摘要：非物質(zhì)文化作為國(guó)家的隱形財(cái)富，是需要通過全社會(huì)的努力來進(jìn)行保護(hù)和發(fā)掘的。而街道文體中心作為最基層的文化管理部門，同時(shí)也作為對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行直接接觸的職能部門，它有著相應(yīng)的責(zé)任去保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文旨在探討街道文體中心在非物質(zhì)文化保護(hù)中的職能作用，并對(duì)街道文體中心如何進(jìn)行利用新型網(wǎng)絡(luò)工具，對(duì)非遺文化進(jìn)行宣傳和保護(hù)，作相關(guān)的探索和闡述。

關(guān)鍵詞：街道文體中心；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新型自媒體；保護(hù)

非物質(zhì)文化的重要性對(duì)于一個(gè)歷史悠久的國(guó)家而言是不言而喻的，為了能夠更好的保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，街道文體中心作為最基層的文化管理部門文，有著義不容辭的重要責(zé)任。

一、街道文體中心在非物質(zhì)文化保護(hù)中的重要作用

新安街道轄區(qū)面積30.9平方公里，共有22個(gè)社區(qū)，社會(huì)服務(wù)人口70.5萬，位于寶安政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域，地理位置十分重要。在非物質(zhì)文化的發(fā)掘和保護(hù)中，街道文體中心的重要性是毋庸置疑的。街道文體中心作為真正意義上和非物質(zhì)文化進(jìn)行直接接觸的單位，它在非物質(zhì)文化的保護(hù)中的具體措施和方法將直接決定著非物質(zhì)文化的進(jìn)程。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化程度的不斷提高，非物質(zhì)文化工作正面臨著很多社會(huì)力量的沖擊，很多地方為了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，常常會(huì)選擇性忽視掉非物質(zhì)文化的重要性，這也就導(dǎo)致了大量的非物質(zhì)文化正遭受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

而在非物質(zhì)文化的保護(hù)中，街道文體中心作為對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行直接管理的職能部門，它的保護(hù)力度和保護(hù)措施的強(qiáng)弱在很大程度上也將影響到非物質(zhì)文化的保護(hù)和發(fā)掘。就當(dāng)前的情況而言，街道文體中心作為保護(hù)非物質(zhì)文化的直接部門，它需要進(jìn)行一定的信息化升級(jí)。在當(dāng)前信息化時(shí)代的大背景下，新型的網(wǎng)絡(luò)工具的使用將會(huì)有效的幫助文化館對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行及時(shí)且有效的保護(hù)，但是在日新月異的全球信息化升級(jí)中，街道文體中心仍然處于技術(shù)滯后、設(shè)備落伍的狀態(tài)。所以，怎樣做好基層街道文體中心的技術(shù)升級(jí)是當(dāng)前文化管理部門急需解決的一個(gè)問題。

二、新型自媒體網(wǎng)絡(luò)工具在非遺文化保護(hù)工作中的使用

非物質(zhì)文化工作的主要內(nèi)容在對(duì)非遺文化進(jìn)行必要的保存、開發(fā)和利用，在當(dāng)前的信息化時(shí)代的社會(huì)構(gòu)造中，對(duì)于非物質(zhì)文化的保護(hù)工作也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，結(jié)合更加新穎的、先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化的保護(hù)工作。街道文體中心所需要做出的改變，就是合理的利用新型網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

新安街道文體中心在非遺文化的信息化保護(hù)工作中，始終走在全區(qū)的前面。在信息化時(shí)代背景下，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用率是非常高的，所以，新安街道文體中心充分利用網(wǎng)絡(luò)工具，早早創(chuàng)辦了自己的街道文體中心網(wǎng)站，開設(shè)街道文體微信公眾號(hào)、微信APP、非遺保護(hù)QQ群等，在全民中發(fā)動(dòng)起“隨手保護(hù)非遺文化”、“我與非遺有個(gè)約定”、“新安非遺網(wǎng)上講堂”的活動(dòng)，倡導(dǎo)街道的轄區(qū)居民關(guān)注身邊的非遺，并將身邊更多的即將消失的非物質(zhì)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄，并上傳到網(wǎng)絡(luò)上去。這樣既能做到對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)，又能夠讓更多的人了解到非物質(zhì)文化工作的重要性。

同時(shí)，新安街道文體中心還通過勞務(wù)派遣的形式，聘請(qǐng)專門的人才，在街道文體中心的網(wǎng)站上開設(shè)“網(wǎng)上非遺演播廳”，用來展播各種非遺文化方面的專題項(xiàng)目，比如“網(wǎng)上客家山歌”、“網(wǎng)上剪紙”、“網(wǎng)上舞麒麟”等，讓新安轄區(qū)居民在網(wǎng)上可以隨時(shí)觀看街道文體中心的各種非遺展覽和各種非遺文化演出信息。

此外，新安街道文體中心還利用大數(shù)據(jù)來推動(dòng)街道數(shù)字文體中心建設(shè)，深入挖掘群眾的非遺文化信息，根據(jù)群眾的文化程度、文化需求以及當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀，不斷更新街道的非遺文化信息，加強(qiáng)用戶與平臺(tái)的聯(lián)系，不斷優(yōu)化客服端菜單界面的設(shè)計(jì)，給群眾獨(dú)特的、新穎的非遺文化服務(wù)體驗(yàn)。當(dāng)然，要使“互聯(lián)網(wǎng)+”真正推動(dòng)數(shù)字化文化館的建設(shè)，就必須同時(shí)做好線上線下的服務(wù)。對(duì)于線上，要不斷豐富非遺文化產(chǎn)品的內(nèi)容，增強(qiáng)用戶的非遺體驗(yàn)感，非遺文化產(chǎn)品的內(nèi)容應(yīng)做到個(gè)性化；對(duì)于線下，要不斷做好用戶的跟蹤服務(wù)，根據(jù)用戶所反饋的意見來不斷調(diào)整線上的服務(wù)策略，進(jìn)而讓街道文體中心提供優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)。

三、建立街道文體中心的非遺保護(hù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫

網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)是信息時(shí)代非常實(shí)用的一項(xiàng)發(fā)明，它讓人們擺脫了紙質(zhì)文檔的煩惱。街道文體中心作為非物質(zhì)文化的直接發(fā)掘者和保護(hù)者，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，建立相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，以及非遺傳承人的數(shù)據(jù)庫，將更多征集而來的非遺文化進(jìn)行分門別類的入庫保存，這樣將能夠有效的保護(hù)非遺文化的流失。

2016年12月，新安街道文體中心為更好地開展非遺文化交流，在上合社區(qū)孝德園開工的當(dāng)天，舉辦了“老新安”上合傳統(tǒng)小吃品嘗活動(dòng)、“黃連勝杯”深港醒獅邀請(qǐng)賽，以及上合傳統(tǒng)非遺大盆菜宴。新安轄區(qū)及附近居民不僅可以品嘗到“老新安”特色小吃，還能欣賞到獨(dú)具特色的非遺項(xiàng)目進(jìn)社區(qū)表演。

本次深港醒獅邀請(qǐng)賽，新安街道文體中心邀請(qǐng)了來自香港雄獅樓扎作南獅隊(duì)、香港元郎逢吉鄉(xiāng)花炮會(huì)龍獅團(tuán)、深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)蠔業(yè)黃連勝醒獅團(tuán)、深圳市懷德醒獅團(tuán)、深圳市臣田黃連勝醒獅團(tuán)、新橋麒麟醒獅武術(shù)館等共14支隊(duì)伍，其中深圳8支、香港6支。活動(dòng)中，新安街道文體中心利用新型自媒體工具，將活動(dòng)的內(nèi)容在網(wǎng)上、手機(jī)上進(jìn)行同展播，大家用手機(jī)掃一掃關(guān)注二維碼，就可以進(jìn)行觀看、點(diǎn)評(píng)和轉(zhuǎn)發(fā)。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)作為一種能夠充分發(fā)掘非遺物文化保護(hù)的重要手段，在當(dāng)前的信息時(shí)代背景下，應(yīng)該得到大量的發(fā)展和推廣。在網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)上，人們可以實(shí)現(xiàn)自由的信息交流，這樣將會(huì)給街道文體中心提供更多的有用信息，將幫助街道文體中心吸引更多的文化志愿工作者加入進(jìn)來，為非遺文化的保護(hù)和發(fā)掘盡一份力。因此，如何充分利用好新型自媒體網(wǎng)絡(luò)工具，為非遺文化保護(hù)工作服務(wù)，街道文體中心應(yīng)該作更深入的研究和探索。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：林毓彬（1972.12）本科，籍貫廣東平遠(yuǎn)，現(xiàn)為寶安區(qū)新安街道文化體育中心負(fù)責(zé)人，研究方向：基層公共文化服務(wù)。endprint