鄭芳

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，各種社交軟件的出現(xiàn)使學(xué)生的生活更加豐富。學(xué)生會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上、報(bào)紙上獲取最新的新聞，而這些新聞往往是關(guān)于娛樂的，是最新潮的。而有著上下五千年歷史的中華文化則更加值得留意和發(fā)展。傳統(tǒng)文化是扎實(shí)的根基，是文化的根本，也是今天學(xué)習(xí)和研究的重中之重。而怎樣留意和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化成為今天要研究的問題。

關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；策略研究

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，外國(guó)的新思想浪潮紛至沓來，面對(duì)國(guó)外文化的沖擊，我們要保持自我，要保持自己的傳統(tǒng)文化，也要取其新潮中進(jìn)步的東西。而學(xué)生是國(guó)家的未來，所以使學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為刻不容緩的事情。

一、傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的必要性

近年來，越來越多的中學(xué)生不了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使學(xué)生越來越不重視傳統(tǒng)文化，學(xué)生不了解中國(guó)的傳統(tǒng)美德，并且知道的傳統(tǒng)人物和事件少之又少。長(zhǎng)此以往，中國(guó)傳統(tǒng)的文化將不復(fù)存在，所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化成為今天時(shí)代的召喚。

二、傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的做法

1.課文中的文人語錄

傳統(tǒng)文化的概念過于抽象，因而學(xué)生無法更好地理解傳統(tǒng)文化的概念。而想要改變這種現(xiàn)狀，我們要通過古代文人的語言來了解傳統(tǒng)文化。所以初中語文課文中就有孔子的《論語》十則，論語中說：自己不想做的事情，也要設(shè)身處地地為他人著想，不要勉強(qiáng)別人做同樣的事情。也說過：人一定得經(jīng)歷過艱難困苦，才可以苦盡甘來。要想取得別人的成就，就要先經(jīng)歷別人所經(jīng)歷過的困難，甚至要經(jīng)歷比別人還痛苦的經(jīng)歷，才可以有所成就。文人以他自己的親身經(jīng)歷來告訴今天的學(xué)生一些做人的道理，即使時(shí)代不同，但是道理卻有著異曲同工之妙。這就是傳統(tǒng)文化的魅力。

2.運(yùn)用多媒體展示課文中的詩集

隨著社會(huì)的發(fā)展，多媒體成為一種新潮的方式，當(dāng)然初中也不例外。在多媒體教學(xué)的幫助下更多抽象的傳統(tǒng)文化知識(shí)變得生動(dòng)起來，更加具有吸引力，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)中接受知識(shí)，增加對(duì)文章的興趣和理解。而教師用多媒體做的課件，可以使學(xué)生對(duì)文章有更加深刻的印象，正確把握文章的脈絡(luò)，從而達(dá)到理解的目的。比如，東漢末年的英雄曹操的《觀滄海》，可以通過多媒體還原當(dāng)時(shí)的大概場(chǎng)景，做一個(gè)動(dòng)態(tài)的視頻，使歷史變得不那么遙不可及。讓學(xué)生看著動(dòng)態(tài)圖更加真實(shí)地體驗(yàn)場(chǎng)景，欣賞風(fēng)景，感受作者的心情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的興趣，從而更好地理解文章。此篇文章在我國(guó)的歷史上占有重要地位，它通篇寫景，別具一格，可以稱中國(guó)山水詩的最早佳作。它可以反映客觀世界，也可以反映詩人的主觀精神。而文章所表達(dá)出的氣魄和胸懷也是值得今天的我們學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化的思想并不傳統(tǒng)，在今天這個(gè)資源豐富的社會(huì)上仍然適用，而多媒體則是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的媒介。

3.寓言故事的應(yīng)用

傳統(tǒng)的方向很大，傳統(tǒng)也很抽象，尤其是對(duì)現(xiàn)代的學(xué)生來說，更加抽象，更加難以理解。而寓言故事是一種把抽象轉(zhuǎn)化成具體的工具，寓言故事也可以使學(xué)生對(duì)了解傳統(tǒng)文化產(chǎn)生欲望。課文中《塞翁失馬》則可以向我們展示傳統(tǒng)文化的魅力，也可以告訴我們一些人生哲理。故事以一匹馬的走失開始，塞翁養(yǎng)的一群馬中一匹馬走失了，而他并未覺得這是一件壞事，果然幾天后，這匹馬領(lǐng)著另一匹馬歸來。但這也未必是件好事。他的兒子騎上這匹馬摔斷了腿，而征兵的來了，他的兒子沒有參加，從而可以幸免于難。這就是“塞翁失馬，焉知非?！钡墓适?，它通過傳統(tǒng)的故事告訴我們：一時(shí)的得失并不能代表什么，人要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)。今天是件好事，不代表永遠(yuǎn)是件好事。就像騎白馬的不一定是王子，也有可能是唐僧一樣。我們要透過表面看本質(zhì)。眼睛看到的，耳朵聽到的不一定是現(xiàn)實(shí)，我們要用自己的心去感受。傳統(tǒng)的寓言之所以可以流傳千古一定有它獨(dú)特的魅力，我們要用腦子去了解，用心去感受，用行動(dòng)去證明。

學(xué)生是祖國(guó)的花朵，我們要用符合今天潮流的傳統(tǒng)文化去灌溉，也要讓他們接受同樣優(yōu)秀的新思想，新潮流的雨露的澆灌。其實(shí)傳統(tǒng)和新潮并不沖突，只是我們要學(xué)會(huì)選擇，選擇對(duì)我們今天的發(fā)展仍然適用。而在今天學(xué)生可以通過初中語文課文中文人語錄來了解傳統(tǒng)文化，也可以借助多媒體來展示傳統(tǒng)文化中的詩

文，還可以通過富有童話色彩的寓言故事來學(xué)習(xí)。今天的網(wǎng)絡(luò)等新潮的工具不應(yīng)該成為我們了解傳統(tǒng)文化的阻礙，而應(yīng)該為我們了解傳統(tǒng)文化做鋪墊。學(xué)生要善用身邊的資源來了解傳統(tǒng)文化。

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編輯 謝尾合