文/蘇珊·凱恩

領(lǐng)導(dǎo)力與追隨力

文/蘇珊·凱恩

1934年，薩拉·波拉德向瓦薩學(xué)院發(fā)出入學(xué)申請。她的家長被要求填寫問卷，薩拉的父親誠實(shí)地說她“更多是一位追隨者，而非領(lǐng)導(dǎo)者”。

那所學(xué)校接收了薩拉，并解釋說，他們已經(jīng)有了足夠多的領(lǐng)導(dǎo)者。

我們很難想像現(xiàn)在還能發(fā)生這種事。沒有幾個(gè)家長會(huì)承認(rèn)自己的孩子天生是個(gè)追隨者，也幾乎沒有哪所學(xué)校會(huì)接納這樣的學(xué)生。如今，我們對領(lǐng)導(dǎo)力的頌揚(yáng)高于一切——哈佛大學(xué)告訴學(xué)生，它的使命是“教育學(xué)生成為公民及社會(huì)的公民領(lǐng)袖”；耶魯大學(xué)的網(wǎng)站向申請者表明，它尋找的是“一代領(lǐng)導(dǎo)者”；在普林斯頓大學(xué)的網(wǎng)站上，領(lǐng)導(dǎo)力排在各種素質(zhì)的第一位；以藝術(shù)文化見長的韋斯利恩學(xué)院也根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)潛力評估申請者。

然而，一個(gè)運(yùn)行良好的團(tuán)體——更別說政體——同樣需要追隨者。它需要那些想去服務(wù)而不是追求地位的領(lǐng)導(dǎo)者，它需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作者，更需要那些特立獨(dú)行的人。

我見過很多年輕人把領(lǐng)導(dǎo)力視為權(quán)威和主導(dǎo)的同義詞，將領(lǐng)導(dǎo)者定義為“可以支使別人”的角色。

一個(gè)姑娘回憶說，她小時(shí)候快樂、熱情、愛讀書，大提琴水平也很棒。直到高中時(shí)，“大學(xué)申請就在眼前，突然間，我的每一項(xiàng)活動(dòng)都與領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)圣杯相抵觸?！薄按蠹叶贾?，”她補(bǔ)充道，“不是聰明、有創(chuàng)造力、有思想或正派的人獲得錄取通知書和獎(jiǎng)學(xué)金，而是領(lǐng)導(dǎo)者。與領(lǐng)導(dǎo)力無關(guān)的任何活動(dòng)和成就都一文不值。”

這個(gè)姑娘試圖徹底改變自己的性情，一度取得成功，后來還是因?yàn)椴粔蛲庀蚨鼍?。?dāng)時(shí)她很受打擊。但結(jié)果證明，她因此獲得了自由，找到自己真正的使命——科學(xué)。她18歲時(shí)發(fā)表了自己的第一篇論文，獲得她申請的大學(xué)所能提供的最高獎(jiǎng)學(xué)金。

對追隨者們來說，好消息是，一個(gè)名為“追隨力”的學(xué)科越來越受歡迎。1988年，管理和組織行為學(xué)教授羅伯特·凱利在《哈佛商業(yè)評論》的一篇文章中對這個(gè)術(shù)語進(jìn)行了界定，并列出一名優(yōu)秀追隨者應(yīng)具備的素質(zhì)，包括忠誠于“一個(gè)目標(biāo)、一項(xiàng)原則或某個(gè)人”“勇敢、誠實(shí)、可信”等。

近些年，更多思想家開始投身于這方面的研究。例如，“領(lǐng)導(dǎo)力的浪漫”理論認(rèn)為，我們往往錯(cuò)誤地將一個(gè)組織的所有成功和失敗都?xì)w因于它的領(lǐng)導(dǎo)者，而忽視了它的大批追隨者。

團(tuán)隊(duì)協(xié)作者也很重要。我的幾個(gè)兒子都是狂熱的足球運(yùn)動(dòng)員，所以我花了很多時(shí)間觀看這種“美麗的運(yùn)動(dòng)”。它的美麗之處不在于領(lǐng)導(dǎo)力，也不是足球進(jìn)門的那個(gè)瞬間，而在于陣型和傳球的復(fù)雜結(jié)合，是每個(gè)球員估量隊(duì)友的力量和需求，是把球傳給隊(duì)友前的每一個(gè)閃光的瞬間。

我們的社會(huì)對開創(chuàng)自己道路的獨(dú)行者的依賴比我們意識(shí)到的要深得多。我們在各行各業(yè)都看到過這種人物：在科學(xué)界、藝術(shù)界、體育項(xiàng)目上。藝術(shù)和科學(xué)與賦予生命意義的諸多事務(wù)有關(guān)，但它們的核心不是領(lǐng)導(dǎo)力。哈佛大學(xué)英文教授海倫·文德勒曾撰文鼓勵(lì)這所大學(xué)吸引更多藝術(shù)家，而不是期望他們成為領(lǐng)導(dǎo)者。她寫道，其中一些學(xué)生會(huì)成為藝術(shù)界的領(lǐng)袖，“但你不大能想像他們追求公職”。

也許，過分頌揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)力對領(lǐng)導(dǎo)力本身造成的傷害最大。它吸引了那些追逐聚光燈的人，他們的動(dòng)力不是實(shí)現(xiàn)某種理念或服務(wù)于民眾。他們努力打拼是為了掌權(quán)，而不是為了某項(xiàng)事業(yè)或信念。這兩種心態(tài)的差異是巨大的。后者的典型代表包括馬丁·路德·金博士和圣雄甘地，而前者———我們身邊有很多這樣的例子。

如果這顯得過于理想主義，那么請?jiān)倏紤]一下現(xiàn)狀?！八麄儯ㄐ律┒枷氤蔀?0個(gè)俱樂部的主席，”一所學(xué)校的指導(dǎo)教師在接受采訪時(shí)表示，“他們甚至不知道自己競選的是什么。”

不必非得這樣。

如果我們告訴年輕人，值得追求的素質(zhì)不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)力，而是卓越、激情及超越自我的能力呢？那么這個(gè)框架是不是將涵蓋更多青年才??？