刁鳳?王紹平

摘要：美國當(dāng)代猶太裔作家E.L.多克托羅在作品《拉格泰姆時代》中塑造三個不同種族家庭的生活，描繪主人公在充斥著種族歧視、男權(quán)至上的社會中遭受的不平等待遇，其原因主要源自無所不在的權(quán)力運作。在權(quán)力的規(guī)訓(xùn)和控制下，小說中人物受到操控，失去自由。本文運用?？碌臋?quán)力規(guī)訓(xùn)理論對《拉格泰姆時代》進行解讀，分析在權(quán)力規(guī)訓(xùn)下人物個體的反抗，以及在反抗中個體所采取的不同生存策略。

關(guān)鍵詞：《拉格泰姆時代》；福柯；規(guī)訓(xùn)與反規(guī)訓(xùn)；生存策略

埃德加·勞倫斯·多克托羅（Edgar Lawrence Doctorow， 1931-2015）是美國著名的后現(xiàn)代派小說家，被譽為“20世紀下半葉美國最富才華、最具創(chuàng)新精神和最受仰慕的作家之一”。《拉格泰姆時代》（Ragtime，1975）是他的第四部作品，獲得“美國國家圖書評論獎”和“美國藝術(shù)文學(xué)學(xué)院獎”。本文選取小說中極具代表性的三個人物，分析他們在規(guī)訓(xùn)社會下采取的生存策略。白人伊芙琳·內(nèi)斯比特在傳統(tǒng)文化束縛及男權(quán)社會的規(guī)訓(xùn)下獨立意識覺醒，找回真實的自我；猶太父親遭遇種族歧視以及社會的種種不公之后，理智地反抗規(guī)訓(xùn)，建構(gòu)起真正的身份；黑人科爾豪斯·沃克訴求種族平等，卻被權(quán)力機構(gòu)實施政治暴力，最終在瘋狂地反抗規(guī)訓(xùn)中淪為犧牲者。無論人物的命運是在理智中獲勝還是在瘋狂中毀滅，他們無一不生活在規(guī)訓(xùn)社會的陰影下。隨著人物的獨立意識覺醒，他們運用不同的生存策略反抗規(guī)訓(xùn)，以此找回個體自由和人生意義。本文嘗試從福柯的“規(guī)訓(xùn)理論”視角解讀這部小說，分析人物在規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運行機制中的生存狀態(tài)，揭露社會制度的弊端。

一、白人伊芙琳·內(nèi)斯比特：壓迫中覺醒

在反抗規(guī)訓(xùn)的懲罰措施里，英國邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）設(shè)計發(fā)明的全景敞視監(jiān)獄是一個偉大的創(chuàng)舉。在監(jiān)獄里，監(jiān)管人員可以在任何時候、任何角度對每個囚犯進行監(jiān)視和控制。?？轮赋觯骸叭俺ㄒ暯ㄖ且环N分解觀看/被觀看二元統(tǒng)一體的機制。在環(huán)形邊緣，人徹底被觀看，但不能觀看；在中心瞭望塔，人能觀看一切，但不會被看到?！保ǜ？?，2003：226）父權(quán)社會中的女性就像生活在監(jiān)獄里面，被權(quán)力和規(guī)訓(xùn)機制操控壓榨著，悲觀地向命運妥協(xié)，失去自我。小說中人物伊芙琳·內(nèi)斯比特是一個典型的WASP女性，她身兼兩個身份：丈夫哈里·凱·索的妻子和斯坦?！烟氐那閶D。在丈夫知曉情婦一事后，他開槍殺死了斯坦?！烟?。哈里·凱·索經(jīng)常對伊芙琳·內(nèi)斯比特進行家暴辱罵，但吃驚的是，哈里·凱·索被送上法庭，伊芙琳·內(nèi)斯比特竟要背誦證詞來證明丈夫的清白。在美國社會中，女性受著男性的規(guī)訓(xùn)和壓迫，失去人身自由，只能淪為男人的玩物，這就是她們的價值所在。伊芙琳·內(nèi)斯比特的生活是黑暗的，在她遇到猶太父親和小女孩的時候，她仿佛變成了另一個自己。“她感覺到孩子幼小的身體散發(fā)著太陽的灼熱”。（E.L.Doctorow，1997：35）她下意識覺得自己是骯臟的，所以被小女孩的純真所吸引。但當(dāng)猶太父親知道她真正的身份之后，對她產(chǎn)生深深的鄙夷和輕視，甚至認為她的名字是一種恥辱。

白人伊芙琳·內(nèi)斯比特最終在無政府主義者埃瑪·戈德曼的幫助下獨立意識覺醒，找回真實的自我。?，敗じ甑侣攘怂撵`魂?！澳闶琴Y本主義的可憐蟲，資本主義的倫理道德完全是腐敗和虛偽的，這樣你的美無非就是黃金的美，也就是說它是假的、冷冰冰的、毫無用處的?！保‥.L.Doctorow，1997：41）這瞬間使伊芙琳·內(nèi)斯比特的自由意識覺醒。資本主義社會下男性對女性的規(guī)訓(xùn)是虛偽的，可憎的。?，敗じ甑侣鼘⒁淋搅铡?nèi)斯比特的腹帶胸衣脫下代表著將束縛在她身上的規(guī)訓(xùn)卸下，女性應(yīng)該重新奪回自己的權(quán)力和自由，變得真正的獨立，而不再是作為男人的玩物存在。白人伊芙琳·內(nèi)斯比特在傳統(tǒng)文化束縛及男權(quán)社會的規(guī)訓(xùn)下獨立意識覺醒，找回真實的自我。最后她決定跟一個戲劇演員遠走他鄉(xiāng)，重新開始自己的生活。小說借埃瑪·戈德曼之口，呼吁父權(quán)社會下的女性掌控自己的命運，反抗規(guī)訓(xùn)，尋找自己的幸福。

二、猶太父親：理智中重生

小說中的猶太父親無疑是一個成功形象。他在充斥著種族歧視和權(quán)力控制的社會中，理智地反抗規(guī)訓(xùn)，建構(gòu)起真正的身份。起初，他的處境如大多數(shù)猶太人一樣，生活在美國社會的底層，喪失尊嚴，失去自我。妻子為貼補家用不惜出賣自己的身體。他認為妻子有辱家風(fēng)，將其趕走，選擇獨自撫養(yǎng)女兒。由此看出他被傳統(tǒng)文化和社會道德束縛，體現(xiàn)了男權(quán)社會對女性的偏見和不公。當(dāng)猶太父親選擇帶女兒來到馬薩諸塞州的勞倫斯市開始全新的生活，又受到不公平的待遇。他參與的罷工事件暗含著資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的規(guī)訓(xùn)和控制，也恰恰證明了資產(chǎn)階級的腐敗陰暗，為了利益對工人們進行剝削有多么喪失人性。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，福柯對時間表進行了探討，他指出時間表并不是“一般的活動框架，而是一種從外面施加的集體的和強制性的節(jié)奏”。（?？?，2003：169）小說中福特想到一個主意：“他用控制皮帶輪的轉(zhuǎn)速來控制工人的生產(chǎn)率。他不希望工人彎腰操作，也不要工人在工作臺旁多走一步路，工人必須把每一秒鐘都用于操作，決不允許有一點點浪費。”（E.L.Doctorow，1997：98）在福柯看來，時間分得越細，人們就越容易通過監(jiān)視和部署其內(nèi)在因素來劃分時間，越能加快一項運作，至少可以根據(jù)一種最佳速度來調(diào)節(jié)運作。 “所以時間表暗含著權(quán)力施與者對被規(guī)訓(xùn)者的道德教誨及權(quán)力規(guī)訓(xùn)?！保ㄍ蹯o，2012：112）在罷工事件中，猶太父親的獨立意識真正覺醒。在他看來，就算罷工勝利，那又能怎樣呢？工人悲慘的現(xiàn)狀不會有絲毫改變。一星期僅六塊工錢并不能改善他們的生活，他們?nèi)匀坏弥貜?fù)著貧窮和飽含歧視的生活，仍然需要住在那條昏天暗地的街上和發(fā)霉的房間里。這個國家使他感到壓抑和痛苦。

猶太父親正是看出美國社會制度和資產(chǎn)階級的弊端，明白他無力改變這一現(xiàn)狀。所以他轉(zhuǎn)變思維，離開是非之地。最后用自己的剪紙藝術(shù)贏得了幸福的生活和應(yīng)有的權(quán)力，在美國社會中爭得一席之位。他理智的對待不公，反抗規(guī)訓(xùn)，最后受人尊重，獲得成功?！八麖囊粋€貧困的社會主義者到接受個人主義的過程，揭示了所謂“美國活力的洪流”的構(gòu)成，資本主義的殘酷剝削和瘋狂的種族歧視”。（陳世丹，2003：67）

三、黑人科爾豪斯·沃克：瘋狂中毀滅

?？抡J為，反抗與規(guī)訓(xùn)是“共生的，同時存在的”，“只要存在權(quán)力關(guān)系，就會存在反抗的可能性”。小說中的人物黑人科爾豪斯·沃克反抗規(guī)訓(xùn)，用死亡的方式來反抗壓抑人性的規(guī)訓(xùn)社會，成為犧牲者。起初他是一個躋身于美國上層社會中完美的黑人。當(dāng)黑人科爾豪斯·沃克出現(xiàn)在白人父親家中時，“父親注意到他坐在客廳中手捧茶杯非但不感到困窘，反而覺得這似乎是世界上最天經(jīng)地義的事情。周圍的環(huán)境并不使他局促不安，他的舉止也無過分謙卑之處，依然是彬彬有禮，無懈可擊”。（E.L.Doctorow，1997：114）他自認為自己與白人毫無差異，但這僅是一種假象。美國社會存在的白人至上的思想至深，當(dāng)科爾豪斯·沃克擁有一輛小汽車時，無恥的消防官員認為很不可思議。一個黑人怎么可以優(yōu)先于白人擁有一輛汽車呢？故在車被砸和妻子薩拉被殺害之后，科爾豪斯·沃克覺醒了。在充斥著種族歧視的美國社會中，黑人想謀得一席之位是難上加難。他只是想爭取自己的基本權(quán)利，但警察官員們互相勾結(jié)，沒有律師幫助他，一切矛頭都指向他，好像一切都是他的錯。

?？轮赋?，權(quán)力話語理論的基本理念是“人是受話語支配的”，即不是人在說話，而是話在說人。影響控制“話語”的最根本的因素是權(quán)力。正是因為權(quán)力主導(dǎo)下司法機構(gòu)的腐敗，導(dǎo)致科爾豪斯·沃克喪失話語權(quán)，所以他瘋狂地采取暴力來反抗資本主義社會的虛偽，社會制度的腐敗，最后淪為犧牲者?？茽柡浪埂の挚诉M行報復(fù)的策略最終也只是證明了他的瘋狂。所有人都勸科爾豪斯·沃克算了，就當(dāng)什么都沒有發(fā)生過。但是他并沒有臣服在資本主義權(quán)力的禁錮下，反而勇往直前，反抗權(quán)力規(guī)訓(xùn)，最后在瘋狂中毀滅。這充分說明了“資產(chǎn)階級對被統(tǒng)治者實行全面的規(guī)訓(xùn)與控制，整個資本主義社會已成為一個“鐵籠”，被統(tǒng)治者成為被規(guī)訓(xùn)、被宰制和被管理的馴順的羔羊”。（胡穎峰，2012：128）

四、結(jié)語

在多克托羅的眾多作品中，《拉格泰姆時代》種族混雜性表現(xiàn)尤為突出，展示了“一幅美國社會20世紀初期人被資本主義經(jīng)濟和社會力量所驅(qū)使和異化狀態(tài)的全景畫?！保‥.L.Doctorow，1997：68）在小說結(jié)局，三個家庭的重組體現(xiàn)了作者的價值觀，即希望建立一個沒有歧視和不公的多元共存的社會。小說揭示了“權(quán)力機構(gòu)為維護現(xiàn)有“社會空間秩序”而對訴求種族平等與公正的沃克和爭取階級利益的下層群體實施政治暴力，探討種族與階級身份、民族的問題，諷喻作者置身其中的當(dāng)今社會”。（朱云，2013：57）美國社會處處存在著“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”（disciplinary power），并控制著人們的生活和思想狀態(tài)，但這種規(guī)訓(xùn)權(quán)利并不是無所不能的。小說中極具代表性的三個主要人物在充斥著權(quán)力規(guī)訓(xùn)的社會背景下，獨立意識逐漸覺醒，在進行反抗的過程中采取不同的生存策略，以此找回個體自由和人生意義。在小說結(jié)局，三個家庭的重組體現(xiàn)了作者的價值觀，即希望建立一個沒有歧視和不公的多元共存的社會。

參考文獻：

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