陸軍++吳清芳++何妮娜

在世界所有文明的早期階段，幾乎都經(jīng)歷過一個陶器的時代，最早的中華文明也是如此。原始時期的彩陶裝飾紋飾可以追溯到當時先民的生活痕跡，也可以在作品中感知到他們對生活的熱衷和對信仰的忠誠。

史前的彩陶文化是人們集生活與精神世界的產(chǎn)物，雖然受到生產(chǎn)條件和工藝技能的制約，但人們盡量使彩陶圖案構(gòu)圖均衡對稱，色調(diào)明快，反映出當時人們期望生活安寧幸福的心態(tài)。

中華民族是一個以農(nóng)業(yè)為主的民族，當時的人們居住方式比較固定，有別于游牧民族，對生活用具的需求也油然而生，人們開始利用身邊熟悉的物質(zhì)去創(chuàng)造所需物品。

陶瓷藝術(shù)是泥與火的藝術(shù)，它的前身是最平凡不過的泥土，用泥經(jīng)水濕潤后，塑造成一定的形狀，待干后用火加熱到一定溫度，就成了十分堅固的陶器。原始社會時期人類發(fā)現(xiàn)了火，也會利用火去燒烤食物，取暖的同時在夜晚燃起火堆來驅(qū)趕野獸，火堆在地上，久而久之地上的泥土經(jīng)長時間與火接觸，很自然地變硬，這一現(xiàn)象被我們?nèi)祟惏l(fā)現(xiàn)。早期人類知道了軟軟的泥與火的結(jié)合能形成這么一種堅固器體，就開始用泥塑造成各種形狀的物品和火結(jié)合制成陶器，由此人類的文明向前邁進了一步。

陶器的出現(xiàn)是中國新石器時代的主要特征之一，它加強了早期人類定居的穩(wěn)定性，豐富了人們的日常生活。制陶是一種專門技術(shù)，一般選用黏土，經(jīng)過成型、入窯火燒而成。發(fā)現(xiàn)于甘肅秦安縣大地灣的大地灣文化（公元前5200～公元前4800年）的陶器，以夾細砂紅陶為主，器形有圈足碗、三足缽、三足罐等；較之上述陶器不同的是大地灣文化陶器中，部分器物有外紅里黑，或兩面紅中間黑的現(xiàn)象，較為別致；其紋飾有網(wǎng)狀交叉繩紋、鋸齒紋等。新石器時代中晚期的仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等文化遺址，以及商、西周至秦漢的遺址發(fā)掘中，出土了大量的陶器，依其種類可分為彩陶、黑陶、白陶、印紋陶、彩繪陶器等。

陶器產(chǎn)生的一個最好的背景是黃河流域。黃河流域貫穿了九個省，是我們民族、我們祖先的一個發(fā)祥地，我們稱它為“母親河”，陶器的發(fā)現(xiàn)地大多數(shù)都是沿黃河流域分布的仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、大汶口文化、龍山文化。當然長江流域的河姆渡文化和良渚文化也有，但與黃河流域比較質(zhì)地要差些，同時數(shù)量也偏少。

新石器時代早期的陶器制作多數(shù)以純手工為主，質(zhì)地粗糙，到了5000年前的仰韶文化中期出現(xiàn)了輪制成型法，并在燒前對陶器表面進行修飾打磨，從而器型相對于新石器早期陶器規(guī)整光滑了很多，隨后又出現(xiàn)了在陶器上的繪畫藝術(shù)，在陶器未燒之前就先畫好上色，色彩單純、質(zhì)樸，主要用紅、黑、白、橙、黃等幾種色彩，燒成后彩紋固定在陶器表面并且不易脫落。在陶器制作發(fā)展過程中，原始人類在燒陶方面，逐漸認識到燒制溫度越高，陶器就越堅固耐用，后來人們發(fā)明了原始土窯，一半在地下即“半地下式”，溫度可高達1000度左右，成品率隨之提高。

由于史前時期人們只是席地起居，還沒有任何高足家具，所有的日用器皿都是放在地上使用，因此上面的裝飾花紋帶都被安排在席地而坐的人目光可及的部位。明顯可以看出原始時期人們在生活中已經(jīng)有了藝術(shù)的審美意識。

陶器的造型既講究實用又講究美觀，其外形線條流暢、均勻，加上豐富多彩的紋飾，顯得優(yōu)美而充滿藝術(shù)感。陶器的種類較多，有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，其中以小口尖底瓶最為突出。這些陶器往往由于年代的早晚或地域的差別，在器形和紋飾上表現(xiàn)出一定的差異。

彩陶的裝飾圖案非常豐富，常見的紋樣有魚、鳥、蛙、鹿等，還有少量的花卉紋和神人紋。有學(xué)者認為，這些紋飾與當時的圖騰崇拜有關(guān)，在中國古代的神話傳說中還可以找到這些地區(qū)以魚、鳥為氏族圖騰的痕跡。在半坡類型（距今6800～6300年）的彩陶中，發(fā)現(xiàn)一種大口、卷唇、淺腹、圜底的陶盆，這種陶盆大都施黑彩，器身施赭紅色陶衣，器內(nèi)壁用黑彩繪出人面魚紋和魚紋各兩個，相間排列。人面作圓形，眼以上涂成黑色或空白的三角形狀；耳部或作對稱的向上彎鉤，或飾以兩條魚紋，魚紋作長三角形，魚頭亦呈三角形，內(nèi)填圓形眼睛，魚身以斜方格作鱗；游魚逐人面，人的嘴角用兩道相交的斜線組成，兩邊各飾一條魚紋，在魚的周身用短線或小點裝飾。

仰韶文化時期的彩陶圖案，是在陶器未燒之前畫上去的，燒后彩紋固定在陶器的表面不易脫落，彩繪以黑色為主，兼用紅色。有的地區(qū)在彩繪之前先涂上一層白色的陶衣作襯底，以使彩繪花紋更加鮮明。彩陶的主要紋飾有花卉圖案、幾何圖案和動物圖案。

在黃河中下游地區(qū)的陶器裝飾中以鳥為主要題材，而在這一地區(qū)的文獻中也有一些以鳥為氏族圖騰的傳說和記載。在仰韶文化晚期彩陶圖案中，有一種被拉長身體的雙頭多足鳥，這種鳥紋常常和太陽紋一起出現(xiàn)，表明這種以鳥為圖騰的氏族，也許是崇拜太陽的。

在彩陶藝術(shù)中最常見的有兩種圖案形式，一種是具象寫實的，一種是抽象幾何形狀的，前者出現(xiàn)得較早，后者出現(xiàn)得稍晚。以彩陶中的魚來說，早期的魚紋多為單獨紋樣，魚的形象刻畫得較具體、寫實，藝術(shù)夸張成分較少，一般飾于陶器外的上部。到了中期，彩陶魚紋開始向?qū)懸獍l(fā)展，魚頭和魚身由以前不規(guī)則的自然形，開始向有規(guī)則的幾何形轉(zhuǎn)變，增強了魚紋的裝飾性。到了晚期，魚紋圖案更為抽象，并形成了陰紋和陽紋雙關(guān)的圖案花紋，具有很強的裝飾效果。

在中國的原始陶器中，除了彩陶，在藝術(shù)上和工藝上取得了較高成就的還有黑陶。彩陶藝術(shù)是以其圖案的裝飾美取勝，黑陶藝術(shù)則是以其造型的變化美來取勝。在陶土的運用上，黑陶和彩陶一樣，用的是優(yōu)質(zhì)的細泥質(zhì)陶土。陶器雖然還用手制，但有些部分已經(jīng)從彩陶時期的慢輪制作發(fā)展到了快輪制作，已普遍使用轆轤車，除了耳、鼻、嘴、流、把、足等附件外，器身一般都用輪制。這樣不僅能使器身的造型更加規(guī)整，而且使器壁厚薄均勻，甚至制作出了薄如蛋殼的黑陶。黑陶的器面修飾，采用表面磨光的技法，在陶坯將干未干時，用礫石或骨器在表面壓磨，燒好后的黑陶表面光亮如漆。

原始時期人類之所以創(chuàng)造了陶器，是因為當時生活的需要，雖說陶器的發(fā)現(xiàn)是偶然的，但也是歷史發(fā)展的必然，陶器的出現(xiàn)為原始人類提供了很大的便利。彩陶的出現(xiàn)也是原始人類的精神需求，它使陶器在實用的基礎(chǔ)上提升到了精神層面，彩陶藝術(shù)給原始時期人們的生活帶來了很多的趣味性，使單調(diào)的原始生活充滿了豐富的生活樂趣，也創(chuàng)造了珍貴的彩陶文化。