王芳

摘要：中國山水畫有一個時空的概念，它包涵著諸多的信息，其時間概念不一定是確指某個特定的時刻，而是要在宏大的時空對之進(jìn)行把握和關(guān)注。山水畫的時間性表現(xiàn)既來源于具體的物理（自然）時間概念，也來源于我們社會的歷史時間，更深層次的來源于人的情感時間（經(jīng)驗(yàn)時間）。中國的山水畫通過時間的追溯與刻畫，從而完成了對作品主題的塑造、點(diǎn)亮、提升，為提升作品的藝術(shù)質(zhì)量，營造藝術(shù)的意境有著巨大的推動作用。也對生命歷程具有終極的意義

關(guān)鍵詞：山水畫；時間性；表現(xiàn)；道；終極意義

熟悉中國藝術(shù)的人都知道，中國山水畫有一個時空的概念，它包涵著諸多的信息，而其中的時間不一定是確指某個特定的時刻，而是從宏大的時空對之進(jìn)行把握和關(guān)注，從宇宙運(yùn)行的規(guī)律、從人內(nèi)在的心靈對之進(jìn)行體驗(yàn)。我們這個時間既來源于具體的物理（自然）時間概念，也來源于我們社會的歷史時間，更深層次的來源于人的情感時間（經(jīng)驗(yàn)時間，這個經(jīng)驗(yàn)時間也包括集體的無意識時間）。中國的山水畫通過時間的追溯與刻畫，從而完成了對作品主題的塑造、點(diǎn)亮、提升，為升華作品的藝術(shù)質(zhì)量，營造藝術(shù)的意境有著巨大的推動作用。下面是對山水畫時間問題的探討和論述：

一、山水畫時間的來源

據(jù)現(xiàn)有資料而言，我們看到的中國山水畫出現(xiàn)晚于人物畫，其主要功能起初是作為人物畫背景而存在的，后來才漸漸從人物畫中分離出來。因此，中國山水畫既與人物畫有千絲萬縷的關(guān)系，也有自己在發(fā)展過程中獨(dú)特的時間概念。這也就是說，從畫種來說，山水畫的時間概念，一部分服從于歷史發(fā)展的事實(shí)，與人物掛鉤，從點(diǎn)景到焦點(diǎn)，其人物都是畫的重點(diǎn)之一，是視覺的重點(diǎn)；另一部分是，山水畫在自己的發(fā)展過程中，通過對自然地模仿和升華，使之發(fā)展出屬于自然時間（或者說物理時間）的模式；最深層次的部分是，山水畫家通過自己的努力，使自己的藝術(shù)水平不斷得到提高和心靈的升華，最終達(dá)到外師造化，中得心源的境界，這是天人合一，道法自然地層次，這是類似于馬斯洛的高峰體驗(yàn)，它是個人的，也是社會的，這時的時間就是情感時間，也是經(jīng)驗(yàn)時間。這最高的時間體驗(yàn)與表現(xiàn)是每一位真正的中國山水畫家所終身追求的目標(biāo)。

二、山水畫中時間表現(xiàn)的分類

根據(jù)上述，我把山水畫的時間表現(xiàn)分為自然時間（物理時間）、歷史性時間、情感時間（經(jīng)驗(yàn)性時間）三類：

（一）自然時間（物理時間）

自然時間或者說物理時間，是這個世界運(yùn)行的基本時間，也是隨著地球的運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生變化的，由地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的時間概念，對人類來說，就是自然發(fā)生的，是無法逆轉(zhuǎn)的，這就是自然時間，也是物理時間。它是線性的，不可逆的，雖其表現(xiàn)是人類總結(jié)的，但人類無法改變它們。自然時間在中國山水畫的發(fā)展歷程中，老早就被總結(jié)出來，可能是經(jīng)過長期的探索和追求，中國山水畫沒有把目標(biāo)定在描繪時間性的具體時刻，而是把注意力投射在時間運(yùn)動帶來的物象變化中，這是與中國古代哲學(xué)的整體意識發(fā)展出來的。這是由象入理的方法，也是中國藝術(shù)寫意的原則。

那么，作為自然時間或者說物理時間，在中國山水畫中有哪些呢？古人最直接的回答就是春夏秋冬。春發(fā)夏長秋實(shí)冬藏，這四個季節(jié)與人的關(guān)系最密切，也是變化最大的時間性問題。當(dāng)然，有的畫還有描繪日夜等時間性的，風(fēng)雨陰晴等題材。但山水畫主要還是集中在四季這個時間范疇中。

（二）歷史性時間

石濤就說過：“筆墨當(dāng)隨時代”。怎么隨呢？有兩個方面，第一是筆墨技巧要發(fā)展，要符合這個時代的審美要求；第二是要記錄這個時代的美好事物、重大的歷史事件。所謂的歷史性時間即記錄了重要?dú)v史性時間和事件。這就是山水畫的歷史性時間表現(xiàn)的問題，李可染曾經(jīng)提出一個“為祖國山河立傳”的口號，其口號包含著強(qiáng)烈的歷史時間意識，其立意也在于此。正如石魯在1959年6月號的《美術(shù)》上發(fā)表的《創(chuàng)作雜談》中說：“風(fēng)景（山水）畫可以通過曲折的關(guān)系表現(xiàn)人的偉大，描寫山的雄偉，就有人的存在，有時代感情。有時，它比直接描繪人物的畫還有獨(dú)到之處?！盵1]

（三）情感時間、（經(jīng)驗(yàn)性時間）

王微在《敘畫》中說：“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩?！币布词钦f，藝術(shù)家通過對自然的觀察、感受和思考，從而在藝術(shù)創(chuàng)作中達(dá)到了物我歸一的體驗(yàn)之中。這是藝術(shù)家在生活過程總所積累的時間才能出現(xiàn)的時間表現(xiàn)問題，有的是情感的時間、有的是經(jīng)驗(yàn)時間。包涵有此兩種時間表現(xiàn)的作品，其內(nèi)在都是直通藝術(shù)家的心靈。張仃的《孟母林》別有情愫，畫面的主體由四棵高大的柏樹和一個廟門構(gòu)成，柏樹的葉子畫得密密麻麻，有一種郁郁蔥蔥的感覺。這件作品通過古老的廟門與蒼邁柏樹構(gòu)成的歷史情愫，在一片搖曳爛漫的光影中，產(chǎn)生了一種導(dǎo)致人進(jìn)入而難以自拔的眩暈。這種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果有來自于中國書法中篆書的凝重、狂草的放縱甚至印象派的紛披光影的借鑒，是心靈與歷史文化融和的佳作?；彝拊谠u論這件作品時說：“在這件作品前，我忘了自己身在何處、此時何年、我是誰，只覺眼前一片蓊郁青蔥、生機(jī)勃發(fā)，滿眼沉郁頓挫之力、律動勁折之力，滿紙雄渾蒼茫，萬物之靈才具有的幽光狂慧?！盵2]

三、山水畫時間性表現(xiàn)和作用

（一）提煉主題

山水畫表現(xiàn)內(nèi)容是具體與形象的自然景物。主題的時間性表現(xiàn)將時間之流控制在可預(yù)見、可把握、可掌控的范圍之內(nèi)。亦即通過時間性的表現(xiàn)從而體現(xiàn)了畫家對這個世界的探索、把握和表現(xiàn)，通過這種表現(xiàn)曲折體現(xiàn)畫家主體的存在和價值。此即是守變之常。要強(qiáng)調(diào)的是，這種循環(huán)論的“守常”中蘊(yùn)涵著歷史決定論和命定論。畫家正是通過對這種歷史的決定論和命定論反復(fù)表現(xiàn)和開拓性的表現(xiàn)，其內(nèi)在是對生命意義的回歸，也通過這種自然物理時間和歷史時間的回歸突出其自身主體的存在價值。

（二）營造意境

李可染說過：意境，既是客觀事物精萃部分的集中反映，又是作者自己感情的化身，一筆一劃既是客觀形象的表現(xiàn)，又是自己感情的抒發(fā)，是在作品中營造的一種情景。創(chuàng)造一個藝術(shù)品，藝術(shù)家不進(jìn)入境界是不會感動人的。你自己都沒有感動，怎么能感動別人？而時間表現(xiàn)，正是藝術(shù)家通過自己的生活體驗(yàn)后，把對時間的理解和記憶融進(jìn)作品，從而在作品中或明或暗地體現(xiàn)了獨(dú)特的意境時間。

中國山水畫的意境追求其內(nèi)在的意義是對永恒性的追求。通過這種來表現(xiàn)對生命延續(xù)和回歸的“不朽”，即生生不息和永恒的存在。

所以，借助好的物象和途徑，時間性的表現(xiàn)能營造出一種屬于歷史性或自然性的的山水空間，這個空間具有很多個層次的深度，而且具有延續(xù)性和永恒性。因而時間性表現(xiàn)使意境的營造具有豐富性和深邃性，只有把時間性表現(xiàn)出來，作品的意境將具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

（三）天人合一

通過創(chuàng)作山水畫的過程，畫家將獲得“與道為一”、“與道推移”的最高境界，并以此來克服對時間流逝的恐懼。中國傳統(tǒng)文化是將其審美極致寄托于自然山水。這種將自然山水作為審美極致的取向，與中國傳統(tǒng)文化發(fā)展出的“與道為一”、“與道推移”以解決時間恐懼和終極關(guān)懷有深刻的關(guān)系，也是山水畫家或者說是藝術(shù)家能能夠更好地達(dá)到“天人合一”的重要途徑。所以，山水畫的時間性表現(xiàn)由此而具有終極的生命意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]堅，石丹主編.石魯藝術(shù)文集[M].陜西人民美術(shù)出版社，2003：57.

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