許志杰

可能很多人不愿意看我不厭其煩地把我們自己的孩子拿出來(lái)，與某某國(guó)的孩子去比照，而且往往越說(shuō)越激動(dòng)，把咱的孩子批得體無(wú)完膚，說(shuō)得一無(wú)是處，基本就廢了。中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫“孩子是看著自己的好”，到你筆下怎么就凈是惡作劇、惡心、甚或惡行了呢。其實(shí)，我也可以妙筆生花，在我的眼里也有很多懂事乖巧、活潑可愛的孩子。他們的表現(xiàn)無(wú)論在家里還是公共場(chǎng)合，都足夠好。從他們身上我看到的是孩子實(shí)際是不分什么好壞的，孩子的所謂好與壞也不是哪個(gè)民族、種族、國(guó)家、地區(qū)的專享。重要的是家長(zhǎng)如何看待這件事，如何引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)，讓孩子在有序、有禮、有理、有力、有知的正確道路上行走長(zhǎng)大。

本期的專題是討論公共場(chǎng)所孩子大吵大鬧的事。我歷來(lái)反對(duì)而且是強(qiáng)烈反對(duì)在公共場(chǎng)合做私人之事，包括唱歌、跳舞之類所謂高雅的娛樂康體活動(dòng)。一直以來(lái)我們對(duì)“公共場(chǎng)合”四個(gè)字的理解有一些偏差，先望文生義、撲風(fēng)捉影，然后就是在自己理解的基礎(chǔ)上我行我素。

“公共場(chǎng)合”應(yīng)該是個(gè)舶來(lái)詞，英語(yǔ)單詞的拼法是public，一般解釋為公眾的、公用的。應(yīng)該源自西方國(guó)家的廣場(chǎng)，一般指由政府提供人群經(jīng)常聚集、供公眾使用或服務(wù)于公眾的活動(dòng)場(chǎng)所。有的是永久性的固定公共場(chǎng)所，有的則是臨時(shí)征用做公共活動(dòng)而形成的場(chǎng)所，三人以上的活動(dòng)場(chǎng)所就可以認(rèn)定為公共場(chǎng)所。

針對(duì)本期專題我首先提出一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，一方面是孩子調(diào)皮，家長(zhǎng)真的管不了嗎，問(wèn)題的另一面是家長(zhǎng)不管，還是管不了。

我兒子從小屬于那種不怎么調(diào)皮搗蛋，基本愿意聽從他人意愿的老實(shí)孩子，在他身上我沒體會(huì)到家長(zhǎng)就是管不了。但是，我身邊就有一位讓我們一大家人都頭疼的“熊孩子”。那時(shí)讀小學(xué)一年級(jí)，為保護(hù)未成年人，在此隱去孩子的具體身份和我們的關(guān)系。說(shuō)實(shí)在的，用熊孩子來(lái)形容這個(gè)“熊孩子”都有點(diǎn)不解氣，可以說(shuō)是他走到哪里，哪里就不得安生。像風(fēng)一樣，呼地這邊呼地那邊，大吆小喝、指三點(diǎn)四，而且喜歡跟別的小孩動(dòng)手，毫無(wú)丁點(diǎn)規(guī)矩。據(jù)我觀察，在孩子嬉戲打鬧，嚴(yán)重?cái)_亂公共秩序的時(shí)候，與這孩子最親近的家人從來(lái)沒有一個(gè)站出來(lái)制止，包括他年輕的父母和上了年紀(jì)的爺爺奶奶。孩子的至親不言語(yǔ)，不出手制止，其他人也就只能忍氣吞聲，任其狂作。

正當(dāng)我們其樂融融坐在一起的時(shí)候，這孩子出去跑了一圈回來(lái)，突然就沖向我的座位，推我一把，他自己一屁股坐在了我的座位上。當(dāng)然，他還小，還沒有這么大的力氣能把一個(gè)大人推開，他也只是半個(gè)屁股坐在了椅子上，立馬伸手去抓飯桌上的東西。

我是一直在忍著，對(duì)孩子的這種無(wú)規(guī)無(wú)矩反感至極，早就按耐不住了，幾次想站出來(lái)，都被家人暗自攔住。這回不能再忍了，他連你吃飯的地盤都搶走了，再進(jìn)一步欺負(fù)下去，很難料想下一步他會(huì)做出什么樣的舉動(dòng)。我站起來(lái)，眼中噴著怒火，抓起他的兩個(gè)小細(xì)胳膊，剎那間就將他放到了門外的一個(gè)長(zhǎng)條凳上，照著屁股一陣猛抽，并給予嚴(yán)厲警告。

這招真管用，從那以后他再也沒有闖進(jìn)我們用餐的那個(gè)房間，而且見了我扭頭就跑。聽家人說(shuō)，這小子還給我留了一個(gè)惡名，叫“壞某某”，這事過(guò)去好幾年之后，他看見我依然大老遠(yuǎn)就躲開，嘴里嘟囔著：“壞某某”。雖然，他的鬧騰勁兒不減，而且花樣越來(lái)越多，家里人對(duì)他下的定論就是：沒辦法了，樹大自直，等他長(zhǎng)大了或許會(huì)好。但在他的心里，自從我那一陣狂揍之后，實(shí)際是有了一點(diǎn)忌憚，至少對(duì)我有一份心理上的膽怯。我把這事告訴孩子的爺爺奶奶，以此例證明孩子不是沒法治，而是沒人治。

孩子的一切，無(wú)論是成長(zhǎng)過(guò)程中，還是長(zhǎng)大成人，他的所作所為，除了不可排除的社會(huì)因素之外，家長(zhǎng)的教育、引導(dǎo)、榜樣，甚至強(qiáng)制性管制，是起決定性關(guān)鍵作用的。

父母是孩子的第一老師，老師的作用是解疑答惑，是為人師表，當(dāng)然，老師的手里還有一把令學(xué)生心驚膽顫的戒尺?，F(xiàn)在不少家長(zhǎng)感嘆，孩子不聽話了，唯獨(dú)把老師的話當(dāng)成金科玉律，盡管老師讓家長(zhǎng)干這干那，家長(zhǎng)心有不愿，卻又不得不打著老師的旗號(hào)以令孩子。

然而，不論是我這種實(shí)在看不下去，忍無(wú)可忍，不得不出手的“親戚”，還是被家長(zhǎng)給予希望的老師，都是以一個(gè)“強(qiáng)者”的身份“強(qiáng)勢(shì)”出現(xiàn)的“狠”角色。假如沒有這個(gè)“狠”角色，假如大家都不管，那么后果將是什么呢？

必須承認(rèn)孩子的天性和個(gè)性是不一樣的，有的靜些，有的鬧些，有的聽招呼，有的不聽招呼。但是，如果把這些孩子放到一個(gè)平臺(tái)，以同樣的管理辦法去約束他們、引導(dǎo)他們，其實(shí)最后的結(jié)果是一樣。

中國(guó)人講“人之初，性本善”，孩子都是好孩子，西方文化講“人之初，性本惡”，孩子都是壞孩子。字義不同，理解異樣，其行為方式當(dāng)然就會(huì)迥然有別。但是，無(wú)論“性本善”還是“性本惡”，其教化的目的都是為孩子提供一條健康正確的成長(zhǎng)路徑。

歐美國(guó)家的父母在看到孩子出現(xiàn)一些問(wèn)題時(shí)，喜歡說(shuō)這樣一句話：請(qǐng)你選擇正確方式，或說(shuō)請(qǐng)你選擇正確的方法。聽了這話我們會(huì)感到疑惑，什么是正確的方式或正確方法，到哪里選擇。但是，人家的孩子就會(huì)停下腳步，就會(huì)去想什么才是正確的方式方法。這就要說(shuō)到在公共場(chǎng)合為什么只有中國(guó)的孩子鬧得不亦樂乎，而很少見到其他國(guó)家的孩子像我們的孩子那樣去鬧。其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，我們從小缺少遵守公共場(chǎng)合秩序的習(xí)慣。放眼望去，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、吸煙、嬉戲打鬧、亂刻亂畫、亂拍亂照的成年人，比比皆是。大人如此，孩子情何以堪。

我的理解是，這里大人們要求孩子選擇正確的方式方法，就是來(lái)自平日里孩子得到的教化，更重要的是孩子們看到的大人們是怎么做的，從而形成兩個(gè)方面的良好而正確的教育引導(dǎo)方式?，F(xiàn)在有人把“壞人老了”這樣的話掛在嘴邊，要真的是“壞人老了”甚至“壞人死了”，剩下的都是好人，那也行啊。問(wèn)題是，“壞人老了”或是“壞人死了”，后來(lái)者并未與這個(gè)“壞”字一刀兩斷，而是出現(xiàn)“壞壞相傳”的悲劇。

對(duì)于那些“熊孩子”，假如就是一味遷就，任其自由成長(zhǎng)，期待“樹大自直”，那么，他的未來(lái)決無(wú)可期，只能失望，甚至釀成悲劇。所謂“壞人變老”，變老之前他們也曾經(jīng)年輕過(guò)，他們是怎么在年輕時(shí)變壞的。無(wú)非兩條路子，一是大人的教化不夠，二是大人榜樣做得太差，與現(xiàn)在正茁壯成長(zhǎng)的“熊孩子”路數(shù)是一致的，只是因年齡差異而先來(lái)后到。

真的不是有意詆毀咱們的孩子，相反，我始終認(rèn)為“有其父必有其子”，有“熊孩子”就有“熊父母”。子不教父之過(guò)，老祖宗的話說(shuō)了多少年了，卻總是被我們當(dāng)作耳旁風(fēng)。父母是孩子最好的老師，也一樣被當(dāng)作行為語(yǔ)錄念了又念，卻依然有那么多父母我行我素。

寫此文章時(shí)，適值中國(guó)最隆重的儀式——高考，全社會(huì)重視，全社會(huì)為之讓路，一切為了高考，已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。但是，“有一群變老的壞人”，當(dāng)他們跳廣場(chǎng)舞被制止時(shí)，說(shuō)出的那些話，著實(shí)令人吃驚。一位老人說(shuō)，高考，不是明天才高考嗎？我們是今天晚上跳舞，不會(huì)影響到明天的；另一位老人說(shuō)，你們只知道關(guān)心孩子的高考，怎么沒人關(guān)心老人的健康，老人不活動(dòng)會(huì)死的。

真的不是有意詆毀咱們老人，但是，當(dāng)我們的那些一個(gè)又一個(gè)的“熊孩子”出現(xiàn)在眼前時(shí)，大人們真要認(rèn)真反省自己的所作所為了。

詩(shī)書繼世長(zhǎng)，忠厚傳家遠(yuǎn)，祖宗留下的句句警世之言，我們還記得幾句。針對(duì)本期專題，拉拉雜雜說(shuō)了不少，歸根結(jié)底三句話，一是約束好自己，做合格父母，做孩子最好的榜樣；二是約束好孩子，做懂規(guī)矩的孩子；三是交給孩子正確的行為方式方法，讓孩子知道在哪里就該守哪里的規(guī)矩，比如我們說(shuō)的公共場(chǎng)合，就應(yīng)該以不影響他人為行為準(zhǔn)則……

“熊孩子”不是天生的，而是家長(zhǎng)親手締造的。