馬 敏 吳和林

(華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所， 湖北 武漢 430079)

哈佛燕京學(xué)社與華中大學(xué)人文學(xué)科歷史關(guān)系述略

馬 敏 吳和林

(華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所， 湖北 武漢 430079)

哈佛燕京學(xué)社系近代第一個(gè)專門(mén)推動(dòng)中美大學(xué)之間開(kāi)展學(xué)術(shù)合作的國(guó)際性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其宗旨是促進(jìn)中美兩國(guó)高校的中國(guó)學(xué)研究。除了其主要資助的六所教會(huì)大學(xué)外，哈佛燕京學(xué)社從1937年起始資助華中大學(xué)開(kāi)展人文社會(huì)科學(xué)方面的研究，受其資助的教授們所取得研究成果得到哈佛燕京學(xué)社的高度認(rèn)可。在西遷大理喜洲期間及戰(zhàn)后重返武昌時(shí)期，雖因抗戰(zhàn)影響而顛沛流離，但華中大學(xué)文史哲學(xué)科實(shí)力不降反升，影響不可謂不大，而受其資助的學(xué)者個(gè)人學(xué)術(shù)生涯則從中受益匪淺，大多成長(zhǎng)為一代學(xué)術(shù)巨擘。本文擬對(duì)這一段鮮為人知的中美學(xué)術(shù)合作史作一初步鉤沉，在銘記歷史的同時(shí)，以期進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)代中美人文社會(huì)科學(xué)的交流與互鑒。

華中大學(xué)； 哈佛燕京學(xué)社； 人文學(xué)科

在近現(xiàn)代中美教育文化交流歷史進(jìn)程中，哈佛燕京學(xué)社(Harvard-Yenching Institute)曾扮演著重要的角色，對(duì)推動(dòng)部分中國(guó)高校及科研院所的人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展發(fā)揮過(guò)重要影響。哈佛燕京學(xué)社從1937年起開(kāi)始資助華中大學(xué)開(kāi)展人文社會(huì)科學(xué)方面的研究，受其資助的教授們所取得研究成果得到哈佛燕京學(xué)社的高度認(rèn)可，其中有幾位以后更成為中國(guó)學(xué)術(shù)界的巨擘，為中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本文根據(jù)現(xiàn)有檔案和其他資料，對(duì)雙方那一段合作歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理，與學(xué)人分享這段令人感佩的歷史，以期為當(dāng)代中美人文社會(huì)科學(xué)的交流提供歷史的借鑒。

一、華中大學(xué)與哈佛燕京學(xué)社合作的由來(lái)

華中大學(xué)的前身是1871年由美國(guó)圣公會(huì)主教文惠廉(Williams J. Boone)創(chuàng)辦的文華書(shū)院(Boone School)，1903年文華書(shū)院設(shè)立大學(xué)部，1922年至1924年，經(jīng)籌備建立了早期的華中大學(xué)(Huachung University)。然而，由于當(dāng)時(shí)的時(shí)局，學(xué)校被迫于1927年5月18日關(guān)閉①。1929年1月，英國(guó)循道會(huì)(English Methodism)、倫敦會(huì)(London Missionary Society)，美國(guó)的復(fù)初會(huì)、雅禮會(huì)和圣公會(huì)這五個(gè)差會(huì)的代表在武昌孟良佐(Alfred A. Gilman)住所開(kāi)會(huì)商討了有關(guān)華中大學(xué)重新開(kāi)學(xué)的有關(guān)事宜。是年5月，上述五個(gè)差會(huì)代表再次舉行會(huì)議，商議選舉華中大學(xué)校長(zhǎng)及校址問(wèn)題，孟良佐主教提議選舉一名中國(guó)人出任校長(zhǎng)。鑒于韋卓民先生淵博的學(xué)識(shí)和前期成功管理華中大學(xué)的實(shí)踐，代表們一致選舉韋卓民為華中大學(xué)校長(zhǎng)，任期5年。在第一個(gè)任期，韋卓民完成了學(xué)校復(fù)校后的注冊(cè)工作，成為中國(guó)政府正式承認(rèn)的高等教育機(jī)構(gòu)②。雖然通過(guò)1931年韋卓民校長(zhǎng)赴美訪問(wèn)，破除了美國(guó)圣公會(huì)(Protestant Episcopal Church in the U.S.A)、雅禮會(huì)(Yale-in-China Association)和復(fù)初會(huì)(Chin Mission of the Reform Church in America)董事會(huì)及其主要人物對(duì)在中國(guó)的傳教士的偏見(jiàn)，差會(huì)捐助有所增加，然而，資金短缺始終是華中大學(xué)不得不面對(duì)的難題。1933年，華中大學(xué)校董會(huì)面臨著嚴(yán)峻的局面：如果得不到進(jìn)一步的捐助資金，學(xué)校的發(fā)展就將受到嚴(yán)重的影響。由于美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條，美國(guó)圣公會(huì)被迫縮減了華中大學(xué)的撥款，甚至減少了中文系系主任的職位薪金。這無(wú)疑讓華中大學(xué)的財(cái)務(wù)問(wèn)題雪上加霜。

1934年，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)和芝加哥大學(xué)的邀請(qǐng)，韋卓民校長(zhǎng)赴美訪問(wèn)。在臨行前的校董會(huì)上，他提醒與會(huì)人員，其校長(zhǎng)任期已滿5年，并準(zhǔn)備卸任。結(jié)果，校董們一致投票選舉他連任校長(zhǎng)。他本人提出任期仍為5年。在這次董事會(huì)上，董事們花了不少時(shí)間討論華中大學(xué)已顯拮據(jù)的財(cái)政問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，華中大學(xué)可得到的資金只能最低限度地維持1934-35年學(xué)年的人員工資，至于書(shū)籍、報(bào)紙、雜志和儀器設(shè)備已無(wú)力添置③。接連出現(xiàn)的財(cái)務(wù)危機(jī)，使尋求更多的教育發(fā)展資金成為韋卓民校長(zhǎng)第二個(gè)任期內(nèi)首先要解決的問(wèn)題。

哈佛燕京學(xué)社的設(shè)立始于著名的“霍爾遺囑”。根據(jù)美國(guó)鋁業(yè)公司創(chuàng)始人兼發(fā)明家查爾斯·馬丁·霍爾④(Charles Martin Hall， 1863-1914)的遺囑，其遺產(chǎn)的三分之一必須用于資助由英美人負(fù)責(zé)管理的亞洲或巴爾干地區(qū)的教育事業(yè)⑤，霍爾在遺囑中委托美國(guó)鋁業(yè)公司總裁戴維斯(Arthur V. Davis)和克利夫蘭的律師約翰遜(Homer H. Johnson)在遺囑生效后15年內(nèi)把遺產(chǎn)分配完畢。

1924年春，哈佛大學(xué)哈佛商學(xué)院院長(zhǎng)頓邯(Wallace. B. Donham)注意到這筆基金，試圖前去分一杯羹。1924年至1925年，哈佛大學(xué)曾兩次派遣學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)到中國(guó)“考察”，期待以“哈佛—中國(guó)研究方案”(Harvard Chinese Schemes)申請(qǐng)霍爾遺產(chǎn)基金，但這一方案并未奏效，因?yàn)楦鶕?jù)霍爾遺囑規(guī)定，美國(guó)沒(méi)有一所大學(xué)有資格直接得到用于國(guó)外地區(qū)的霍爾遺產(chǎn)。鑒于頓邯與約翰遜的私人關(guān)系(大學(xué)同學(xué)⑥)，霍爾基金會(huì)建議哈佛大學(xué)最好與東方的大學(xué)進(jìn)行直接的合作。因?yàn)橹挥羞@樣，擬建立的學(xué)社才能有效地開(kāi)展工作，真正實(shí)現(xiàn)霍爾的遺愿。哈佛大學(xué)原想與當(dāng)時(shí)的國(guó)立北京大學(xué)聯(lián)系合作，并不想與當(dāng)時(shí)處于困境中的教會(huì)大學(xué)——燕京大學(xué)合作。不過(guò)，戴維斯和約翰遜與中國(guó)教會(huì)大學(xué)的美國(guó)董事們接觸很多，使他們對(duì)中國(guó)教會(huì)大學(xué)有所了解。例如，早在1921至1922年，霍爾遺產(chǎn)就通過(guò)路思義⑦(Henry Winter Luce)的募集開(kāi)始捐贈(zèng)給燕京大學(xué)，以166500美元建筑供暖系統(tǒng)，以22000美元為建筑住宅之用。戴維斯隨后要求頓邯與燕京大學(xué)司徒雷登合作，擬定一個(gè)既符合霍爾遺囑，又使雙方都能受益的計(jì)劃?？梢哉f(shuō)，把哈佛大學(xué)和燕京大學(xué)撮合在一起，最初是遺產(chǎn)委托人為了讓哈佛獲得資助而做出的變通⑧。加上美國(guó)彼時(shí)在漢學(xué)研究方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)，為此，哈佛大學(xué)非常希望利用這筆經(jīng)費(fèi)來(lái)開(kāi)創(chuàng)漢學(xué)研究的新領(lǐng)域，改變哈佛大學(xué)在中國(guó)學(xué)研究方面的弱勢(shì)地位⑨。

以燕京大學(xué)為代表的中國(guó)教會(huì)大學(xué)也通過(guò)各種渠道爭(zhēng)取霍爾基金支持。在路思義堅(jiān)持不懈的努力下，加上路思義與約翰遜的友誼⑩，一年后，司徒雷登得知霍爾基金會(huì)同意撥付100萬(wàn)美元。后來(lái)，司徒雷登又向霍爾基金提出了150萬(wàn)美元的要求，并獲得批準(zhǔn)。其他五所教會(huì)大學(xué)最終也都獲得了成功，其中嶺南大學(xué)70萬(wàn)美元、金陵大學(xué)30萬(wàn)美元、華西協(xié)和大學(xué)20萬(wàn)美元、齊魯大學(xué)15萬(wàn)美元以及福建協(xié)和大學(xué)5萬(wàn)美元?？梢?jiàn)，霍爾委托人對(duì)于司徒雷登及燕京學(xué)社的認(rèn)可。隨后，司徒雷登與頓邯在哈佛大學(xué)就聯(lián)合成立機(jī)構(gòu)事宜，于1925年達(dá)成臨時(shí)協(xié)議，擬定機(jī)構(gòu)名為哈佛燕京大學(xué)中國(guó)研究學(xué)社(Harvard-Yenching Institute of Chinese Studies)。但考慮到學(xué)社不僅僅涉及燕京大學(xué)，還包括其他教會(huì)大學(xué)，最終定為哈佛燕京學(xué)社(Harvard-Yenching Institute)，“以期開(kāi)展最高水平的中國(guó)學(xué)研究”。

1928年1月4日，哈佛燕京學(xué)社正式成立。是年12月霍爾遺產(chǎn)托事會(huì)完成整個(gè)資助國(guó)外教育事業(yè)基金的分配，哈佛燕京學(xué)社得到640萬(wàn)美元(現(xiàn)有基金已累計(jì)達(dá)1億美元)，分為兩類管理：一為普通賬目，不受限；二為限制賬目，限制以190萬(wàn)美元所得利息(每年8萬(wàn)多美元)分配給中國(guó)六所大學(xué)，燕京大學(xué)配額最高，占所得利息的大部分。

《關(guān)于在華開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)的政策和程序的備忘錄》(以下簡(jiǎn)稱《備忘錄》)中注明：“哈佛燕京學(xué)社的主旨是有效地加強(qiáng)受資助高校的中國(guó)文化研究，特別是在中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)以及宗教史等方面的工作”，然而“這一目的并不具有排他性，托事會(huì)有權(quán)為相關(guān)目的使用學(xué)社的資源，更確切地說(shuō)，若出現(xiàn)特殊情況，托事會(huì)全權(quán)受托由于其他完全不同的原因使用學(xué)社資源。但托事會(huì)首要關(guān)注上述重點(diǎn)領(lǐng)域”。這從根本上為托事會(huì)在此后的使用中，重新分配相關(guān)資源，并為華中大學(xué)爭(zhēng)取哈佛燕京學(xué)社的研究資助提供了可能。

《備忘錄》明確指出，推動(dòng)教育事業(yè)的關(guān)鍵因素包括：(1)提高教學(xué)科研人員的能力；(2)保質(zhì)保量提供相關(guān)材料，供學(xué)生使用；(3)為教學(xué)人員提供科研機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)其開(kāi)展研究；(4)就教學(xué)科研方法和內(nèi)容舉辦會(huì)議和咨詢?？梢?jiàn)，哈佛燕京學(xué)社對(duì)于如何推動(dòng)學(xué)社及相關(guān)受資助教會(huì)大學(xué)開(kāi)展教學(xué)科研工作具有較好的規(guī)劃。而學(xué)社所關(guān)注的內(nèi)容包括在中國(guó)開(kāi)展本科生教育、研究生教育(含科研)以及在劍橋的研究生教育(及科研)。在華的研究生教育方面，包括了教師開(kāi)展科研工作、在部分大學(xué)開(kāi)設(shè)研究生課程以及在燕京大學(xué)開(kāi)展研究生科研工作，后者也是學(xué)社唯一正式資助的大學(xué)?！秱渫洝访鞔_規(guī)定，受學(xué)社資助的六所大學(xué)及其他高?？筛把嗑┐髮W(xué)進(jìn)行研究生教育和訓(xùn)練。通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，使其具備完全符合高級(jí)中學(xué)教學(xué)要求；通過(guò)三年的訓(xùn)練，使其具備擔(dān)當(dāng)大學(xué)教師的能力，把六所教會(huì)大學(xué)及其他高校的中國(guó)學(xué)教學(xué)工作推向新的高度。另外，燕京大學(xué)的教師不僅限于燕京大學(xué)在該領(lǐng)域的研究生導(dǎo)師，還可以不定期聘請(qǐng)其他國(guó)家的學(xué)者。

換言之，哈佛燕京學(xué)社在成立之初，對(duì)六所資助大學(xué)進(jìn)行了明確分工，所涉六所大學(xué)的教學(xué)和研究領(lǐng)域都有嚴(yán)格的區(qū)分，特別將燕京大學(xué)的科研及研究生培養(yǎng)列入計(jì)劃。1936年2月3日，哈佛燕京學(xué)社制定了《哈佛燕京學(xué)社關(guān)于中國(guó)教會(huì)大學(xué)相關(guān)項(xiàng)目的計(jì)劃》(以下簡(jiǎn)稱《計(jì)劃》)，對(duì)六所大學(xué)作了更加明確的分工，以免浪費(fèi)資源?！队?jì)劃》還指出，六所受資助大學(xué)的重中之重是提高中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史的教育水平。哈佛燕京學(xué)社資助資金應(yīng)受到監(jiān)管，每年6月1日各大學(xué)必須提交詳細(xì)的報(bào)告，對(duì)過(guò)去一年資助資金進(jìn)行說(shuō)明，作為下一年度的撥款依據(jù)。

總而言之，無(wú)論是燕京大學(xué)，還是其他受資助的大學(xué)，在哈佛燕京學(xué)社看來(lái)，都是要服務(wù)其開(kāi)展中國(guó)文化研究這一根本宗旨，若這些大學(xué)達(dá)不到相應(yīng)要求，另辟蹊徑尋找新的大學(xué)進(jìn)行合作也是其選項(xiàng)之一。

1934年，華中大學(xué)校長(zhǎng)韋卓民赴美講學(xué)期間，向哈佛燕京學(xué)社理事會(huì)提出了資助申請(qǐng)，可惜在華中大學(xué)停辦期間，哈佛燕京學(xué)社已經(jīng)做出了資金分配計(jì)劃。盡管這次申請(qǐng)并未成功，但韋卓民校長(zhǎng)在哈佛燕京學(xué)社理事會(huì)上的演講，還是深深打動(dòng)了該學(xué)社中國(guó)研究執(zhí)行秘書(shū)葉綏夫博士(Dr. Serge Elisséeff)，并為雙方的合作奠定了基礎(chǔ)。

1936年春，葉綏夫博士來(lái)到中國(guó)，進(jìn)行為期7個(gè)月的在華訪問(wèn)。期間，葉綏夫博士訪問(wèn)了接受哈佛燕京學(xué)社資助的六所大學(xué)，了解各個(gè)學(xué)校的情況，并對(duì)六所大學(xué)進(jìn)行了等級(jí)劃分，具體排名如下：

學(xué)校等級(jí)1燕京大學(xué)AAA2金陵大學(xué)A3齊魯大學(xué)B4福建協(xié)和大學(xué)CC5嶺南大學(xué)CC6華西協(xié)和大學(xué)D

顯然，葉綏夫博士對(duì)其中部分高校是不滿意的。不過(guò)，他此次中國(guó)之行也有一些意外驚喜。在華期間，他順訪了位于武昌的華中大學(xué)，共停留了四天，為華中大學(xué)舉辦了關(guān)于中國(guó)國(guó)學(xué)研究方法的講座。韋卓民校長(zhǎng)、包鷺賓教授對(duì)中文系的構(gòu)想更是讓他印象深刻。他認(rèn)為，該校規(guī)模雖小，但其教育工作處于一個(gè)高水平，項(xiàng)目的發(fā)展雖在有限的范圍內(nèi)，卻提供了優(yōu)質(zhì)人力資源和足夠的圖書(shū)館設(shè)施。葉綏夫表示，同樣位于武昌的武漢大學(xué)較少關(guān)注中國(guó)歷史和文化的教學(xué)與研究，它的重心似乎是在科學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域。

韋卓民校長(zhǎng)向哈佛燕京學(xué)社董事會(huì)提交了一份項(xiàng)目計(jì)劃，并得到了葉綏夫的口頭同意。這很有可能為湖北省的歷史和考古學(xué)研究提供支持(湖北歷史上曾是楚國(guó)的核心區(qū)域)，當(dāng)時(shí)外界對(duì)這一地區(qū)知之甚少。從幾個(gè)不同的研究方向所了解到的情況都是令人鼓舞的，而華中大學(xué)在韋卓民校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下所具備的學(xué)術(shù)氛圍似乎也有助于在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得良好的研究成果。

1936年6月18日，韋卓民致信葉綏夫。在信中，他向哈佛燕京學(xué)社托事會(huì)申請(qǐng)基金，以增強(qiáng)中文系和歷史系的實(shí)力，提高其中文和歷史教學(xué)水平，并在中文與歷史領(lǐng)域開(kāi)展科學(xué)研究。韋卓民提到，當(dāng)時(shí)華中大學(xué)中文系有三名全職教師，歷史系則只有一名。顯然，這僅僅能夠滿足基本的教學(xué)任務(wù)，難以開(kāi)展更多的科學(xué)研究?？紤]到學(xué)校計(jì)劃在大四年級(jí)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，訓(xùn)練學(xué)生開(kāi)展科學(xué)研究，期待他們?cè)诋厴I(yè)后能夠獨(dú)立承擔(dān)研究，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大部分學(xué)生都無(wú)力負(fù)擔(dān)，繼續(xù)進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)深造。他在信函中特別強(qiáng)調(diào)，由于華中大學(xué)有限的資金，學(xué)校尚無(wú)用于開(kāi)展中文和歷史研究的圖書(shū)館。他向哈佛燕京學(xué)社托事會(huì)申請(qǐng)每年4000美元的研究基金。葉綏夫?qū)⒋颂峤唤逃瘑T會(huì)，并得到了首肯。諾斯博士(Dr. North)認(rèn)為，考慮當(dāng)時(shí)(1936年)的華中大學(xué)接收了大量公立大學(xué)的學(xué)生，注冊(cè)人數(shù)增長(zhǎng)了一倍，為華中大學(xué)提供支持無(wú)可厚非。

1937年6月初，韋卓民取道西伯利亞赴英國(guó)訪問(wèn)。這一次國(guó)外之行與三年前的美國(guó)之行大為不同。在韋卓民赴英國(guó)訪問(wèn)期間，華中大學(xué)由教育學(xué)院院長(zhǎng)黃溥教授擔(dān)任代理校長(zhǎng)。相比而言，這一次一切都顯得那么樂(lè)觀，而上一次出行時(shí)華中大學(xué)的一切都令人感到沮喪。當(dāng)時(shí)，華中大學(xué)不僅在教育界取得了穩(wěn)定的地位，成為華中地區(qū)具有大學(xué)資質(zhì)的教會(huì)學(xué)校，還另外購(gòu)置了土地，正在建設(shè)新的校舍和公寓，不久便將擁有完全屬于自己的校園校舍。這一切都使人充滿希望，大家預(yù)計(jì)到1937年9月開(kāi)學(xué)時(shí)，學(xué)生人數(shù)將達(dá)到額定的240人。

韋卓民離校后不久，日本帝國(guó)主義者制造了盧溝橋事變，向中國(guó)發(fā)動(dòng)了全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。但華中大學(xué)代理校長(zhǎng)黃溥根據(jù)時(shí)局和學(xué)校的各個(gè)方面的情況判斷，在1937年至1938年學(xué)年間，學(xué)校暫不西遷，仍然在武昌舉辦。1937年9月，華中大學(xué)常規(guī)入學(xué)人數(shù)達(dá)到244人，加上因?yàn)閼?zhàn)亂而轉(zhuǎn)入華中大學(xué)的98人，當(dāng)年秋季入學(xué)總?cè)藬?shù)達(dá)到342人。

當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境雖不容樂(lè)觀，但是對(duì)于華中大學(xué)而言，1937至1938年這一學(xué)年學(xué)校的財(cái)務(wù)狀況卻出乎意料的好。在《私立武昌華中大學(xué)校長(zhǎng)報(bào)告書(shū)1937-1938》中，代校長(zhǎng)黃浦多次用到“出乎意料”(To our great surprise)一詞，流露出學(xué)校資金來(lái)源及收入的驚喜之情。其中最重要的有三點(diǎn)。一是當(dāng)時(shí)各差會(huì)對(duì)華中大學(xué)的撥款并未減少，甚至略微超過(guò)了學(xué)校的申請(qǐng)額度。二是當(dāng)局教育部及湖北省政府對(duì)華中大學(xué)的補(bǔ)助和支持并未因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而有明顯的異動(dòng)。三是額外的收入，包括英國(guó)庚子賠款將撥付華中大學(xué)的經(jīng)費(fèi)(每年撥付20000美元，共兩年)以及哈佛燕京學(xué)社撥給中文系的4000美元資助基金?，F(xiàn)在看來(lái)，華中大學(xué)對(duì)于這一學(xué)年暫時(shí)不西遷的決定無(wú)疑是正確的。

在現(xiàn)有文獻(xiàn)中，大部分學(xué)者認(rèn)為，華中大學(xué)于1937年收到了哈佛-燕京學(xué)社第一筆捐助資金。然而，根據(jù)亞聯(lián)董檔案和華師檔案館存華中大學(xué)檔案，筆者認(rèn)為，1937年的經(jīng)費(fèi)實(shí)際上是在1938年春才真正寄送給當(dāng)時(shí)的華中大學(xué)。1938年5月16日，葉綏夫從美國(guó)紐黑文致信韋卓民，向他詢問(wèn)哈佛燕京學(xué)社4000美元資助金應(yīng)該寄送給哪位。1938年5月30日，韋卓民從英國(guó)回函表示，可以寄送給華中大學(xué)柯約翰(John Coe)教授。學(xué)社隨即請(qǐng)學(xué)社司庫(kù)將資助基金寄送給柯約翰，并收到了收據(jù)。1938年7月1日，葉綏夫致函華中大學(xué)會(huì)計(jì)柯約翰，函中謂：“根據(jù)韋校長(zhǎng)向我們提供的信息，我們已經(jīng)請(qǐng)學(xué)社司庫(kù)寄來(lái)第一筆經(jīng)費(fèi)4000美元，用于韋卓民校長(zhǎng)1937年6月18日信中所述之目的，具體如下：中文系主任4000元(法幣，下同)，歷史系主任4000元；中國(guó)文化書(shū)籍2000元；研究項(xiàng)目2000元?！?/p>

哈佛燕京學(xué)社這筆經(jīng)費(fèi)寄到華中大學(xué)時(shí)，學(xué)校仍然還在武漢。這一消息對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的華中大學(xué)，無(wú)疑是令人興奮的。

二、哈佛燕京學(xué)社對(duì)西遷時(shí)期及戰(zhàn)后華中大學(xué)的支持

然而，好景不長(zhǎng)。1938年6月14日，代校長(zhǎng)黃浦分別在當(dāng)天上午和下午召集了一個(gè)教師特別會(huì)議和校董會(huì)特別會(huì)議。學(xué)校校董會(huì)決定遷校，并決定由卞彭教授和薛世和(Paul V. Taylor)博士了解西部及西南地區(qū)遷校的可行性。在1938年學(xué)位授予儀式之后的會(huì)議上，黃溥提出辭去代理校長(zhǎng)一職，并出國(guó)享受學(xué)術(shù)假期。學(xué)校立刻給在英國(guó)的韋卓民拍了電報(bào)，通知他學(xué)校即將搬遷，并要求他盡快趕回來(lái)。在此期間，孟良佐主教代理校長(zhǎng)一職，桂質(zhì)廷博士負(fù)責(zé)遷校的準(zhǔn)備工作。

1938年7月上旬，華中大學(xué)便開(kāi)始搬遷，準(zhǔn)備從武昌經(jīng)衡陽(yáng)，前往桂林。8月，韋卓民校長(zhǎng)乘機(jī)抵達(dá)香港，稍作停留后便前往桂林。1938年9月，華中大學(xué)被迫搬遷至桂林。然而，桂林迅速發(fā)展成為西南的政治軍事中心，為此受到了日本轟炸機(jī)的頻頻光顧。當(dāng)年10月上旬，廣東失陷，10月25日，武漢淪陷。為適應(yīng)當(dāng)時(shí)的緊急情況，位于漢口的董事會(huì)執(zhí)委會(huì)召開(kāi)了一次會(huì)議，主要討論成立臨時(shí)執(zhí)委會(huì)的問(wèn)題。會(huì)議最終決定，由華中大學(xué)教職員工中的幾個(gè)人組成臨時(shí)執(zhí)行委員會(huì)，在校董會(huì)不能與在西南的華中大學(xué)聯(lián)系的時(shí)候履行校董事會(huì)的職責(zé)。1938年圣誕節(jié)，日軍頻繁轟炸桂林，臨時(shí)執(zhí)行委員會(huì)決定，第一學(xué)期結(jié)束后，華中大學(xué)遷離桂林。

華中大學(xué)起初申請(qǐng)哈佛燕京學(xué)社計(jì)劃系以長(zhǎng)江中游歷史文化為核心的研究，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)以及西遷等原因，學(xué)校無(wú)法開(kāi)展長(zhǎng)江中游地區(qū)的文化研究。研究重心便轉(zhuǎn)向了西南土著族裔的文化研究。在桂林的短暫停留期間，華中大學(xué)師生收拾整理相關(guān)材料，并在1939年春遷入云南后，開(kāi)始編撰已完成的研究報(bào)告，發(fā)給哈佛燕京學(xué)社。哈佛燕京學(xué)社為此追加撥款2500美元，用于相關(guān)研究。1939年9月，華中大學(xué)從桂林輾轉(zhuǎn)遷移至云南大理附近的喜洲鎮(zhèn)，開(kāi)始了新的學(xué)年。中文系的傅懋績(jī)教授對(duì)西南地區(qū)的地方方言進(jìn)行了考察研究，隨后向哈佛燕京學(xué)社遞交了中國(guó)方言研究報(bào)告，受到該學(xué)社的好評(píng)。

華中大學(xué)落戶大理喜洲后，中文系便開(kāi)始了西南土著族裔研究，第一階段的研究以云南境內(nèi)為主。1940年，共有10篇文章發(fā)送至哈佛燕京學(xué)社，學(xué)社延長(zhǎng)了三年資助，每年資助金額為4000美元。以下是華中大學(xué)于1940年發(fā)給哈佛燕京學(xué)社的研究計(jì)劃中的文章目錄：(1)1940年的研究報(bào)告和此后三年的研究計(jì)劃(包鷺賓教授)；(2)云南土著民族的分類與分布(包鷺賓教授)；(3)“擺夷”的定義(包鷺賓教授)；(4)“擺夷”的定義(續(xù))(包鷺賓教授)；(5)云南少數(shù)民族國(guó)家形成的歷史(游國(guó)恩教授)；(6)云南土著民族的文化(游國(guó)恩教授)；(7)西南的各種古代方言(游國(guó)恩教授)；(8)“民家”的定義(游國(guó)恩教授)；(9)昆明“倮倮”族的方言(傅懋勣先生)；(10)利普(Lip’s)的語(yǔ)言(傅懋勣先生)。在發(fā)給哈佛燕京學(xué)社的資料中，還包括了中文系未來(lái)的研究計(jì)劃，具體如下：(1)西南種族問(wèn)題研究的參政提要(游國(guó)恩教授、包鷺賓教授)；(2)西南民族的文字的編撰與分類(包鷺賓教授、游國(guó)恩教授)；(3)云南倮倮族各種方言的調(diào)查(傅懋勣先生)；(4)其他專題研究(包鷺賓教授、游國(guó)恩教授、傅懋勣先生)。

中文系和歷史系師生主辦的《西南邊疆問(wèn)題研究報(bào)告》，成為國(guó)內(nèi)國(guó)際邊疆文化資料的權(quán)威刊物。中文系包鷺賓、游國(guó)恩等教授對(duì)滇西南詔、白國(guó)、佛教、種族及各夷語(yǔ)研究，及其提供給美國(guó)哈佛燕京學(xué)社關(guān)于西南文化的論文，更是深受美國(guó)漢學(xué)家們的珍視。在哈佛燕京學(xué)社的資助下，僻處西南的華中大學(xué)的教師和學(xué)生的研究仍然取得了豐碩的成果，雙方的學(xué)術(shù)交流不斷深入。

1940年12月12日，哈佛燕京學(xué)社致信中國(guó)基督教大學(xué)校董聯(lián)合會(huì)紐約總部，詢問(wèn)如何將5000美元資助金轉(zhuǎn)寄給華中大學(xué)，并提到當(dāng)時(shí)他們最后獲得的消息是“學(xué)校目前在云南大理喜洲”。戰(zhàn)亂使華中大學(xué)師生倍加珍惜哈佛燕京學(xué)社給予的研究資金，正是因?yàn)檫@一筆資金，華中大學(xué)才能添置圖書(shū)，開(kāi)展田野調(diào)查，取得令人矚目的研究成果。

1944年之前，華中大學(xué)還成立了華中大學(xué)哈佛燕京學(xué)社，在華中師范大學(xué)檔案館保存有當(dāng)年華大哈佛燕京學(xué)社的綱領(lǐng)草案，但具體成立日期不詳。在大理喜洲期間，華中大學(xué)的陰法魯、魏明經(jīng)等杰出的國(guó)學(xué)教授都曾受聘為其研究員。華中大學(xué)哈佛燕京學(xué)社還出版過(guò)一些國(guó)學(xué)研究著作，如徐嘉瑞的《秦婦吟本事》等。

在哈佛燕京學(xué)社的影響下，當(dāng)時(shí)的燕京大學(xué)、金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)和華中大學(xué)的“國(guó)學(xué)”研究也傾向古典主義，關(guān)注傳統(tǒng)的人文、歷史、詩(shī)詞、文學(xué)、宗教和藝術(shù)，這一點(diǎn)既反映在所聘請(qǐng)學(xué)者的教育背景和研究方向上，也反映在“國(guó)學(xué)”相關(guān)的研究所開(kāi)設(shè)的課程上”。韋卓民校長(zhǎng)在1942年中文系研究室編輯的《西南邊疆問(wèn)題研究報(bào)告》第一期“弁言”中寫(xiě)道：“舉校西遷，展轉(zhuǎn)入滇，止于蒼山洱海間。勞生甫定，系中諸子即各就志趣所向，恣意研討，或究方言，或征文獻(xiàn)，或察山川地理、風(fēng)俗人情，三年以來(lái)孜孜不懈。凡先后撰文十余篇，郵致美國(guó)四次，補(bǔ)助亦有增加。”華中大學(xué)師生的研究成果，受到了哈佛燕京學(xué)社的肯定。

1946年，華中大學(xué)在武昌復(fù)校，但與哈佛燕京學(xué)社的合作并未中斷。在華中大學(xué)提交給哈佛燕京學(xué)社的戰(zhàn)后計(jì)劃中，學(xué)校對(duì)未來(lái)的發(fā)展提出了清晰明確的計(jì)劃?！度A中大學(xué)中文、歷史系戰(zhàn)后近期計(jì)劃備忘錄》特別提出，“戰(zhàn)后恢復(fù)和發(fā)展中文、歷史系的關(guān)鍵在于教師、圖書(shū)和教學(xué)資源以及學(xué)生”，前兩點(diǎn)都與哈佛燕京學(xué)社息息相關(guān)。學(xué)校認(rèn)為，“學(xué)術(shù)研究雖不是中文、歷史系的核心關(guān)切，但如果兩系研究工作不夠，就難以維持一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)生明白中國(guó)研究崇高的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，更留不住中國(guó)學(xué)研究各領(lǐng)域最好的學(xué)者”，可見(jiàn)，學(xué)術(shù)研究、教師和學(xué)生相輔相成的關(guān)系在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)提出來(lái)了。

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域方面，研究主題主要包括(1)江西省宋代文化；(2)湖南省朱子研究；(3)長(zhǎng)江中游地區(qū)的方言、民歌以及民間傳說(shuō)。其實(shí)，這些題目是在戰(zhàn)前一年，華中大學(xué)還在武漢的時(shí)候，由中文系提出的。后來(lái)由于西遷云南，未能實(shí)施。當(dāng)然，戰(zhàn)后華中大學(xué)的研究不僅僅局限于此。在哈佛燕京學(xué)社的支持下，傅懋勣、徐嘉瑞、魏經(jīng)明等著名學(xué)者在各自的領(lǐng)域仍然不斷開(kāi)拓發(fā)展，為華中大學(xué)文史哲學(xué)科的強(qiáng)勢(shì)崛起做出了重要貢獻(xiàn)。

三、受哈佛燕京學(xué)社影響的學(xué)者及其學(xué)術(shù)成果

正是因?yàn)榕c哈佛燕京學(xué)社的合作，華中大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域人才輩出，學(xué)者著書(shū)立說(shuō)，成為華中大學(xué)校史上的絢麗篇章。同時(shí)，由于華中大學(xué)相關(guān)教授卓越的科研能力和著作成果，哈佛燕京學(xué)社對(duì)我國(guó)西南地區(qū)，特別是云南省少數(shù)民族的文化、語(yǔ)言、社會(huì)、歷史等領(lǐng)域，有了深入了解，對(duì)哈佛大學(xué)的漢學(xué)研究做出了重要貢獻(xiàn)。

華中大學(xué)與哈佛燕京學(xué)社合作期間，包括包鷺賓、游國(guó)恩、傅懋勣、陰法魯、徐嘉瑞、林之棠、錢(qián)基博、石聲淮、王玉哲、邵子鳳等十余名著名學(xué)者均參與其中，取得了重要的學(xué)術(shù)成果，為其后來(lái)的學(xué)術(shù)生涯奠定了發(fā)展基石。

為了更好呈現(xiàn)各位受資助學(xué)者的風(fēng)采和成就，特將受哈佛燕京學(xué)社資助的主要教授和學(xué)者所開(kāi)展的科學(xué)研究及其影響概括如下：

1.包鷺賓

包鷺賓(1899-1944)，1899年9月生于江西省南城縣，1920年考入北京大學(xué)哲學(xué)系預(yù)科，1926年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，曾任江西心遠(yuǎn)大學(xué)教授，1931年9月，應(yīng)聘到華中大學(xué)，執(zhí)教13載，歷任國(guó)學(xué)講師、副教授、教授并長(zhǎng)期兼任中國(guó)文學(xué)系主任。1944年8月，病逝于滇西邊陲小鎮(zhèn)喜洲，年僅45歲。

抗戰(zhàn)期間，包鷺賓先生隨華中大學(xué)遷往地處大后方的云南大理喜洲鎮(zhèn)。包鷺賓教授對(duì)華中大學(xué)中文系的發(fā)展作出了很多貢獻(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)使中文系成為學(xué)術(shù)上很強(qiáng)的系，并與美國(guó)哈佛燕京學(xué)社進(jìn)行了卓有成效的學(xué)術(shù)合作。在包鷺賓的領(lǐng)導(dǎo)下，中文系匯集了游國(guó)恩、傅懋勣、林之棠等大師級(jí)人物。

包鷺賓先生本人的學(xué)術(shù)造詣主要在中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)及文學(xué)方面，著有《經(jīng)學(xué)通義(初稿)》、《〈文心雕龍〉講疏》、《韓昌黎年譜》、《老子述義》、《讀韓三考(韓退之籍貫考、韓退之生月考、韓退之子女考)》等。在華中大學(xué)報(bào)送給哈佛燕京學(xué)社的報(bào)告中，韋卓民先生特別提到，《經(jīng)學(xué)通義》全書(shū)共七章，約7萬(wàn)字，在他看來(lái)，相比已經(jīng)出版的經(jīng)學(xué)導(dǎo)論類大學(xué)生教材，包教授的著作要好得多。盡管此書(shū)的手稿已三易其稿，韋卓民先生也曾多次催促盡快出版，但包鷺賓先生為了更好地修訂《經(jīng)學(xué)通義》并完成另外一本專著，曾毅然辭去了中文系主任一職，專注于學(xué)術(shù)研究。由此可見(jiàn)包鷺賓先生是一位多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，治學(xué)態(tài)度一絲不茍，精益求精。

此外，包鷺賓先生結(jié)合僻處西南邊疆的實(shí)際，還開(kāi)展了對(duì)西南邊疆少數(shù)民族文化的研究，著有《民家非白國(guó)后裔考》、《蒙氏滅南詔說(shuō)》諸篇。其中《民家非白國(guó)后裔考》由哈佛燕京學(xué)社出版。2005年8月，包鷺賓先生《包鷺賓學(xué)術(shù)論著選》由華中師范大學(xué)出版社出版，流失60余年的遺著終于面世。包鷺賓先生的女兒包佶，將其稱之為包鷺賓先生“唯一的、真正的遺產(chǎn)”。

2.游國(guó)恩

游國(guó)恩(1899-1978)，字澤承，江西臨川縣(現(xiàn)撫州市臨川區(qū))人。他先后在武漢大學(xué)、山東大學(xué)、華中大學(xué)、西南聯(lián)大和北京大學(xué)任教，任講師、教授等職。1936年由于日本加緊侵略華北，游國(guó)恩先生離開(kāi)山東大學(xué)到武昌華中大學(xué)任教，后隨校輾轉(zhuǎn)到桂林、大理等地。在教學(xué)之余，還考察研究西南少數(shù)民族的歷史、地理和風(fēng)俗民情，撰寫(xiě)了10余篇論文。1942年離開(kāi)華中大學(xué)到西南聯(lián)大任教。1946年，隨西南聯(lián)大遷回北京。此后，他一直在北京大學(xué)任教。

在華中大學(xué)期間，游國(guó)恩先生創(chuàng)辦了“西南邊疆文化研究室”，專門(mén)從事西南邊疆研究。在哈佛燕京學(xué)社資助下，游國(guó)恩先生發(fā)表了《說(shuō)洱?！?A historical Study of the Erh-Hai)、《火把節(jié)考》、《南詔用漢文字考》、《文獻(xiàn)中所見(jiàn)西南民族語(yǔ)言資料》、《說(shuō)蠻》、《云南少數(shù)民族國(guó)家形成的歷史》、《云南土著民族的文化》、《西南的古代的各種方言》等論文，對(duì)西南少數(shù)民族的語(yǔ)言歷史文化研究做出了重要貢獻(xiàn)。2003年，大理州文化局(楊政業(yè)主編)將游國(guó)恩先生在華中大學(xué)期間有關(guān)論文收入《游國(guó)恩大理文史論集》，并由云南民族出版社出版發(fā)行。另外，在哈佛燕京學(xué)社資助下，游國(guó)恩先生還進(jìn)行楚辭研究，這一研究也成了游國(guó)恩先生后來(lái)研究的重點(diǎn)。

作為著名楚辭研究專家、文學(xué)史家、北京大學(xué)一級(jí)教授，游國(guó)恩先生畢生從事教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，在中國(guó)古代文學(xué)中，游國(guó)恩教授以楚辭研究與中國(guó)文學(xué)史研究著稱于世，被稱為現(xiàn)代楚辭學(xué)的集大成者。著有《楚辭概論》、《先秦文學(xué)》、《讀騷論微初集》、《屈原》、《楚辭論文集》、《陸游詩(shī)選》(第一作者)、《離騷纂義》、《天問(wèn)纂義》、《中國(guó)文學(xué)史》(第一主編)和《游國(guó)恩學(xué)術(shù)論文集》。其著作《楚辭概論》被稱為楚辭研究史上傳統(tǒng)觀點(diǎn)和現(xiàn)代方法之間的分水嶺式著作。

游國(guó)恩先生對(duì)學(xué)術(shù)研究和傳承具有強(qiáng)烈的使命感，他曾說(shuō)：“我搞《楚辭長(zhǎng)編》不是為了名利，而是要為后人留下一份可靠的資料。如果是為了名利，早就出版了?！边@與包鷺賓先生如出一轍，凡出版一書(shū)，必反復(fù)校對(duì)修改，以免出錯(cuò)。

3.傅懋勣

傅懋勣(1911-1988)，字慈嘉，1911年5月生于山東聊城，當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家。1935年考入北京大學(xué)中文系，1939年考入北京大學(xué)文科研究所，并在華中大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)擔(dān)任講師、副教授等職。1945年，傅懋勣接續(xù)包鷺賓教授成為華中大學(xué)中文系教授兼主任。其間，曾于1941年9月前往華西協(xié)和大學(xué)中國(guó)文化研究所開(kāi)展教學(xué)和研究。1948年，休假赴英國(guó)劍橋大學(xué)研究語(yǔ)言學(xué)，1950年獲劍橋大學(xué)博士學(xué)位，同年年底回國(guó)，仍在華中大學(xué)任原職。1951年2月調(diào)任中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所任研究員，后兼任少數(shù)民族語(yǔ)言研究組組長(zhǎng)。1956年起任少數(shù)民族語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)、研究員。1962年，少數(shù)民族語(yǔ)言研究所并入民族研究所，任副所長(zhǎng)、研究員，同時(shí)還先后兼任云南大學(xué)社會(huì)系、中國(guó)文學(xué)系和中央民族學(xué)院語(yǔ)文系教授。生前任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所副所長(zhǎng)、研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員、《民族語(yǔ)文》雜志主編。兼任中國(guó)民族研究學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他還是全國(guó)政協(xié)第五屆全國(guó)委員會(huì)委員、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)委員、中國(guó)文字改革委員會(huì)委員和中國(guó)文學(xué)藝術(shù)節(jié)聯(lián)合會(huì)第四屆全國(guó)委員會(huì)委員。

在云南大理喜洲期間，為了將西南少數(shù)民族的語(yǔ)言研究推向更深的層次，傅懋勣深入云、川、康邊區(qū)，跋山涉水，調(diào)查采訪，獲得了大批的第一手科研資料，并在此基礎(chǔ)上發(fā)表了一系列具有權(quán)威性結(jié)論的科研論文和著作，正是這些工作和成果，使他的邊民語(yǔ)文研究馳譽(yù)歐美，名噪一時(shí)。

傅懋勣在華中大學(xué)西遷期間共寫(xiě)了七篇文章和兩本書(shū)，都經(jīng)學(xué)校寄送給哈佛燕京學(xué)社。主要著作有：《昆明附近一種彝語(yǔ)的研究》、《維系納西么些語(yǔ)研究》(分語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯三個(gè)部分)，英文文章《涼山彝語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)》、《彝文列仙傳研究》和《彝語(yǔ)的諺語(yǔ)研究》，這些都是在傅懋勣赴西華協(xié)和大學(xué)之前寫(xiě)成。其中《維西么些語(yǔ)研究》是全面研究么些(現(xiàn)稱納西)語(yǔ)的專著。書(shū)中部分內(nèi)容后發(fā)表在1940年《華西協(xié)和大學(xué)中國(guó)文化研究所集刊》第1卷、第2卷和第3卷上。1946年，華中大學(xué)遷回武昌后，傅懋勣寫(xiě)了《麗江么些象形文“古事記”研究》一書(shū)(根據(jù)先生1945年在麗江搜集的材料寫(xiě)成)和《釋彝文思鄉(xiāng)詩(shī)兼論其韻律》一文。

傅懋勣先生赴英國(guó)劍橋攻讀博士學(xué)位，其博士論文《彝語(yǔ)描寫(xiě)語(yǔ)法》就是根據(jù)在華中大學(xué)從教期間，在云南等地做田野調(diào)查的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。后來(lái)，李約瑟先生來(lái)信，征求傅懋勣先生意見(jiàn)，希望能夠出版。不過(guò)，由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，傅懋勣先生未能回信。美國(guó)著名漢藏語(yǔ)研究專家馬提索夫教授(James A. Matisoff) 對(duì)傅懋勣先生的博士論文如此評(píng)述道，“材料紀(jì)錄十分仔細(xì)和準(zhǔn)確，對(duì)音位系統(tǒng)和語(yǔ)法具有獨(dú)特分析，對(duì)前人有關(guān)著作的總結(jié)和引用著作也完整有效，特別是作為第一部彝語(yǔ)現(xiàn)代語(yǔ)法論文具有很重要的歷史意義。論文用標(biāo)準(zhǔn)英文寫(xiě)成，是跨文化的杰作?！?/p>

傅懋勣先生從事行政工作后，用于學(xué)術(shù)的時(shí)間就少了很多。不過(guò)，先生在日本訪學(xué)期間，寫(xiě)過(guò)譯本研究納西文的專著《納西族圖畫(huà)文字〈白蝙蝠取經(jīng)記〉研究》(日本東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞非語(yǔ)言文化研究出版社，上冊(cè)出版于1981年，下冊(cè)出版于1984年)。這本書(shū)其實(shí)也是利用他在華中大學(xué)期間，即三十年多年前搜集到的資料和研究心得寫(xiě)成的。

馬提索夫教授對(duì)傅懋勣給予了極高的評(píng)價(jià)?！案淀畡奘?0世紀(jì)中國(guó)最出色的語(yǔ)言學(xué)家之一。他對(duì)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言的研究和保護(hù)做出了巨大貢獻(xiàn)。他的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上和在實(shí)際應(yīng)用兩方面。他對(duì)眾多的語(yǔ)言和方言進(jìn)行了長(zhǎng)期的和艱苦的調(diào)查，躋身于當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言文化中。他掌握了彝族和納西族的神秘而復(fù)雜的文字，并會(huì)釋讀、書(shū)寫(xiě)他們的表音、圖畫(huà)文字，甚至不亞于他們的經(jīng)師。如果一種語(yǔ)言沒(méi)有自己的文字，傅懋勣就會(huì)幫助創(chuàng)造一套科學(xué)性的、以羅馬字母為基礎(chǔ)的實(shí)用文字。他是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界先驅(qū)之一，把西方語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用于所研究的中國(guó)語(yǔ)言，與此同時(shí)他把西方理論和中國(guó)傳統(tǒng)音韻學(xué)結(jié)合起來(lái)，避免生搬硬套歐洲語(yǔ)言學(xué)來(lái)處理形態(tài)大為不同的東亞語(yǔ)言?！?/p>

這一切都與傅懋勣先生在華中大學(xué)受哈佛燕京學(xué)社資助，開(kāi)展相關(guān)研究分不開(kāi)。

4.陰法魯

陰法魯(1915-2002)，1915年出生于山東省肥城市紅廟村，1935年入北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1939年畢業(yè)于西南聯(lián)大中文系。1942年獲北京大學(xué)文科研究所碩士，并留在研究所任研究助教。同年秋天，赴大理喜洲華中大學(xué)任中文系副教授，并兼任華中大學(xué)“哈佛燕京學(xué)社”文學(xué)研究員。可以說(shuō)，陰法魯先生的教學(xué)生涯是從大理喜洲鎮(zhèn)華中大學(xué)任中文系副教授開(kāi)始的，嗣后在北京大學(xué)中文系、圖書(shū)館學(xué)專修科、史學(xué)系以及政法學(xué)院任教。先生生前一直在北京大學(xué)工作。

在曾貽芬的《陰法魯先生訪談錄》特別提到，當(dāng)時(shí)華中大學(xué)的研究條件特別好，陰法魯先生在華中大學(xué)的研究工作特別順利。1944至1945年間，陰法魯先生先后將《先漢樂(lè)律初探》及《唐宋大曲之來(lái)源及其組織》修改寫(xiě)定，并付諸油印。陰先生這兩三年的研究積累，為以后音樂(lè)史、文化史等領(lǐng)域的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

陰法魯先生主要論著有《唐宋年夜曲之來(lái)源及其組織》、《宋姜白石創(chuàng)作歌曲研究》(與楊蔭瀏先生合著)、《從敦煌壁畫(huà)論唐代的音樂(lè)和舞蹈》、《關(guān)于詞的發(fā)源問(wèn)題》、《古文觀止譯注》、《中國(guó)古代文化史》(與許樹(shù)安合編)、《陰法魯文選》等。此外，陰法魯先生還發(fā)表了《從敦煌壁畫(huà)論唐代的音樂(lè)和舞蹈》、《利瑪竇與歐洲教會(huì)音樂(lè)的東傳》、《絲綢之路上的音樂(lè)文化交流》等論文近40篇。

5.王玉哲

王玉哲(1913-2005)，字維商，1913年生于河北深縣。1936年考入北京大學(xué)歷史系，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨校前往云南，在西南聯(lián)合大學(xué)繼續(xù)深造學(xué)習(xí)。1940年畢業(yè)考入北大文科研究所，師從唐蘭先生。1943年起，王玉哲先生受聘于華中大學(xué)歷史系，任副教授。在華中大學(xué)西遷期間，受哈佛燕京學(xué)社資助，王玉哲撰寫(xiě)了《鬼方考》一文，獲當(dāng)時(shí)教育部1945年度學(xué)術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)金?？箲?zhàn)勝利后，隨華中大學(xué)遷回武漢。1947年，王玉哲先生受聘于長(zhǎng)沙湖南大學(xué)，任教授，次年受聘南開(kāi)大學(xué)，任歷史學(xué)教授，并將畢生精力奉獻(xiàn)給南開(kāi)大學(xué)的史學(xué)研究與教學(xué)，為南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

王玉哲先生是我國(guó)著名的先秦史專家，在古文獻(xiàn)、古文字、古音韻等方面擁有非常深厚的造詣，他還是南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)科文獻(xiàn)與博物館專業(yè)的奠基人，為改革開(kāi)放后的中國(guó)文物博物館專業(yè)培養(yǎng)了第一批高層次專門(mén)人才，奠定了南開(kāi)文物與博物館研究在全國(guó)學(xué)術(shù)界的重要地位。先生在甲骨文字研究，特別是文字考證、卜辭釋讀、甲骨分類、周原甲骨的族屬和性質(zhì)等問(wèn)題，具有獨(dú)到的見(jiàn)解，形成了一家之言，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。

王玉哲先生主要著作有《中國(guó)上古史綱》、《中華遠(yuǎn)古史》、《古史集林》和《中國(guó)古代物質(zhì)文化》等。

6.徐嘉瑞

徐嘉瑞(1895-1977)，字夢(mèng)麟，云南昆明人，著名的文史學(xué)者、教授、詩(shī)人?？箲?zhàn)前曾任昆明《民眾日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)、云南大學(xué)教授等職?？箲?zhàn)時(shí)期，任中華全國(guó)抗敵協(xié)會(huì)云南分會(huì)主席，主編詩(shī)刊《戰(zhàn)歌》，曾在華中大學(xué)、暨南大學(xué)任教。后參加云南藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，任《云南論壇》編委。先生在陸侃如、鄭振鐸等人的推薦下，先后到中國(guó)公學(xué)、暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)擔(dān)任教授。其中在華中大學(xué)工作時(shí)間為1946年至1948年間。1949年后歷任昆明師范學(xué)院校管會(huì)主任、云南省教育廳廳長(zhǎng)、西南軍政委員會(huì)委員、省人民政府委員、省文聯(lián)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)昆明分會(huì)主席、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)常委、云南民族文藝研究會(huì)主席、中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平大會(huì)云南分會(huì)主席、云南省政協(xié)委員等職。

在華中大學(xué)期間，徐嘉瑞先生對(duì)大理的古代文化史包括從古代民族的遷徙、中原文化的影響、大理文化的來(lái)源，以及從西漢到唐宋時(shí)期大理與中原文化的交往流變和大理當(dāng)?shù)氐纳裨挕⑽膶W(xué)、音樂(lè)、宗教等各個(gè)方面進(jìn)行了研究。尤其是著重研究了南詔和大理國(guó)時(shí)期的文字、建筑、父子連名制、生活用具、喪葬習(xí)俗、“民家”一詞的來(lái)歷、本主廟和本主崇拜、碑刻以及塔、柱、佛像等方面的問(wèn)題，最終寫(xiě)成了30多萬(wàn)字的《大理古代文化史稿》，這也是徐嘉瑞先生最重要的著作了。另外，《秦婦吟本事》經(jīng)傅懋勣先生交給哈佛燕京學(xué)社。

《大理古代文化史稿》概括并發(fā)展了時(shí)人研究的成果，以豐富的史料，以及神話傳說(shuō)、語(yǔ)言文字學(xué)、音韻學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)和文學(xué)藝術(shù)宗教諸方面，泛論了我國(guó)古代華夏族與云南各民族的源流關(guān)系。徐嘉瑞認(rèn)為，大理文化除羌族文化是“主流”外，還“含有楚文化”。該書(shū)論證了漢唐文化對(duì)南詔文化的深刻影響，進(jìn)一步證明了大理文化和中原地區(qū)的密切關(guān)系。

徐嘉瑞先生主要著作包括《中古文學(xué)概論》、《今古文學(xué)概論》、《近古文學(xué)概論》、《楚辭亂白解》、《秦婦吟本事》、《辛稼軒評(píng)傳》、《云南農(nóng)村戲曲史》、《金元戲曲方言考》、《大理古代文化史稿》、《望夫云》、《駝子拜年》、《多沙阿波》、《徐嘉瑞詩(shī)詞選》等。

四、雙方合作的延伸與影響

華中大學(xué)與哈佛燕京學(xué)社的合作，不僅僅局限于在中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域開(kāi)展科研，為參與研究的項(xiàng)目學(xué)者提供了成長(zhǎng)支持，也為華中大學(xué)文學(xué)系、歷史系的發(fā)展提供更好的平臺(tái)和發(fā)展機(jī)遇。如前文所述，在哈佛燕京學(xué)社資助經(jīng)費(fèi)中，有一部分是用以購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)，方便華中大學(xué)教授、學(xué)者學(xué)生做研究之用。雙方的合作應(yīng)該說(shuō)是互動(dòng)、共贏的。

(一)圖書(shū)館建設(shè)

時(shí)任哈佛燕京學(xué)社圖書(shū)館館長(zhǎng)的裘開(kāi)明本是與華中大學(xué)淵源頗深的文華圖書(shū)?？茖W(xué)校的杰出校友，與華中大學(xué)的交往頗多，兩校在圖書(shū)方面的合作也較為頻繁。1938年12月9日，裘開(kāi)明專門(mén)郵寄圣誕賀卡給抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的私立華中大學(xué)校長(zhǎng)韋卓民，韋卓民校長(zhǎng)于第二年2月17日復(fù)函感謝。而華中大學(xué)中文系也經(jīng)常為哈佛大學(xué)圖書(shū)館在中國(guó)代為購(gòu)買(mǎi)書(shū)刊、古籍等。如1940年8月15日，私立武昌華中大學(xué)國(guó)文學(xué)系研究室就曾致函裘開(kāi)明，寄上7張購(gòu)書(shū)發(fā)票以及代訂購(gòu)書(shū)清單。

此外，至1948年間，華中大學(xué)中文系在傅懋績(jī)教授的杰出領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)成為文學(xué)院實(shí)力最為雄厚的系之一。有鑒于此，哈佛燕京學(xué)社專門(mén)為中文系撥款，用于購(gòu)置中文書(shū)籍。經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，華中大學(xué)哈佛燕京學(xué)社圖書(shū)館也成為該校重要的文史哲資料中心。

(二)中文系和歷史系的發(fā)展

在傅懋勣先生赴英國(guó)攻讀博士期間，華中大學(xué)對(duì)校內(nèi)圖書(shū)館進(jìn)行整合，收歸學(xué)校統(tǒng)一管理。時(shí)任中文系代主任林之棠于1948年9月22日致信韋卓民校長(zhǎng)，提請(qǐng)校務(wù)會(huì)議討論是否保留中文系哈佛燕京學(xué)社圖書(shū)館。林之棠在信中提到：“哈佛燕京學(xué)會(huì)(社)特別研究室不問(wèn)星期例假由圖書(shū)館派人輪流負(fù)責(zé)管理，每日自早八時(shí)至晚十時(shí)，經(jīng)常開(kāi)放。既收?qǐng)D書(shū)集中之便，且宏學(xué)術(shù)造就之實(shí)。因中文系師生所研究對(duì)象多系古籍書(shū)……古籍限制時(shí)間實(shí)多不便，圖書(shū)館開(kāi)放之時(shí)即上課之時(shí)，閱讀尤感困難，且圖書(shū)館閱書(shū)者，習(xí)慣不同，出入相擾，勢(shì)必另開(kāi)專室。若只為圖書(shū)館人員形式上辦公方便計(jì)，則珍寶圖籍他系不看國(guó)文系又無(wú)法看，即等于束之高閣，任蟲(chóng)吃塵封，縱汗牛充棟偶爾足以夸示家寶，未免與我校長(zhǎng)苦心捐購(gòu)之本旨背道而馳?！?/p>

正是得益于哈佛燕京學(xué)社在抗戰(zhàn)期間對(duì)華中大學(xué)人文學(xué)科的支持，華中大學(xué)遷回武昌后不久，便吸引了眾多國(guó)內(nèi)著名學(xué)者來(lái)校工作，其中不乏國(guó)學(xué)大師，錢(qián)基博先生就是一例。1946年10月，錢(qián)基博先生來(lái)到位于湖北武漢的華中大學(xué)任中文系教授，并將自己一生中最后的光陰駐足在這里。不僅如此，根據(jù)石聲淮先生的回憶，傅懋勣先生任中文系主任期間，曾向石聲淮先生詢問(wèn)過(guò)錢(qián)基博先生的著作，并邀請(qǐng)錢(qián)基博先生和石聲淮先生撰寫(xiě)論文。錢(qián)基博先生撰寫(xiě)了《江漢炳靈文譚》，主要記述明朝以來(lái)湖北詩(shī)人、文人的作品，并加以品評(píng)，由學(xué)校轉(zhuǎn)寄給哈佛燕京學(xué)社。石聲淮先生準(zhǔn)備寫(xiě)《〈國(guó)語(yǔ)〉三君注疏》，但未寫(xiě)成。新中國(guó)成立后，錢(qián)基博先生還為哈佛燕京學(xué)社寫(xiě)過(guò)關(guān)于中國(guó)古代樸素的唯物論和辯證法的文章，有幾萬(wàn)字。哈佛燕京學(xué)社的影響可見(jiàn)一斑。1950年，他將五萬(wàn)余冊(cè)書(shū)籍無(wú)償捐贈(zèng)給華中大學(xué)。1952年，高校調(diào)整后，錢(qián)基博先生又將自己珍藏的二百多件文物捐贈(zèng)給華中師范學(xué)院歷史系。目前，錢(qián)基博先生捐贈(zèng)的珍貴文物正在華中師范大學(xué)博物館展出，承載著學(xué)校114年的校史文化，講述這屬于華師人的故事。

正因如此，華中大學(xué)以及后來(lái)的華中師范大學(xué)在文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史研究領(lǐng)域極為注重歷史考證、田野調(diào)查、實(shí)證研究的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，各位文史大家，如錢(qián)基博、張舜徽、石聲淮、章開(kāi)沅、刑福義先生等代代相傳，學(xué)術(shù)實(shí)力在傳承與發(fā)揚(yáng)中愈發(fā)強(qiáng)勁。

哈佛燕京學(xué)社對(duì)華中大學(xué)的資助一直持續(xù)到20世紀(jì)50年代初。1950年8月至1951年7月華中大學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源中，僅來(lái)自于哈佛燕京學(xué)社的資助即有232500元，占華中大學(xué)該學(xué)年經(jīng)費(fèi)來(lái)源總額的12.72%。此后，由于中美兩國(guó)關(guān)系惡化，哈佛燕京學(xué)社在華項(xiàng)目中斷，華中大學(xué)亦未能幸免。

在評(píng)價(jià)華中大學(xué)的老校長(zhǎng)韋卓民先生時(shí)，章開(kāi)沅先生曾言：“華大雖然位于內(nèi)地，但他(韋卓民)通過(guò)哈佛燕京學(xué)社和雅禮協(xié)會(huì)，把它與國(guó)內(nèi)外的名校聯(lián)結(jié)起來(lái)，在教學(xué)、科研、師資、圖書(shū)、設(shè)備諸方面都受益匪淺”。這句話不僅是對(duì)韋卓民先生的充分肯定，也說(shuō)明了哈佛燕京學(xué)社給華中大學(xué)帶來(lái)的深刻影響。

華中大學(xué)其后的命運(yùn)與中國(guó)其他十二所教會(huì)大學(xué)并無(wú)二致。經(jīng)過(guò)院系調(diào)整，華中大學(xué)與中華大學(xué)、中原大學(xué)教育學(xué)院合并，成立了華中師范學(xué)院，后更名為華中師范大學(xué)。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)發(fā)展與演變，華中師范大學(xué)繼承了華中大學(xué)的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、中國(guó)文學(xué)等領(lǐng)域，仍處于華中地區(qū)乃至全國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的前沿。百轉(zhuǎn)千回，近年來(lái)哈佛燕京學(xué)社又再度恢復(fù)與華中師范大學(xué)的合作，將其納入在華合作學(xué)校名單，此舉必將為華中師范大學(xué)開(kāi)展人文社會(huì)科學(xué)研究、提高科研實(shí)力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才注入新的活力。

注釋

①②李良明、張運(yùn)洪、申富強(qiáng)編著:《韋卓民年譜》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010年，第45頁(yè)，第69頁(yè)。

④另譯查理·霍爾，參見(jiàn)張寄謙：《哈佛燕京學(xué)社》，章開(kāi)沅、林蔚主編:《中西文化與教會(huì)大學(xué)》，武漢：湖北教育出版社，1991年，第131-163頁(yè)。

⑤《霍爾遺囑摘要》，見(jiàn)香港中文大學(xué)宗教研究中心收藏，美國(guó)亞洲基督教高等教育聯(lián)合董事會(huì)檔案縮微膠卷：183(卷)/3724(份)，第762頁(yè)，轉(zhuǎn)引自陶飛亞、梁元生:《〈哈佛燕京學(xué)社〉補(bǔ)正》，《歷史研究》1996年第6期。

⑦路思義先生的兒子Henry R. Luce后來(lái)設(shè)立了著名的魯斯基金(Luce Foundation)。

⑧⑨陶飛亞、梁元生：《〈哈佛燕京學(xué)社〉補(bǔ)正》，《歷史研究》1996年第6期。

274/，2016年9月13日。

責(zé)任編輯 梅莉

On the Historical Relationship between Harvard-Yenching Institute and the Humanities of Huachung University

Ma Min Wu Helin

(Institute of Modern History, Central China Normal University, Wuhan 430079)

From 1937，Harvard-Yenching Institute began to sponsor the research in humanities of Huachung University in addition to its six missionary universities in China. The scientific researches achieved by those sponsored scholars were not only well recognized by Harvard-Yanching Institute，but also promoted the humanities of Huachung University during its stay in Hsichow and after its restoration in Wuchang，and exerted profound influence on the relevant scholars in their careers. This paper is aimed at unveiling this unknown part of the history to bring about more Sino-US collaborations in humanities.

Huachung University; Harvard-Yenching Institute; the humanities

2017-04-01