楊曉鳳?孫婷婷

摘要：興起于上世紀(jì)80年代末的新寫實(shí)小說曾經(jīng)在中國(guó)文學(xué)愛好者當(dāng)中非常受到歡迎，它以看似粗糙不加修飾的筆觸生動(dòng)形象的還原了當(dāng)時(shí)惡劣生存環(huán)境下人們的各種精神狀態(tài)、生活形態(tài)以及意識(shí)追求。本文就新寫實(shí)小說的行文特點(diǎn)、盛行背景以及表現(xiàn)內(nèi)容，分析和討論蘊(yùn)藏在其中的深厚的人文關(guān)懷情感。

關(guān)鍵詞：新寫實(shí)小說；人文關(guān)懷

一、新寫實(shí)小說興起的背景

時(shí)間回溯至上世紀(jì)80年代中期，當(dāng)時(shí)我國(guó)的文學(xué)界已經(jīng)基本完成了對(duì)極左主義的修正以及思想任務(wù)的轉(zhuǎn)移，讀者和評(píng)論學(xué)者也開始把目光更多的從過去抽象、復(fù)雜的文學(xué)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)移到普通百姓的平凡人生上去，同時(shí)由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始加快發(fā)展腳步，普通勞動(dòng)階層在日常工作生活之余也開始關(guān)注自身精神文化的培養(yǎng)，比以往更加關(guān)注文學(xué)及雜志方面的情況。這也使得圖書出版社、雜志社為了迎合日漸擴(kuò)大的普通讀者階層而進(jìn)行進(jìn)一步的改革，描寫普通日常百姓生活的文學(xué)作品比以往更受到讀者的歡迎和喜愛，在這種趨勢(shì)下，不同于以往描寫大惡大非、高于生活和人群的傳統(tǒng)小說的姿態(tài)，以簡(jiǎn)明扼要的筆觸描寫出當(dāng)下勞動(dòng)人民困苦的生活環(huán)境及其斗爭(zhēng)的新寫實(shí)小說，便逐漸在上世紀(jì)80年代末90年代初的中國(guó)文壇流行起來。

二、新寫實(shí)小說的文學(xué)特點(diǎn)及所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷

（一）通過真實(shí)還原現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)出人生中的不屈精神和家族溫情

劉恒是新寫實(shí)小說中的代表作家之一，他在作品《貧嘴張大民的幸福生活》中就以平實(shí)冷靜的筆觸著重描寫生活貧困的一家人的日常生活，主人公張大民面臨著生活中的各種困難：生活環(huán)境惡劣、早年便失去父親、母親體弱多病、兄弟姐妹總是不斷進(jìn)行爭(zhēng)吵的情況下，仍能保持淡泊平和的生活態(tài)度，以真誠(chéng)善良的態(tài)度對(duì)待生活中的每一個(gè)人，努力承擔(dān)起全家的重?fù)?dān)，最終依靠自身的頑強(qiáng)不屈精神迎來了屬于自己真正的幸福。這種簡(jiǎn)單樸實(shí)的，面對(duì)生活困境仍能保持豁達(dá)樂觀的精神，其實(shí)正是當(dāng)代中國(guó)普通老百姓的真實(shí)寫照，生活看似反復(fù)無常且充滿艱辛，實(shí)際上人性中的真善美與美好感情正包含在其中，這也是新寫實(shí)小說的作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的還原和描述，所想要表達(dá)的人文情感。

（二）在客觀現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀中窺得人道主義情懷

新寫實(shí)小說作家在創(chuàng)作中不同于傳統(tǒng)的小說，主張以第三者的立場(chǎng)進(jìn)行客觀冷靜的敘事，不明顯傳達(dá)自身的價(jià)值觀以及情感傾向，這樣的敘事特點(diǎn)更方便作家全面、完整的將故事本身呈現(xiàn)給讀者，將自己的創(chuàng)作視角和讀者持平，讓讀者在沒有多余背景干擾下在小說中找到屬于自己的價(jià)值觀，使其能夠在讀完小說后反復(fù)進(jìn)行思考并重新審視自己的人生。新寫實(shí)小說雖然在敘事上不做多余的抒情，但這并不代表作者對(duì)于生活中人們追尋幸福的行為和精神便視而不見，而是在對(duì)作品人物的行為做出批判性、客觀性評(píng)價(jià)的同時(shí)，以一種全新的、充滿克制的敘述手法來表現(xiàn)普通百姓都有追尋自身幸福生活的權(quán)利和自由，這便是更深層意義上的人文主義關(guān)懷。

（三）通過日常式的敘事手法表現(xiàn)生活細(xì)節(jié)

新寫實(shí)小說的敘事方式和一些其他小說流派不同。首先，在取材上，采取了類似法國(guó)新小說的“攝像機(jī)”式或說“零度狀態(tài)”的敘述方式。這種敘述方式沿著“生活流”的本來線索而展開，不對(duì)生活素材做人為的加工、剪輯和修飾，例如池莉《煩惱人生》對(duì)主人公印家厚“一天”各種瑣事的講述，劉恒《伏羲伏羲》里楊天青在詢問嬸子的傷情時(shí)兩人的一段“對(duì)話”，等等，即是力圖排除多余描寫的例子。其次，在對(duì)生活的處理上，圍繞著人的生存狀態(tài)，對(duì)其進(jìn)行“原生態(tài)”的客觀呈現(xiàn)。當(dāng)然，小說畢竟是“小說”，而不簡(jiǎn)單是“生活”本身。所以，為達(dá)到上述效果，作家們多半是采用隱匿式的、作者缺席的方式“描述”生活的。通過這種隱藏的、非常低調(diào)的視角，人們會(huì)相信確實(shí)只看到了生活本來的樣子，他們的觀察和體悟沒有受到作者、作品文本的“干擾”。

在傳統(tǒng)小說中，“作者”、“敘述者”和作品是一種異質(zhì)性的關(guān)系，這種異質(zhì)性使得作品對(duì)生活、讀者的影響有所加強(qiáng)，干涉的意圖也較明顯。與之相反，新寫實(shí)小說卻使它們變成了一種同質(zhì)性的敘事關(guān)系，故事的敘述往往不是通過哪一方面，而是三者共同講述來完成的同質(zhì)性的敘事，使作品不具有理想化的轉(zhuǎn)變力量，完全淡化了自己的價(jià)值立場(chǎng)。

三、小結(jié)

新寫實(shí)小說作為文學(xué)流行熱潮的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在，但其簡(jiǎn)明扼要的敘事手法、貼近普通百姓日常生活的創(chuàng)作背景以及所表現(xiàn)出的客觀中立的價(jià)值觀以及蘊(yùn)含在其中的人文情懷，則對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的作用，這種不同于以往傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的充滿現(xiàn)實(shí)生活氣息、大眾文化特征的特點(diǎn)，使我國(guó)文壇的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，拉近了文學(xué)創(chuàng)作和普通百姓的距離。

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