扉，一掬感動(dòng)之淚？

這類(lèi)詩(shī)歌，運(yùn)實(shí)于虛，以人襯己，描摹出“一種相思、兩處閑愁”的動(dòng)人意境，婉曲生動(dòng)，蘊(yùn)藉幽深。借用評(píng)論家譚汝為先生的話說(shuō)：“詩(shī)人在抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親友深摯的思念之情時(shí)，別出心裁地變換了描寫(xiě)的角度，避開(kāi)了直而顯地寫(xiě)自己之思，卻去描摹所思之人正在熱切地思念自己。這種表現(xiàn)想象中的對(duì)方對(duì)自己的思念，比那些單純寫(xiě)自己本身的思念更翻進(jìn)了一層?！保ā对?shī)歌修辭句法與鑒賞》）

二、移情于景

戎昱的《移家別湖上亭》：

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

《唐詩(shī)鑒賞辭典》評(píng)說(shuō)"主客移位"是這首詩(shī)的構(gòu)思巧妙之處。作者視花鳥(niǎo)為摯友，采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，達(dá)到物我交融，彼此兩忘的地步，故能憂樂(lè)與共，靈犀相通。主客移位，發(fā)而為詩(shī)，才能語(yǔ)出如此天真，詩(shī)趣這般盎然。

再如李白《渡荊門(mén)送別》：

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”詩(shī)人對(duì)蜀中山水懷有深摯的感情，江水流過(guò)的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，初次離別，怎能不無(wú)限眷戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)山水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意。這里，詩(shī)人把故鄉(xiāng)水?dāng)M人化，寫(xiě)得情味十足，言有盡而情無(wú)窮，堪稱(chēng)妙絕。

還如陸游《秋波媚》：

七月十六日晚，登高興亭。望長(zhǎng)安南山。秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。？、

多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。

“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)”。作者用灞橋和曲江代表久盼的長(zhǎng)安。因云開(kāi)月出而想到灞橋柳色如煙，曲江池館樓臺(tái)。這些令人向往的美好事物，今夜如水的月光下，它們?cè)趺礃恿四?？——“?yīng)待人來(lái)”！不僅明月“多情”，它們也正在等待我們的到來(lái)呵！這句更是神來(lái)之筆，無(wú)知的“煙柳”、“池館”都已經(jīng)展開(kāi)歡迎的笑靨了！詩(shī)人特有的想象，雖無(wú)理，卻有情——表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安、對(duì)故國(guó)山河愛(ài)得那樣深，那樣癡。恰似“料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，既是情語(yǔ)，又是癡語(yǔ)，更是真正的詩(shī)的語(yǔ)言。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩(shī)句就是采用了移情手法，其中花、鳥(niǎo)、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無(wú)感情色彩的“物”在詩(shī)人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂(lè)之情息息相通，別有一番審美情趣。

三、既移情于人，又移情于景

王昌齡的《送魏二》：

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

后兩句詩(shī)人以“憶”為行人虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的場(chǎng)景：友人難以成眠，即使友人暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入夢(mèng)境。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢(mèng)中聽(tīng)猿，更是幻中有幻。這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借助想像，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。

再來(lái)欣賞歐陽(yáng)修的《踏莎行》：

侯館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

詞的上闕通過(guò)描寫(xiě)離家遠(yuǎn)行的人在旅途中的所見(jiàn)所感，表現(xiàn)出離人“迢迢不斷如春水”之離愁。但下闕卻轉(zhuǎn)筆于樓頭思婦?！按绱缛崮c，盈盈粉淚”，深情的主人公想象對(duì)方此刻正在憑高遠(yuǎn)眺，思念旅途中的自己。于是，從“迢迢春水”到“寸寸柔腸”，再到“明月樓高休獨(dú)倚”，既是女子思緒的纏綿深切，更是主人公對(duì)樓頭女子體貼入微的關(guān)切懷想。正是行者的遙想，正是因?yàn)檫\(yùn)用了主客移位的手法，使人感到詞中所展示的畫(huà)面有限，情境卻無(wú)限。

總之，“主客移位”的手法變換了描寫(xiě)角度，曲筆寫(xiě)之，可以彌補(bǔ)直抒胸臆那種一瀉無(wú)余之不足，別有風(fēng)致，既明快有力，又含蓄委婉，耐人咀嚼，是一種富有余味富有意境的表現(xiàn)手法。

千百年來(lái)，作為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的一種傳統(tǒng)手法，深刻地影響到了現(xiàn)代詩(shī)文創(chuàng)作。

如黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》結(jié)尾寫(xiě)道：

故鄉(xiāng)的親切的榕樹(shù)啊，我是在你綠蔭的懷抱中長(zhǎng)大的，如果你有知覺(jué)，會(huì)知道我在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念你么？如果你有思想，你會(huì)象慈母一樣，思念我這漂泊天涯的游子么？

故鄉(xiāng)的榕樹(shù)啊……

歷代詩(shī)文秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，推陳出新，妙吟佳句紛呈迭現(xiàn)，名家絕筆浩如煙海。“主客移位”，千載余韻。我們?cè)趯W(xué)會(huì)欣賞中，還要思考靈活運(yùn)用。在欣賞中豐富自己，在學(xué)以致用中提升自己。

（作者單位：山東濟(jì)陽(yáng)一中）