繆軍+廖云白

“定南客家宗祠”是贛南地區(qū)定南縣客家人不可或缺的宗族文化傳承載體。該載體提供了強(qiáng)化客家子孫追根溯源、緬懷先祖、激勵(lì)子孫、勇于開(kāi)拓的文化形式，是為后人供奉祖先的精神場(chǎng)所。

定南客家歷史文化與客家宗祠文化

淵源

定南縣是江西省最南端的山區(qū)縣，于明隆慶三年（1569年）建縣，現(xiàn)轄7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口21萬(wàn)，99%為客家人。

“定南客家”原是當(dāng)?shù)赝林用駥?duì)外來(lái)客居戶的稱呼，先入為主，后入為客。外來(lái)人住得久了，慢慢變成老客。后來(lái)，又不斷來(lái)了新客。先是別人稱他們?yōu)椤翱图摇?，漸漸地他們便自稱“客家”，以區(qū)別當(dāng)?shù)赝林?/p>

南遷的中原漢民在定南縣境內(nèi)落腳后，遠(yuǎn)離故土，戰(zhàn)亂之驚未定，加之新來(lái)乍到，人生地不熟，大多進(jìn)入深山老林，有“逢山必住客，無(wú)客不住山”之說(shuō)。

在定南客家人中流傳著“草鞋腳上，靈牌背上”的諺語(yǔ)。此話含義有二：一是指客家人窮，除祖宗的靈牌外，其他一無(wú)所有；二是說(shuō)客家人最不忘祖，逃出家門(mén)時(shí)，萬(wàn)物能舍，唯獨(dú)祖宗之靈牌不能丟。所以當(dāng)客家人在定南棲身之后，先是把祖宗靈牌掛在自己居住的茅寮內(nèi)；后因覺(jué)得與祖宗共居一室，于心不安，遂搭個(gè)茅寮專門(mén)安放祖宗的靈牌。待到積累了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力后，開(kāi)始從山中走出，在稍有平地處建造房屋?？图胰朔浅Ｖv究，覺(jué)得首先應(yīng)當(dāng)將靈牌安放在祠堂內(nèi)。但建祠堂規(guī)模大，耗資多，單家獨(dú)戶無(wú)能為力。權(quán)宜之計(jì)是先建廳，設(shè)神龕，祀家神，安放好祖宗的靈牌然后再在廳邊上建房子供家人居住。到了清中期，客家人根據(jù)中原歷史文化習(xí)俗、宗祠形式、思想理念，開(kāi)始大興土木、建宗立祠。

定南客家宗祠的建造，第一是源于敬奉祖先的需要；第二是源于強(qiáng)化客家子孫追根溯源、緬懷先祖、激勵(lì)子孫、勇于開(kāi)拓的精神需要；第三是弘揚(yáng)客家道德文化傳承和信仰的需要；第四是源于客家文化藝術(shù)傳承的需要。定南客家人把“宗祠”看成了關(guān)系到宗族繁榮、家族興旺的精神載體，因此，宗祠的文化理念在當(dāng)?shù)氐娜宋年P(guān)系、社會(huì)和諧方面發(fā)揮了重要作用。

定南客家宗祠的文化藝術(shù)理念及特點(diǎn)

定南客家宗祠有著與民居建筑不同的風(fēng)格。一是突出外形，宗祠通常為防御性較強(qiáng)的外墻青磚灰砌、懸山頂大瓦面、一層一大門(mén)兩小門(mén)四面單層形式，以防當(dāng)?shù)厣椒巳肭趾退募径嘤昵治g。二是突出大門(mén)面，大門(mén)面通常為一大門(mén)兩小門(mén)，建于宗祠前棟正中門(mén)廊，門(mén)廊中兩根大圓木柱，其上灰塑、木雕著大量吉祥花紋和吊頂。三是突出堂廳，宗祠內(nèi)一般為一進(jìn)三堂形式，公共建筑比例大。宗祠內(nèi)分上、中、下三廳堂，上堂為供奉祖先神主及祭祀所在，中堂及左右兩邊側(cè)堂為族人辦理喜事宴客之所，下堂（俗稱門(mén)廳）為公共出入之地，宗祠中間為天井。四是宗祠內(nèi)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為后梁式木結(jié)構(gòu)，有大量的吉祥雕塑，外墻設(shè)置了若干內(nèi)大外小的木制小窗，大門(mén)門(mén)截為麻條石灰砌，配以厚重門(mén)板。五是注重風(fēng)水，講究擇地?fù)裣驌駮r(shí)。建祠堂時(shí)講究來(lái)龍去脈，坐山朝向，走水定局等。擇地：多為依山傍水之處，最理想的地方是房前一條小河（風(fēng)水學(xué)中“水”為“財(cái)”）自左而右流過(guò)圍屋側(cè)面，所謂“只見(jiàn)財(cái)來(lái)，不見(jiàn)財(cái)走”的聚財(cái)格局。又有墩下河水繞屋而流，日“官帶纏腰”的出官格局。六是雕梁畫(huà)棟。挑樓、屏門(mén)、廊墻窗匾等處以陽(yáng)雕或鏤雕，寓意吉祥寶貴、平安幸福。

定南客家宗祠的具體表現(xiàn)形式與祭祀

建筑客家宗祠時(shí)，宗祠基宅的選擇一要是寬廣上好的風(fēng)水寶地，二要是山環(huán)水繞好風(fēng)光。到了清代，宗祠分為三個(gè)等次。

第一等宗祠：族中出有三品以上高級(jí)官員的宗祠，大堂五開(kāi)間，門(mén)前臺(tái)階五級(jí)，東西兩旁各設(shè)三間，有兩重南大門(mén)，圍以院墻并開(kāi)東西側(cè)門(mén)。定南廖氏寧都始祖崇德公，因?yàn)槠涓篙呍挝渫?，他的后裔從唐代出?5個(gè)進(jìn)士，各級(jí)官員200多人，其中官至尚書(shū)的9人，因此祠堂建得氣勢(shì)恢宏。

清朝中葉起，大量姓氏宗祠如雨后春筍般建立，如李、黃、廖、賴、何、鐘、陳、劉、彭、繆等宗祠，規(guī)模宏大，都屬于第一等宗祠。李氏宗祠建在城內(nèi)西門(mén)最寬闊位置，坐北朝南，有兩重大門(mén)，兩側(cè)開(kāi)有吉祥平安門(mén)，大門(mén)口有40多米長(zhǎng)的三合上風(fēng)水避煞圍墻，中間有五個(gè)臺(tái)階，象征世族豪門(mén)勢(shì)力強(qiáng)大，最前面有半畝蓮花池。李氏宗祠雖是三開(kāi)間，卻有四天井，東西側(cè)屋包抄，東西廡各兩問(wèn)，還有廂房、議事廳等，總面積在1500平方米以上，是城內(nèi)最宏偉的宗祠。

第二等宗祠：族中出有四品至七品官員的宗祠，堂屋三開(kāi)間，臺(tái)階三級(jí)，東西廡各一間。這種宗祠在定南是大多數(shù)，如廖、何、賴、鐘、陳、劉、彭、繆等，都屬當(dāng)?shù)孛T(mén)望族，其建筑面積都在400平方米左右，堂內(nèi)裝修均有簡(jiǎn)單雕梁繪畫(huà)，有的主石柱或與木漆柱并舉，有的宗祠尚未設(shè)專祠，混雜牌位。

第三等宗祠：屬于族中出過(guò)八、九品官員的宗祠，堂屋一開(kāi)間，臺(tái)階一級(jí)，院子僅一道正大門(mén)，不設(shè)東西廂房，建筑面積在200平方米左右，多數(shù)如平房式，如任、羅、胡、余、龍、徐、周、葉、熊、張、歐陽(yáng)等姓宗祠，只在正廳設(shè)神龕牌位，每年限于春季活動(dòng)。有的不叫宗祠，改稱“祀館”，為前來(lái)辦事的族人提供膳宿。

除了以上有等級(jí)宗祠，還有較為興旺的大宗房系，自建房系祖宗廳，如積公廳、康公廳、志公廳、逢晉廳等，面積與三等宗祠差不多，設(shè)施簡(jiǎn)單，只有神龕牌位，只限于先人冥壽日開(kāi)展活動(dòng)，所不同之處，在廳內(nèi)設(shè)有“生死簿”，專為本支系后人記載生歿日期。

宗祠是后人為供奉先祖而立，正廳中間必立神龕，神龕內(nèi)安放始祖或歷代高曾祖考妣神牌，神牌的排列按宗法制度規(guī)定，分輩字等級(jí)上座，牌位排列有序，不可絲毫紊亂。始祖居中上方，其中也有將二、三世祖配始祖左右，固定不變，四世以后的牌位，各氏族情況不一，擺法都以左昭右穆為準(zhǔn)。祖宗牌位的木質(zhì)很講究，在定南多采用檀木或樟木，以質(zhì)硬不生蟲(chóng)為宜，其尺寸內(nèi)高度為1.63尺，內(nèi)寬度為1.26尺，周邊配龍鳳花紋，神龕兩邊配有對(duì)聯(lián)。

位于定南縣嶺北鎮(zhèn)寨背村東北方向東山半山之上的嶺北寨背黃氏宗祠，建于清順治七年（1650年），面闊17米，進(jìn)深27米，平面呈“回”字形，磚木混合結(jié)構(gòu)。

黃氏宗祠坐東南朝西北，背靠蝙蝠形青山龍脈，左右砂山周密，面朝四案筆架峰，祠堂內(nèi)開(kāi)闊廣遠(yuǎn)，前有溪水繞祠，是典型的風(fēng)水寶地格局。

嶺北寨背黃氏宗祠是贛南具有代表性的客家祭祖宗祠。外立面高為5.1米的單層青磚灰砌墻，整座宗祠分前、后兩棟，大門(mén)立于前棟中位，兩側(cè)各一小門(mén)，前棟高8.3米，后棟高9.6米。宗祠中軸線上為一進(jìn)兩廳一天井建筑結(jié)構(gòu)，前廳兩側(cè)各有兩間廂房，上廳兩側(cè)各有三間廂房。上廳是祭祀祖先的場(chǎng)所，下廳與天井兩側(cè)可容12席之位。宗祠內(nèi)梁柱12根，上頂軒梁，下坐鼓形石墩，陰陽(yáng)雕刻吉祥花紋，鎦金飛彩藝術(shù)雅觀，是典型的抬梁式木結(jié)構(gòu)，該宗祠于2012年被江西省文化廳列為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。

每年春（清明）、秋（重陽(yáng)）兩祭，定南客家各族都要舉行隆重祭祀活動(dòng)，主持人和執(zhí)事人需要提前做好人事安排和物質(zhì)準(zhǔn)備，備足香紙燭炮及各種祭品。到了祭祀行典那天上午，各人衣著整齊嚴(yán)肅入場(chǎng)，此時(shí)有禮生甲乙兩人（身穿長(zhǎng)衫，頭戴禮帽各站一邊）。甲喊：“祭典開(kāi)始?！敝骷廊司臀?，分祭孫就位，陪祭孫就位，奏樂(lè)，鳴炮，炮停樂(lè)止后上香三次（乙將點(diǎn)燃紅香分給每人一炷，然后插于香爐內(nèi)），獻(xiàn)爵三次（乙將酒碗端給主祭人，然后將酒碗接過(guò)放回原處），獻(xiàn)豕三次（乙端豬肉給主祭人，三獻(xiàn)后接過(guò)豬肉放回原處），向先祖敬拜，全體跪下，一叩首，二叩首，三叩首；乙喊：“起。”全體起立，連做三跪九拜之后，甲喊：“宣讀祭文?！币覐纳衽_(tái)取過(guò)祭文交分祭孫，分祭孫雙手?jǐn)傞_(kāi)祭文高聲朗讀，讀畢，乙接過(guò)祭文對(duì)準(zhǔn)燭火點(diǎn)燃高舉焚燒。甲喊：“禮成平身?！弊詈篪Q炮。

祭祀正餐族人全部參與，酒菜很豐盛，只要族長(zhǎng)就席動(dòng)筷后，大家便敬酒猜拳。等到酒足飯飽之后，興高采烈地分胙肉，祭祀隨之結(jié)束。