柏漢國(guó)?オ?

語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)閱讀，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話(huà)和交流的過(guò)程。而在學(xué)校教育中，學(xué)生個(gè)體研讀文本的時(shí)間是有限的，對(duì)文本的理解是膚淺的，與文本的交流是偏弱的。因此，作為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和合作者的教師，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起品味文本，與文本交流，與作者對(duì)話(huà)的重任，只有這樣，在后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中，教師才能夠與學(xué)生對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生與文本交流，從而提高課堂效益。

但是，在實(shí)際備課的過(guò)程中，廣大教師總是認(rèn)為，這篇文章以前教過(guò)，而且有的文章都教過(guò)十幾年了，根本就不用看課文，直接備課。更有甚者，感覺(jué)以前的教學(xué)方法還不錯(cuò)，因此把備課看成是課本翻一翻，教參看一眼，備課抄一抄的三步曲。這樣的備課，追求的是昨日重現(xiàn)，結(jié)果恰是悲劇重演。

重讀課本，再溫文本是語(yǔ)文教師備課的基本條件，也是課堂充滿(mǎn)激情和活力的力量源泉。要想備好課，語(yǔ)文教師得深入研讀、細(xì)品文本，從把握文章脈絡(luò)上下功夫。具體說(shuō)來(lái)，可從以下幾個(gè)方面著手：

一、抓文題，把握文章脈絡(luò)

文章的脈絡(luò)雖如水網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，但有一定的方向性。文章的題目往往指示了作者的構(gòu)思和著墨的方向，題好一半文。教師在備課的過(guò)程中，要善于研究文章的題目，看能否從中找出作者的構(gòu)思方向，文章的題目是不是涵蓋了文章的主要內(nèi)容，文章的題目是否具有唯一性，如果換成其他題目行不行，同時(shí)要仔細(xì)品讀文本，看作者是從什么角度來(lái)寫(xiě)的。做到了這些，才能弄清作者的構(gòu)思和文章的脈絡(luò)走向。

例如《觀潮》一文，其段落大意通常被總結(jié)為“涌潮”、“演習(xí)”、“弄潮”和“觀潮”。其中有的段落使人產(chǎn)生疑惑，“演習(xí)”和“弄潮”好像與文題無(wú)關(guān)，從中不能反映出文中以“觀”為立足點(diǎn)，以“潮”為著力點(diǎn)的構(gòu)思特點(diǎn)。但仔細(xì)翻閱相關(guān)資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者寫(xiě)水軍演習(xí)和健兒弄潮，其實(shí)是為了迎潮，這是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣。因此，我將這四段的段落大意概括為“涌潮”、“迎潮”、“弄潮”和“觀潮”，這四段段落大意與文題相關(guān)，字字緊扣文眼，建立了內(nèi)部聯(lián)系，又體現(xiàn)了文章的脈絡(luò)走向。

二、抓文眼，把握文章脈絡(luò)

人的血脈中流淌的是熱血，文章的文脈中流淌的又是什么呢？語(yǔ)文教師在備課的時(shí)候，要做一個(gè)有心人，仔細(xì)品味文本，品味文本中各個(gè)部分的內(nèi)涵，仔細(xì)研讀課本，把握文章的內(nèi)部神韻。文章的第二自然段，為什么不容易找到與“潮”有關(guān)的“鏈接”呢？這與第二自然段只寫(xiě)“水軍演習(xí)”有關(guān)，整個(gè)自然段中確實(shí)沒(méi)有描寫(xiě)“涌潮”的場(chǎng)景。當(dāng)然如果你仔細(xì)品讀，認(rèn)真思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在該段的最后，有一句“僅有‘?dāng)炒瑸榛鹚?，隨波而逝”。被火焚燒的敵船，隨波而逝，波從哪里來(lái)，肯定是從潮水中來(lái)，朝哪里逝，當(dāng)然是順著潮水的方向逝去。由此可見(jiàn)，作者是借船來(lái)暗寫(xiě)“潮”啊！

三、抓視角，把握文章脈絡(luò)

人的血脈有動(dòng)脈和靜脈之分，但功能不同。文章的文脈視角不同，但都為中心服務(wù)。教師在課前備課的過(guò)程中，要找出這些不同點(diǎn)，思考它們的作用。仔細(xì)品味《觀潮》這篇文章，不同的讀者，由于其視角不同，他們對(duì)文章的主旨認(rèn)識(shí)也不一樣：有的認(rèn)為，文章寫(xiě)出了潮水之美，贊嘆大自然的鬼斧神工；有的認(rèn)為，文章寫(xiě)出了潮水之美和風(fēng)俗之美，贊嘆人文之

美；有的認(rèn)為，寫(xiě)出了潮水之美，隱喻南宋子民的亡國(guó)之痛。我則認(rèn)為，前兩種看法認(rèn)識(shí)膚淺，后一種看法過(guò)于偏激。簡(jiǎn)單地說(shuō)，從文中不能看出傷痛，能夠看出的是第二自然段中描寫(xiě)的軍隊(duì)不甘國(guó)家淪陷而進(jìn)行軍事演習(xí)；第三自然段中，民眾不愿山河破碎而有弄潮運(yùn)動(dòng)，從中可以看出的是軍民同心協(xié)力，同仇敵愾的愛(ài)國(guó)頌歌啊！

四、抓線(xiàn)索，把握文章脈絡(luò)

人有脈絡(luò)，有的人青筋暴跳，脈絡(luò)分明；而有的人脈絡(luò)模糊，青筋難尋。文章的脈絡(luò)也是一樣，有的人的文章脈絡(luò)清晰，容易識(shí)別；而有的人的文章脈絡(luò)草蛇灰線(xiàn)，細(xì)節(jié)難尋。語(yǔ)文教師在備課時(shí)，如果遇到脈絡(luò)不清的文章，一定要靜心品讀，耐心尋味，有的文章不是沒(méi)有脈絡(luò)，只是明線(xiàn)易找，暗線(xiàn)難尋。在《湖心亭看雪》中，明線(xiàn)為雪，但若仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的一條暗線(xiàn)為“癡”，“更定”看雪為癡行，“上下一白”此為癡景，“余強(qiáng)飲三大白”此為癡人，而文章起筆就寫(xiě)“崇禎五年十二月”，難忘古國(guó)，此謂一顆執(zhí)著的癡心。

有一種說(shuō)法，三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。語(yǔ)文教師在備課時(shí)，要仔細(xì)品味，認(rèn)真思考，精準(zhǔn)地把握作者的思路和文章的脈絡(luò)，通過(guò)抓“文題”、抓“文眼”、抓“視角”和抓“線(xiàn)索”的方法，與文本交流，與文本對(duì)話(huà)，營(yíng)造充滿(mǎn)激情和活力的課堂氛圍，通過(guò)閱讀，不斷地提高學(xué)生的閱讀理解能力，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，豐富文化知識(shí)，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)服務(wù)。

作者單位：江蘇省鹽城市步鳳中學(xué)（224045）