李雅楠+林玥

（華北理工大學(xué)，河北 唐山 063000）

摘 要：對傳統(tǒng)文化中圖形、色彩等元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)了分析，并闡釋了如何在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化的神韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，達(dá)到文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；文化；傳統(tǒng)文化；繼承

中圖分類號： J50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0161-01

社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性也決定文化的發(fā)展具有連續(xù)性和歷史繼承性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是建立在文化的基礎(chǔ)之上的，傳統(tǒng)文化的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想反過來又影響著傳統(tǒng)文化審美觀念。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，無論是圖形要素、色彩要素以及文字要素都包容于文化之中，決定了其設(shè)計(jì)也被深深的烙上了民族文化的印跡，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化的意義

中國文化的文化基礎(chǔ)注入廣告作品中，發(fā)揮文化是一個國家、民族的象征，是人類社會進(jìn)步的依靠，全世界的不同文化之間的聯(lián)系，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。文化是人類生活的精神領(lǐng)域，它可以包括語言、傳統(tǒng)習(xí)慣、信仰、價(jià)值等內(nèi)在思想外在體現(xiàn)，是人類與他類區(qū)別的依據(jù)。我國的傳統(tǒng)文化包括精神文化、物質(zhì)文化。我們所說的文化是一種具體的形式，它包含古代神話、古代思想、詩詞歌賦、音樂舞蹈、戲曲、園林設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)建筑、工藝美術(shù)等等可以表述的文化，也是一種人文修養(yǎng)、禮儀形式等觀念性文化，我國的文化滲透于各個領(lǐng)域，對世界也具有深遠(yuǎn)影響。

每一個民族的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)文化都會形成自己的文化系統(tǒng)，這與歷史的發(fā)展是緊密相連的。設(shè)計(jì)與文化之間具有不可分割的聯(lián)系，設(shè)計(jì)的文化實(shí)際上就是造物的文化，是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。設(shè)計(jì)是社會文化的一個有機(jī)組成部分，它在文化的參與和制約下展開和完成并體現(xiàn)出當(dāng)時文化的風(fēng)貌。不同的文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中起到不可忽視的作用?？v觀設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何時代的設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時的文化緊密聯(lián)系在一起的。

二、中國民族精神在創(chuàng)意設(shè)計(jì)上的應(yīng)用與傳播

時代呼喚現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念的全球化，各種不同地域、民族文化結(jié)合在一起的設(shè)計(jì)作品層出不窮，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加多元化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)在不斷創(chuàng)新的同時也積極吸收傳統(tǒng)文化的精華?？v觀世界優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，不難發(fā)現(xiàn)，無論設(shè)計(jì)多么獨(dú)特，設(shè)計(jì)者的主體設(shè)計(jì) 風(fēng)格必然受到本土文化的影響，這是本民族藝術(shù)滋養(yǎng)的結(jié)果？。只有通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)把中國傳統(tǒng)元素傳播到世界各地，才能發(fā)掘出傳統(tǒng)藝術(shù)的廣泛資源。

如何增強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力，對受眾產(chǎn)生心靈深處的碰撞，是設(shè)計(jì)師始終不渝的追求目標(biāo)。試想，如果將人們喜聞樂見的，具有悠久歷史的傳統(tǒng)語言加之以現(xiàn)代的藝術(shù)處理，觸入設(shè)計(jì)當(dāng)中，必將會取得“事半功倍”的效果。香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生就是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代充分結(jié)合，創(chuàng)作出自己的獨(dú)特風(fēng)格。它將中國傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的手法表現(xiàn)出來，又不單純的停留于表面的圖形文字，而將設(shè)計(jì)提升到一種更高的境界。

如今同質(zhì)化的商品充斥市場，作為商家，僅靠優(yōu)質(zhì)取勝是不夠的，僅靠花枝招展的包裝也是不夠的。如何才能在琳瑯滿目的商品中脫穎而出，這就需要增強(qiáng)包裝的傳統(tǒng)內(nèi)涵，提高其文化品位。榮獲“世界之星”的貴府酒就是充分運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化語言一一青華瓷，淡雅的色調(diào)，簡潔的設(shè)計(jì)，深厚的涵養(yǎng)，打動了眾多的消費(fèi)者。又如：四川的川劇可謂歷史悠久，名揚(yáng)海外，劇中的絕活兒更是讓人過目不忘，變臉、噴火，令每一位觀眾連連叫絕。某食品可謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，充分運(yùn)用變臉噴火的人物形象。變臉——代表食品種類繁多、品種齊全；噴火——說明此類食品火候足、口感好。把四川的傳統(tǒng)特色表露的淋漓盡致，堪稱一絕。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實(shí)的帶有民族文化底蘊(yùn)的特征，而且鳳烏兩兩相對，旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動感，體現(xiàn)了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的特色手法。“上海老酒”包裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣，表現(xiàn)了老上海的傳統(tǒng)文化，給人以古樸、回歸的感覺，設(shè)計(jì)出了喜聞樂見的現(xiàn)代酒包裝。

三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢

廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)索材，必須將中國文化的文化基礎(chǔ)注入廣告作品中，發(fā)揮深遠(yuǎn)的文化影響。廣告本身需要利用傳統(tǒng)元素來展現(xiàn)社會文化性格與社會本性，以文化的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，必須具有深厚的文化修養(yǎng)、對文化的理解、認(rèn)知、掌握，才能在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國風(fēng)格的文化。傳統(tǒng)元素是廣告設(shè)計(jì)的靈感來源，在廣告設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意性是衡量廣告優(yōu)良的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，而從傳統(tǒng)文化元素中尋找靈感，已經(jīng)成為了廣告設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路。

四、結(jié)語

隨著社會進(jìn)步與國際間的不斷交流融合，全球一體化已經(jīng)形成，在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，國外的創(chuàng)意思想強(qiáng)烈沖擊著我們，？但中國本土文化對廣告設(shè)計(jì)也具有深遠(yuǎn)影響。由于我國文化的傳承，廣告設(shè)計(jì)師對于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用非常廣，中國傳統(tǒng)元素大量應(yīng)用使廣告不僅時尚而且具有文化底蘊(yùn)，這種廣告所表達(dá)的正是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，體現(xiàn)出神秘的五千年文化與獨(dú)特的東方色彩，也能更好的為國際傳播交流發(fā)揮作用。