叢日貴

〔關(guān)鍵詞〕自律；教育；真諦

真正的教育是什么？

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！蔽蚁?，如果換作我國(guó)大教育家孔子，可能就說(shuō)：“（真正的教育）其自律乎？”——真正的教育是自律（自己約束自己）吧！

自律是指自我約束，《辭海》中解釋為自我約束力。自我約束力是“金光燦燦的馬韁”，是一個(gè)人善于控制和支配自己行動(dòng)的自我調(diào)節(jié)能力，也是一種意志品質(zhì)，通常反映一個(gè)人對(duì)自己情感、情緒、愿望、習(xí)慣和愛(ài)好等心理方面的控制能力。所謂自我教育，即個(gè)人主動(dòng)地提出道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善或培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)的過(guò)程。所謂自律，針對(duì)他律而言，指兒童的道德判斷受自己主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配，是源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知?！安煌龥](méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈?！?/p>

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！币馑际牵骸熬訌V泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不違背道了?！笨鬃右回灣珜?dǎo)仁德，認(rèn)為君子所能達(dá)到的最高境界就是仁德，應(yīng)該是順乎天道，即大自然運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，順乎人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，還要順乎每個(gè)人身心成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，如此，君子才能算不違背大道了。

學(xué)習(xí)是人自我提升的必由之路，通過(guò)學(xué)習(xí)才可以修養(yǎng)德行、提高能力、增長(zhǎng)智慧。禮則是社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)范，只有人人遵守，才能保持融洽適當(dāng)?shù)娜藗愱P(guān)系，社會(huì)才能健康有序地運(yùn)行。學(xué)習(xí)和自律的意識(shí)，無(wú)論何時(shí)，都是個(gè)人提高修養(yǎng)、社會(huì)和諧發(fā)展的基本要求。

季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”——所謂政，就是端正。您用端正來(lái)做表率，誰(shuí)敢不端正呢？

儒家文化是一種自律性文化，“自天子以至于庶人，皆以修身為本?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以孔子主張仁政德治，而德治的實(shí)現(xiàn)便靠有德的君子言傳身教。當(dāng)季康子問(wèn)政治時(shí)，他便勸告季康子加強(qiáng)自律教育，率先垂范。如果自己本身處事端正，那么人民必然仿效。否則，不能正己而想正人，是沒(méi)有資格的，人民也不會(huì)聽(tīng)你的。儒家修身是重點(diǎn)，是根本，但不是目的。儒家是入世的哲學(xué)，它以“天下為己任”，“齊家”“治國(guó)”“平天下”才是儒家修身的目的，修身相對(duì)治國(guó)平天下來(lái)說(shuō)，僅僅是手段，是起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。

做一個(gè)自律的人，就是能率真地面對(duì)自我，素心為人，俠義交友；就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。

在20世紀(jì)60年代，斯坦福大學(xué)的科學(xué)家曾經(jīng)在4歲幼童身上做過(guò)一個(gè)著名的意志力實(shí)驗(yàn)。這些幼童被帶到一個(gè)有精心挑選出的糖果（包括棉花糖在內(nèi)）的房間。

他們被告知如下規(guī)則：可以馬上吃掉一個(gè)棉花糖，或者稍等幾分鐘，然后吃掉兩個(gè)棉花糖。

之后研究人員就離開(kāi)了房間。一些幼童受不了糖果的誘惑，在大人離開(kāi)房間的同時(shí)就吃了一個(gè)棉花糖。30%的幼童抵制住了吃的欲望，在15分鐘后研究人員返回房間時(shí)吃了雙份。

幾年后，研究人員追蹤到了當(dāng)年實(shí)驗(yàn)的參與者。當(dāng)時(shí)，他們都已經(jīng)上了高中。研究人員詢問(wèn)了他們的成績(jī)、維持友誼的能力和處理某些重要問(wèn)題的能力。

繼而發(fā)現(xiàn)當(dāng)年抵制糖果誘惑時(shí)間最長(zhǎng)的那幾個(gè)4歲幼童，擁有最高的平時(shí)成績(jī)，他們?cè)谂笥阎g更受歡迎，而且更少接觸毒品。

推遲滿足感，如果具有了這個(gè)品質(zhì)，像一個(gè)學(xué)齡前幼童能抵御住棉花糖的誘惑，在長(zhǎng)大后就會(huì)按時(shí)上學(xué)，認(rèn)真完成作業(yè)，交到更多的朋友。那些抵御住棉花糖誘惑的孩子所擁有的自我約束能力，讓他們受益一生。

自制力就如同鎮(zhèn)定劑，玩耍后按時(shí)寫(xiě)作業(yè)，天寒地凍能準(zhǔn)時(shí)從被窩爬出來(lái)，旁邊孩子嬉戲打鬧他能埋頭看書(shū)……這樣的孩子長(zhǎng)大后絕對(duì)了不起。不斷的自律及自我控制，可以培養(yǎng)出非凡的性格。

著名心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克[1]在他的著作《少有人走的路》中寫(xiě)道：

簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂自律，就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主動(dòng)包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

通過(guò)自律，我們就知道在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲益。

打個(gè)比方，一個(gè)人每天都有六個(gè)小時(shí)的工作任務(wù)，其中有一項(xiàng)任務(wù)非常難，讓他特別苦惱，這一項(xiàng)大約需要一個(gè)小時(shí)完成，其他的任務(wù)都相對(duì)輕松。

開(kāi)始的時(shí)候，他每天都先做其他輕松的事情，把那個(gè)困難的事情拖到最后做。但是這五個(gè)小時(shí)都萬(wàn)分焦慮，一直在為最后的那個(gè)大困難擔(dān)心。

雖然只有一個(gè)難題，一天都過(guò)得非常不安。

后來(lái)，他在別人的指導(dǎo)下，改變了方式。

在早上一開(kāi)始精力充沛的時(shí)候，就打起精神完成那個(gè)困難的任務(wù)，之后松了一口氣，再做其他的事情。

這樣一來(lái)，闖過(guò)第一個(gè)小時(shí)的困難之后，后面就快樂(lè)地完成其他工作了。

這就是推遲滿足感的典型事例，只有懂得自律的人，才能主動(dòng)給自己找麻煩，不怕困難，享受到后面幸福的果實(shí)。

我們常聽(tīng)老人說(shuō)“怕苦，苦一輩子；不怕苦，苦半輩子。”就是這個(gè)道理。

看清自己面對(duì)的問(wèn)題，不等不拖、不推卸責(zé)任，調(diào)整自己的做事方式，果斷地迎難而上，這就是自律。只有懂得這些的人，才能不被眼前的順境所迷惑；勇敢地向自己挑戰(zhàn)，為自己贏得不一樣的人生。

人最偉大的品質(zhì)之一應(yīng)該是自律。自律就是控制自己的欲望，調(diào)整自己的情緒，節(jié)制對(duì)個(gè)人身心健康有妨害的不良興趣愛(ài)好與日常行為習(xí)慣，懂得用理智去適當(dāng)約束并掌控自己的生命，掌控自己的成長(zhǎng)。并且，堅(jiān)持去做對(duì)自己生命健康和進(jìn)德修業(yè)有益且有意義的事，通過(guò)堅(jiān)持去自覺(jué)錘煉個(gè)人的意志品質(zhì)，自覺(jué)克服惰性，避免消極情緒以修身養(yǎng)性，把注意力集中于更美好的心態(tài)和未來(lái)，以改變自己的形象并積極地把握自己的美好生活。這是極不容易做到的事。

我們不難發(fā)現(xiàn)許多偉大的人，他們都因?yàn)楣?jié)制自己，集中力量在特定的事物上，而取得杰出的成就。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“自律是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制?！睙o(wú)論是位高權(quán)重的達(dá)官貴人，或是心態(tài)高遠(yuǎn)的能人賢士，還是腰纏萬(wàn)貫的千萬(wàn)富翁，抑或是蕓蕓眾生中之一介草民，甚或是一貧如洗的街頭乞丐，都需要通過(guò)自律來(lái)自覺(jué)約束自己。

自律能夠帶給我們自由，最終過(guò)上自己想過(guò)的生活：干凈的圈子，規(guī)律的生活，有保障的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，理智的身材和中意的人。這是自己修來(lái)的驚喜，也是生活給予的獎(jiǎng)賞。

怎么理解“自律能夠帶給我們自由”？如何才能自律呢？自律從自覺(jué)開(kāi)始。所謂自覺(jué)，就是能夠從不同的角度來(lái)看見(jiàn)自己。能夠看見(jiàn)，就會(huì)自覺(jué)；能自覺(jué)，就會(huì)自律；有了自律，就會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)；能為自己的行為負(fù)責(zé)，就不會(huì)傷害別人；不去傷害別人，就沒(méi)有人會(huì)約束你；沒(méi)人約束你時(shí)，你不就自由了嗎？

是不是達(dá)到了“從心所欲，不踰矩”的境界？

自律，也是一種自珍，你用珍愛(ài)自己的力量塑造出的品德，像一件藝術(shù)品般散發(fā)出迷人的光芒，沉默無(wú)語(yǔ)也會(huì)被別人奉若珍寶。自律可以幫助我們活出社會(huì)價(jià)值和無(wú)可替代，夢(mèng)想和事業(yè)才不會(huì)成為負(fù)累，而最終成為我們個(gè)人品質(zhì)的保證。

羅伯特·哈欽斯說(shuō)：“教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育?！币虼耍嬲慕逃亲月?。

參考文獻(xiàn)

[1]斯科特·派克.少有人走的路[M]. 吉林，吉林文史出版社，2008.

（作者單位：遼寧省凌源市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，朝陽(yáng)，122500）

編輯/杜文姬 終校/于 洪