宋佳琪

【摘 要】孔子學(xué)院是中國文化傳播的重要載體，在文化交流中起著橋梁和窗口的作用，但在文化傳播中也面臨著教學(xué)內(nèi)容、文化產(chǎn)品開發(fā)利用、運(yùn)營模式、人才隊伍建設(shè)、政治誤解五方面的困境。要優(yōu)化孔子學(xué)院文化傳播的功效，在活動上一方面要在教學(xué)中推廣流行文化，一方面要與學(xué)術(shù)界接觸，推進(jìn)高端文化交流，在運(yùn)營上實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，最終促成孔子學(xué)院的改革，達(dá)到文化傳播的良性循環(huán)。

【關(guān)鍵詞】孔子學(xué)院 文化傳播 困境 消解

一、孔子學(xué)院文化傳播的發(fā)展及趨勢

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國在世界上的政治和文化地位不斷提高，中華文化已經(jīng)成為了新世紀(jì)的熱點(diǎn)文化。

孔子學(xué)院致力于適應(yīng)世界各國人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國人民對中國語言文化的了解，加強(qiáng)中國與世界各國文化交流合作。在過去的十八年里，孔子學(xué)院成功地以較快速度發(fā)展壯大，截至2016年12月31日，全球140個國家（地區(qū)）共建有512所孔子學(xué)院和1073個孔子課堂。

具體而言，一方面開啟了世界范圍內(nèi)的“漢語熱”；另一方面，孔子學(xué)院也大力推廣了中華文化內(nèi)涵，打出了“文化外交”的效果?？鬃訉W(xué)院為中國形象和中國文化向世界的普及，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

日后孔子學(xué)院的發(fā)展趨勢預(yù)計將從橫向的擴(kuò)張轉(zhuǎn)為縱向的升級和轉(zhuǎn)型。學(xué)院教育的學(xué)位化、幼齡化趨勢，人才培養(yǎng)的本土化，教材的升級改造，多種形式文化交流活動的承辦，與當(dāng)?shù)孛襟w和商業(yè)階層的合作，諸如此類的措施已經(jīng)在不少地區(qū)的孔子學(xué)院得到了實踐，并成為孔子學(xué)院新時期的發(fā)展趨勢。

總的來說，孔子學(xué)院整體的發(fā)展趨勢是樂觀的，其將為中國文化傳播提供更大的助力。當(dāng)然這一過程中也將產(chǎn)生新的問題和困境。參考這些問題與困境，對于保持孔子學(xué)院良好發(fā)展，保護(hù)其為中華文化傳播創(chuàng)造更大的可能性，具有深遠(yuǎn)意義。

二、孔子學(xué)院在文化傳播中的困境

1. 教學(xué)內(nèi)容有待豐富

孔子學(xué)院教學(xué)內(nèi)容上的不足主要體現(xiàn)在兩方面。

一是教學(xué)內(nèi)容片面語言化?？鬃訉W(xué)院自建立開始就樹立了“適應(yīng)世界各國（地區(qū)）人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國（地區(qū)）人民對中國語言文化的了解”的運(yùn)行目的。其教學(xué)方向在很大程度上是“中文的”而非“中國的”，這也導(dǎo)致了文化介紹多停留在旅行、風(fēng)俗、美食、地理等日常層面，深度文化不足。

二是教學(xué)內(nèi)容缺少規(guī)范性。各地孔子學(xué)院在開展文化活動、傳播中國文化過程中都缺少統(tǒng)一的規(guī)范。在教學(xué)內(nèi)容、方式方法上，不同的老師之間截然不同。不同國家（地區(qū)）的學(xué)院各自為政，缺乏一個既明確又普適的文化傳播中心概要，使得文化的原生優(yōu)勢發(fā)揮不足。

2. 文化產(chǎn)品的開發(fā)與使用不足

影響孔子學(xué)院傳播中華文化的另一大原因在于其傳播載體——文化產(chǎn)品的開發(fā)使用不夠。2015年，我國的第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值剛剛超過第一、第二產(chǎn)業(yè)，而同期的美國，第三產(chǎn)業(yè)則占有絕對優(yōu)勢，GDP占比75%左右。單在文化產(chǎn)業(yè)上，美國文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的占比也遠(yuǎn)超中國。與這些產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)領(lǐng)先、軟實力較強(qiáng)、文化產(chǎn)業(yè)較為成熟的國家相比，中國在本土文化產(chǎn)品上略輸一籌。

與此同時，隨著中文的普及與“中國熱”的興起，一些中華文化概念開始被發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)看中，開發(fā)許多“本土化”的中華文化概念產(chǎn)品。這樣相比，中國文化產(chǎn)品不僅在數(shù)量上不占優(yōu)勢，在質(zhì)量上同樣不占優(yōu)勢。美國夢工廠的《功夫熊貓》系列動畫電影，通過使用諸如熊貓、功夫、禪學(xué)等基本中華文化概念，傳達(dá)了廣泛的文化印象，吸引了全球各地的大量觀眾。而中國的動漫產(chǎn)業(yè)仍處于政府扶持，主要對內(nèi)開發(fā)銷售的弱勢階段，文化產(chǎn)品狀況不太樂觀。

3. 運(yùn)營模式有待優(yōu)化

一是財政來源問題。孔子學(xué)院的財政來源主要有國家漢辦申請經(jīng)費(fèi)、自行經(jīng)營盈利及募款、申請基金會或贊助人贊助。但是，由于各地孔子學(xué)院的情況不一，缺乏模塊化的核心財政模式的情況下，孔子學(xué)院產(chǎn)生了依賴官方經(jīng)費(fèi)，難以形成有效經(jīng)營模式的問題。在2007年年底的報告中，多達(dá)62%的孔子學(xué)院沒有報告經(jīng)營收費(fèi)情況或申請到基金，或是獲得捐贈，完全依靠國家漢辦提供經(jīng)費(fèi)活動。

二是管理結(jié)構(gòu)問題?？鬃訉W(xué)院雖然是國家漢辦-孔子學(xué)院總部組織承辦的，但是所謂的“孔子學(xué)院總部”只是虛擬的孔子學(xué)院理事會及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并不存在一個實體辦學(xué)的“孔子學(xué)院總校”，各地孔子學(xué)院難以參考品牌經(jīng)驗，孔子學(xué)院總部也缺乏實地辦學(xué)經(jīng)驗。這就給孔子學(xué)院辦學(xué)的品牌化、集中化管理制造了難題，難以進(jìn)行大規(guī)模改革。

另一方面，各地孔子學(xué)院多為附屬于其他大學(xué)、教育機(jī)構(gòu)的靠掛教學(xué)單位，或者只停留在某一單一領(lǐng)域或媒介上，學(xué)生得到的學(xué)位難以得到廣泛承認(rèn)，孔子學(xué)院也要妥協(xié)于所在大學(xué)的管理制度。

4. 人才隊伍建設(shè)仍需完善

文化的基礎(chǔ)在于人。培養(yǎng)出能夠進(jìn)行高質(zhì)量漢語和中國文化教學(xué)，又熟諳當(dāng)?shù)卣Z言與文化的本地師資力量，不僅是孔子學(xué)院立足的根基，也是中華文化能夠傳播的最重要條件。

目前孔子學(xué)院的海外師資來源主要有海外出生的華人，漢語母語但專業(yè)非對外漢語的教師，海外留學(xué)、居住的中國人和專業(yè)對外漢語教學(xué)教師?？鬃訉W(xué)院海外師資狀況一般都是這幾種類型相結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r的不同，比例有所不同，如當(dāng)?shù)刂袊鐓^(qū)、中國居民數(shù)量較多，比重較大，經(jīng)濟(jì)能力較強(qiáng)的，例如新加坡、馬來西亞，則以第一種為主。而在歐洲一些中國人口較少，中國人經(jīng)濟(jì)地位較弱的地區(qū)，則以第二、四種為主。但是這種類型差異也導(dǎo)致了一些問題。師資來源的不正規(guī)和復(fù)雜，使得這些海外教師不夠?qū)I(yè)，也很難長期從事漢語教學(xué)行業(yè)；中國對海外人才培養(yǎng)尚未形成體系，第四種專業(yè)人才數(shù)量極為稀少；師資力量較為分散，難以進(jìn)行集中管理，各地教學(xué)水平參差不齊。

5. 政治誤解亟須化解

孔子學(xué)院本身帶有的政治屬性（包括遭受的政治誤解），不友善的輿論環(huán)境，在一定程度上打擊了其文化交流的職能。

三、孔子學(xué)院文化傳播困境的消解對策

孔子學(xué)院在文化傳播中的困境，既是來自于外部因素影響，也受制于自身一些不足之處。對其的改革也需要一個長期的、探索的過程。以下為筆者所提出的消解對策。

1. 推動文化資源流行化，創(chuàng)新教育教學(xué)方式

孔子學(xué)院作為對外傳播中華文化最為便捷的通道之一，就要注重與時俱進(jìn)，與新型娛樂媒體相結(jié)合，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，利用新型文化產(chǎn)品。當(dāng)然，孔子學(xué)院作為一個教育機(jī)構(gòu)，不能直接改變文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新進(jìn)步，但是在選用教材、交互施教上，都還有很多改進(jìn)的空間。例如，在教材上可以加大資金預(yù)算，增強(qiáng)電子教材的質(zhì)量，研發(fā)改進(jìn)教學(xué)軟件；教學(xué)上不拘泥于中華文化經(jīng)典的原本章句，而是與當(dāng)?shù)啬贻p人敘事語言相結(jié)合，創(chuàng)造性解讀；可以通過網(wǎng)絡(luò)開辦高互動性的學(xué)生—教師交流社區(qū)，用文化再創(chuàng)造的方式，為中華文化增添吸引力。

2.與西方漢學(xué)界合作，推進(jìn)高端文化交流

除了面向大眾的娛樂媒體方式，我們也要看到另一項不足：中華文化在學(xué)術(shù)詮釋上的主動權(quán)已經(jīng)被西方漢學(xué)界趕超。例如，美國的新清史學(xué)派和日本的東洋史學(xué)派，在解釋中國歷史問題上的視角和深度上已經(jīng)超越了國內(nèi)歷史研究?？鬃訉W(xué)院作為中華文化對外的窗口，作為具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，需要打破“閉關(guān)鎖國”，開展與西方漢學(xué)界的交流。

這就要求孔子學(xué)院必須提高自身的定位，設(shè)立一定的高端學(xué)術(shù)交流、研討的項目或部門，或者加入文化雙向課程，促進(jìn)文化研究上的交流。加強(qiáng)文化交流，尤其是強(qiáng)調(diào)從西方漢學(xué)界“反哺”，可以恢復(fù)中華文化研究的主動權(quán)，高屋建瓴地鞏固中華文化的本土地位。另外，與學(xué)術(shù)界頻繁接觸也有助于孔子學(xué)院學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗，更好地傳播中華文化。

孔子學(xué)院還可以發(fā)揮自身的特色，利用其活動面廣泛、政府聯(lián)系緊密、人脈優(yōu)勢的特點(diǎn)，開展中介性質(zhì)的工作。例如組織外國漢學(xué)界資料整理、翻譯、引進(jìn)，以及我國資料向外國的紹介工作；接頭安排國內(nèi)學(xué)界、政府與外國交流活動。

3. 向國外大學(xué)看齊，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

孔子學(xué)院應(yīng)該逐步減少國家經(jīng)費(fèi)，推動自身產(chǎn)業(yè)化。目前來說，產(chǎn)業(yè)化途徑的最優(yōu)選擇是參考國外大學(xué)的模式，爭取國外大學(xué)的合作，推動孔子學(xué)院在正規(guī)學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的認(rèn)可度，將孔子學(xué)院建設(shè)成具有標(biāo)準(zhǔn)學(xué)分系統(tǒng)、高認(rèn)可度文憑和正規(guī)課程安排的教育系統(tǒng)，以規(guī)范孔子學(xué)院的教學(xué)、管理制度，吸引更多入學(xué)生源，實現(xiàn)孔子學(xué)院正規(guī)化。在這一基礎(chǔ)上，形成穩(wěn)定、良性的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)盈虧自負(fù)，解決依賴漢辦經(jīng)費(fèi)的問題。

（作者學(xué)校：東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[基金項目]本文是東北大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項目“孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究”（N151407001）研究成果之一