摘 要：辛亥革命和中國(guó)共產(chǎn)黨成立是對(duì)新中國(guó)建立最有影響力的事件，不但對(duì)中國(guó)歷史的演變產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，二者之間也存在著一定的關(guān)聯(lián)。文章從二者的事件和理論角度對(duì)其互相影響的歷史聯(lián)系進(jìn)行分析，為中國(guó)革命的發(fā)展邏輯進(jìn)行研討，探索中華人民共和國(guó)復(fù)興的必然性。

關(guān)鍵詞：辛亥革命；中國(guó)共產(chǎn)黨成立；歷史推動(dòng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是在辛亥革命發(fā)生后社會(huì)變遷的必然進(jìn)程，二者的關(guān)聯(lián)主要是因?yàn)樾梁ジ锩_(kāi)創(chuàng)了自由民主的政治環(huán)境，用推翻居住專(zhuān)制的方式為共產(chǎn)黨掃清了政治上的基礎(chǔ)障礙，同時(shí)推動(dòng)了資本主義和工人階級(jí)的發(fā)展，為共產(chǎn)黨的建立貢獻(xiàn)了階級(jí)基礎(chǔ)。辛亥革命還在思想上宣揚(yáng)了馬克思主義，從思想層面為黨的建立提供理論條件，辛亥革命總結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓具有先進(jìn)思想的知識(shí)分子和革命家得以發(fā)展，從人才的角度為黨的誕生提供人員條件。從中國(guó)共產(chǎn)黨建立的角度來(lái)看，黨的誕生過(guò)程也是為繼承和推進(jìn)辛亥革命果實(shí)和未竟之業(yè)的過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的政治經(jīng)濟(jì)理論也是對(duì)辛亥革命三民主義的繼承和發(fā)揚(yáng)，將新民主主義的道路繼續(xù)開(kāi)拓，建立最初的社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)人民和民主的獨(dú)立解放，用實(shí)際手段繼承了孫中山先生振興中華的理想抱負(fù)。

1 中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是辛亥革命之后中國(guó)社會(huì)變革的歷史必然

辛亥革命是中國(guó)人民在改革路上的一大歷史巨變，而中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建則是中國(guó)開(kāi)天辟地的事變，不僅改變了中國(guó)的整題面貌，也是對(duì)辛亥革命的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1.1 辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了新的民主政治環(huán)境，推翻君主制度，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建掃清了基礎(chǔ)障礙

現(xiàn)代的政黨制度源于民主政治制度的實(shí)行，只有民主政治之下人們才能有參與到政治活動(dòng)的空間和權(quán)力，不同階級(jí)有了代表自身權(quán)利的黨派為參與政治活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。因此中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建無(wú)疑是和辛亥革命營(yíng)造的民主政治制度和環(huán)境的成果體現(xiàn)。辛亥革命是按照其領(lǐng)導(dǎo)人孫中山先生的民主政治制度施行創(chuàng)建的，不僅開(kāi)創(chuàng)了全亞洲第一個(gè)資本主義民主政治體系，還徹底推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主制度，對(duì)整個(gè)中國(guó)的影響都是不可估量的。孫中山先生曾經(jīng)自豪的說(shuō)信號(hào)革命是“我國(guó)有史以來(lái)未有之政局，乃破天荒之創(chuàng)舉。”

1.2 辛亥革命推動(dòng)了資本主義和工人階級(jí)的發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建貢獻(xiàn)了階級(jí)基礎(chǔ)

辛亥革命的臨時(shí)法約中明確規(guī)定了中國(guó)民國(guó)人民的身份不再有任何區(qū)別，資本階級(jí)的身份也不再像封建社會(huì)中處于所有階級(jí)的末位，激發(fā)了他們爭(zhēng)取幸福人生的熱情。國(guó)民初年我國(guó)很多實(shí)業(yè)認(rèn)識(shí)開(kāi)始從事政治活動(dòng)和國(guó)會(huì)機(jī)關(guān)，包括軍政體系中也有不少人直接參與政治活動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)地位的提高不僅為中國(guó)的政治法令的調(diào)整做出貢獻(xiàn)，也用自身的影響力改變了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)動(dòng)員情況。資產(chǎn)階級(jí)的壯大促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也影響了工人階級(jí)隊(duì)伍的情況。工人階級(jí)的數(shù)量從辛亥革命后得到劇增，從辛亥革命前期的60萬(wàn)人到1920年的200萬(wàn)人，不僅成為了近代中國(guó)社會(huì)力量的重要組成部分，同時(shí)也將該階級(jí)作為獨(dú)立的力量登上了五四活動(dòng)期間的政治舞臺(tái)。

1.3 辛亥革命思想上宣揚(yáng)了馬克思主義，從思想層面為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供理論條件

辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的同時(shí)宣揚(yáng)了民主主義思想，形成了我國(guó)在近代史上的一次共和思想傳播思潮，在起義和戰(zhàn)斗的同時(shí)為社會(huì)制度埋下了明晰的伏筆，并成為了馬克思主義在我國(guó)傳播的思想源泉。從1911年末的武昌起義開(kāi)始，革命的烈火就開(kāi)始向中國(guó)的大江南北迅速蔓延，在不到60天中除了東北和華北之外，幾乎所有的身份都開(kāi)始脫離了封建階級(jí)的統(tǒng)治，出現(xiàn)了“咸與共和”的盛況。近代最先將思想啟蒙的概念進(jìn)行詮釋的是五四活動(dòng)的總司令陳獨(dú)秀，其創(chuàng)辦的《青年雜志》成為了對(duì)抗封建思想和文化的運(yùn)動(dòng)旗幟。新文化運(yùn)動(dòng)的一系列活動(dòng)都對(duì)封建文化形成了猛烈的沖擊，也是我國(guó)前所未有的思想解放盛況，不僅為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)，也幫助了以工人階級(jí)為基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨提供了創(chuàng)建條件。

1.4 辛亥革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓具有先進(jìn)思想的知識(shí)分子和革命家得以發(fā)展，從人才的角度為黨的誕生提供人員條件

辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建僅僅相隔十年的時(shí)間，因此中國(guó)共產(chǎn)黨的革命家都是深受辛亥革命影響或是參與過(guò)改革的洗禮。辛亥革命的成功與失敗，都為他們的奮斗提供了動(dòng)力和啟迪，意識(shí)到了封建階級(jí)的統(tǒng)治是不能引領(lǐng)中國(guó)走向民主共和的光明未來(lái)，唯有改革和創(chuàng)新才是救民救國(guó)于水火的直接道路。很多的中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩革命家都是深受辛亥革命影響的，如毛澤東、李大釗、周恩來(lái)、王若飛、陳潭秋、張?zhí)椎龋麄兇蟛糠质怯捎谀挲g原因沒(méi)有參與過(guò)辛亥革命，但是為辛亥革命的思潮所感染，也為資產(chǎn)階級(jí)的民主理所熏陶過(guò)，在反復(fù)的斟酌和比較中走上了創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的道路上。從革命思想意義上來(lái)說(shuō)，辛亥革命對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命活動(dòng)家的影響是非常大的，從愛(ài)國(guó)和革命向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，因此可以說(shuō)是為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了人才條件。

2 中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是繼承和推進(jìn)辛亥革命的未竟之業(yè)

2.1 社會(huì)主義建設(shè)：以人為本的科學(xué)發(fā)展觀

孫中山先生一直重視民主和民生的問(wèn)題，并提出了以民為本的思想，并將之放在了經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)的前列。孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，民生乃是政治和經(jīng)濟(jì)以及歷史活動(dòng)的中心，如同天空的重心一樣關(guān)鍵。孫中山先生還提出社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)便是實(shí)現(xiàn)共同富裕，解決社會(huì)和人民存在的生存問(wèn)題，使群眾享有國(guó)家的基本利益實(shí)現(xiàn)共同富裕。新中國(guó)成立之后，根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總體路線，其中便有消除壟斷資本主義實(shí)現(xiàn)全民經(jīng)濟(jì)所有制，以期達(dá)到社會(huì)主義性質(zhì)國(guó)家的條例，同時(shí)通過(guò)對(duì)工農(nóng)階級(jí)的改造實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)完善，形成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，為實(shí)現(xiàn)孫中山先生的民主思想奠定了基礎(chǔ)和前提。

2.2 改革開(kāi)放：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的“主義”基礎(chǔ)和擴(kuò)大形式

孫中山先生對(duì)于開(kāi)放主義一詞的表述有很多，最早的言論是“中國(guó)乃極貧之國(guó)，非開(kāi)放振興不能救貧?！焙芏鄬?zhuān)家學(xué)者對(duì)孫中山先生的言論進(jìn)行研究，認(rèn)為孫中山先生的開(kāi)放主義是針對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的一種思想觀點(diǎn)。孫中山先生的開(kāi)放主義不僅包含經(jīng)濟(jì)，還有相關(guān)政治和文化方面的內(nèi)容。政治上孫中山先生主張取精去粕，經(jīng)濟(jì)上則是需要引入外資發(fā)展實(shí)業(yè)，文化上對(duì)歐洲的思想文化采取開(kāi)放的態(tài)度，既不能全盤(pán)西化也不能妄自菲薄。總體來(lái)說(shuō)，開(kāi)放思想表達(dá)了孫中山先生希望通過(guò)對(duì)外開(kāi)放實(shí)現(xiàn)振興中華的目的，但是也有些許的不足，孫中山先生沒(méi)有在當(dāng)時(shí)認(rèn)清資本主義國(guó)家的本質(zhì)，有列強(qiáng)存在的時(shí)期是不可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng)的等等。雖然孫中山先生很多思想主張上為實(shí)現(xiàn)，但是其體現(xiàn)的開(kāi)放性和超前性都為新中國(guó)的成立奠定基礎(chǔ)，并仍然在現(xiàn)代社會(huì)制度中延續(xù)著。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和辛亥革命之間的關(guān)系既有思想的延續(xù)，也在歷史邏輯上有著一定的必然，因此辛亥革命的成功和失敗都為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了多方面的基礎(chǔ)和推動(dòng)，也為新中國(guó)的社會(huì)制度提供了科學(xué)發(fā)展的思想和方向。

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作者簡(jiǎn)介

章旖（1989-），湖北省丹江口市，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館。