敦東霞

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”作為一名語文教師，在教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，結(jié)合實際，學(xué)科滲透，巧妙地融愛國主義教育、環(huán)保意識教育、集體主義教育、生命意識教育、謙虛上進教育以及責(zé)任感教育于語文教學(xué)之中。

一、在語文教學(xué)中滲透愛國主義教育

愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，是學(xué)校德育教育的永恒主題，在德育教育中愛國主義教育應(yīng)擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。語文學(xué)科蘊涵著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學(xué)中應(yīng)該進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機地統(tǒng)一起來。如，在學(xué)習(xí)法國作家都德的《最后一課》時，主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上，讓學(xué)生深入了解體會這種感情。還可以針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象組織學(xué)生進行討論，給學(xué)生以啟示，使學(xué)生懂得：愛國并非空洞遙遠(yuǎn)的概念，愛國就在人們的日常生活中，就在人們的身邊。

二、在語文教學(xué)中滲透集體主義教育

現(xiàn)代青少年大都是獨生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干的優(yōu)點，但同時也滋生著個性強、突出自我和驕縱任性等缺點，尤其是“以自我為中心”的毛病特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系而且要有團結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？如，在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。借此啟發(fā)學(xué)生：在人們的現(xiàn)實生活中，需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與這種精神相比較，談?wù)J識，從而讓學(xué)生明白，生活中的的確確少不了這種團隊合作、自我犧牲和集體主義精神。

三、在語文教學(xué)中滲透生命意識教育

古人云，“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。而生命對于每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。如，針對一些學(xué)生浪費生命的現(xiàn)象，在教學(xué)《熱愛生命》一文時，可以教育學(xué)生不要因為生之本質(zhì)在于死就任意把生命浪費掉，而是應(yīng)該憑借對時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。特別是有些中學(xué)生，由于缺乏對生命的認(rèn)識，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事時有發(fā)生。針對這些情況，可以結(jié)合《敬畏生命》一文的教學(xué)，讓學(xué)生了解到：每個人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此，每個人都要珍惜、熱愛這來之不易的生命。

四、在語文教學(xué)中滲透責(zé)任意識教育

一個人富有強烈的責(zé)任感，是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但在現(xiàn)實生活中，有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如，在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”這一句的深刻含義，那就是體現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實際，思考：在生活中需不需要這種使命感和責(zé)任感？要求學(xué)生結(jié)合自己的生活談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實狀況有機地聯(lián)系起來，并逐步落實到行動上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，有效地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

五、在語文教學(xué)中滲透謙虛誠信教育

韓愈強調(diào)：“師者所以傳道授業(yè)解惑也?！遍喿x好文章，就是和大師對話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生體會蘊涵在文中的深層含義。如，教學(xué)《秋水》《兩小兒辯日》兩篇課文時，教師就可以適時準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)拓展，讓學(xué)生明白學(xué)無止境、人活到老學(xué)到老、天外有天、人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進步。誠信是做人之本，誠信是立世之基，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，誠信越來越值得人們關(guān)注。如，在教學(xué)《陳太丘與友期》一文時，教師就可以把誠信作為教學(xué)的重點來加以引導(dǎo)、點撥，列舉生活中誠信與不誠信的事例來教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從小就做一個誠信的人。

總之，教育貴在以人為本，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)語文，并在傳授語文知識的同時滲透德育教育。