主持人語(yǔ)：

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和全球地位的提高，中國(guó)學(xué)術(shù)也贏得了全球關(guān)注。中國(guó)的國(guó)家話語(yǔ)體系、國(guó)家傳播體系也從國(guó)家治理實(shí)踐躍升為國(guó)家學(xué)術(shù)理論研究的前沿。為此，我們先后在北京大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)等高校分別召開(kāi)了多次“國(guó)家傳播學(xué)”“全球話語(yǔ)學(xué)”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的近百名學(xué)者先后分別就“國(guó)家傳播學(xué)”“國(guó)家話語(yǔ)學(xué)”等新興交叉學(xué)科的理論建設(shè)生發(fā)出許多新的思想火花，建構(gòu)了一種新的學(xué)術(shù)氣象，并成立了國(guó)家傳播學(xué)會(huì)。2016年7月、2017年3月，我們又分別于安徽師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)召開(kāi)了首屆和第二屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。會(huì)議召開(kāi)以來(lái)，多家國(guó)內(nèi)外期刊推出了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專(zhuān)欄?！堕L(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》高瞻遠(yuǎn)矚，慧眼獨(dú)具，開(kāi)辟“國(guó)家傳播學(xué)研究”專(zhuān)欄，這無(wú)疑將助益國(guó)家學(xué)術(shù)的繁榮與社會(huì)發(fā)展。本期專(zhuān)欄所編發(fā)的9篇文章，分別就國(guó)家新聞中新聞?wù)鎸?shí)面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策、國(guó)家鄉(xiāng)村電影傳播實(shí)踐、話語(yǔ)詮釋學(xué)的理論和方法、中國(guó)國(guó)家形象的新媒體傳播路徑、“一帶一路”視域下民營(yíng)企業(yè)的海外傳播策略、網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人的角色建構(gòu)等進(jìn)行探討，從不同角度和側(cè)面反映了“國(guó)家傳播學(xué)”“國(guó)家話語(yǔ)學(xué)”研究和發(fā)展的新氣象。

——陳汝?yáng)|

摘要：新聞及其價(jià)值體系是新聞傳播學(xué)研究的永恒主題之一，也是國(guó)家傳播學(xué)理論建構(gòu)的核心范疇。在數(shù)字媒介環(huán)境下，重新認(rèn)知新聞的屬性，闡釋新聞?wù)鎸?shí)的內(nèi)涵，對(duì)于提高國(guó)家傳播的效率，改善媒介生態(tài)，拓展國(guó)家傳播的全球空間，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。研究認(rèn)為，新聞是一種人類(lèi)基于新的社會(huì)現(xiàn)象或自然現(xiàn)象的信息生產(chǎn)與消費(fèi)行為；新聞?wù)鎸?shí)是保持國(guó)家新聞傳播秩序化的重要前提；新聞?wù)鎸?shí)存在時(shí)間、空間、領(lǐng)域與主體層次差異；共時(shí)與歷時(shí)、相對(duì)與絕對(duì)、過(guò)程與結(jié)論、部分與全面、現(xiàn)象與本質(zhì)、普遍與領(lǐng)域、客觀與主觀、個(gè)體與社會(huì)、性質(zhì)與層次以及國(guó)別和度量，既是新聞?wù)鎸?shí)的傳統(tǒng)范疇，也是數(shù)字時(shí)代面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；發(fā)現(xiàn)真相，保持?jǐn)⑹铝?chǎng)的客觀、公正，既是新聞傳播的理想追求，也是國(guó)家傳播的應(yīng)有境界。

關(guān)鍵詞：新聞?wù)鎸?shí)；新聞倫理；國(guó)家傳播；傳播秩序

中圖分類(lèi)號(hào)：G210

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：16716248（2017）03007807

News reality： challenges and strategies in the digital space

CHEN Rudong

（School of Journalism & Communication， Peking University， Beijing 100871，China）

Abstract： News and its value system is one of the eternal themes in the study of Journalism and communication. It is also key categories of national communication studies. In the digital media environment， recognizing the nature of news and explaining connotation of news reality have important practical significance and theoretical value for the improvement of national communication efficiency and the media ecology as well as the extension of the global space of national communication. The research results show that news is a kind of information production and consumption behavior based on new social phenomenon or natural phenomenon. News reality is the important premise to maintain the order of national news communication. News reality has differences in the levels of time， space， field and subject. These categories， such as synchrony and diachrony， relativeness and absoluteness， process and conclusion， part and whole， phenomenon and essence， whole and areas， nationality and universality， objectiveness and subjectivity， individual and society， nature and level， as well as nationality and measure， are not only the traditional categories of news reality but also severe challenges in the digital age. To discover the truth and to maintain the objectivity and justice of the narrative position are not only the ideal pursuit of news communication， but also the due realm of national communication.

Key words： news reality； journalism ethics； national communication； communication system[GK-2！-2]

新聞倫理理論興起于20世紀(jì)初新聞自由主義媒體理論向社會(huì)責(zé)任理論的轉(zhuǎn)折時(shí)期。社會(huì)責(zé)任理論主張“新聞媒體應(yīng)接受并承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任”，“應(yīng)遵守高度的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)則：真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、中立、可靠”[1]。

但“真實(shí)”是什么，怎樣才能真實(shí)，新聞因“真實(shí)”而存在嗎？新聞本來(lái)就是“真實(shí)”的嗎？哪些因素影響、干預(yù)了新聞的真實(shí)性？在以虛擬為特征的數(shù)字媒介時(shí)代，真實(shí)的全球意義是什么？國(guó)家傳播秩序如何應(yīng)對(duì)新聞的失實(shí)問(wèn)題？這是當(dāng)今新聞學(xué)、傳播學(xué)在理論和實(shí)踐層面必須面對(duì)的多重挑戰(zhàn)，也是中國(guó)國(guó)家媒介文明建設(shè)、新聞倫理學(xué)研究必須回答的問(wèn)題。要揭示“新聞?wù)鎸?shí)”的現(xiàn)實(shí)性、理想性，要回答“現(xiàn)實(shí)中的新聞是否就是真實(shí)的”，或者說(shuō)，“新聞是否為真實(shí)而傳播”這樣的理論問(wèn)題，不但需要界定“新聞”，而且需要闡釋新聞的性質(zhì)，重新闡發(fā)新聞的主觀性和客觀性問(wèn)題。

一、新聞的性質(zhì)：社會(huì)公器

關(guān)于新聞的性質(zhì)，界定紛紜復(fù)雜。比如“新聞的定義，就是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道……新聞的本源是事實(shí)，新聞是事實(shí)的報(bào)道”[2]。這個(gè)定義從政治角度看簡(jiǎn)單明晰，但是在對(duì)關(guān)涉新聞的范疇體系進(jìn)行闡釋時(shí)顯得不足。為此，研究新聞價(jià)值、剖析新聞理念，有必要對(duì)“新聞”做進(jìn)一步闡釋。作為一種信息傳播現(xiàn)象，新聞因公共媒介的出現(xiàn)和新聞傳播的職業(yè)化而成為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，成為一個(gè)值得重新闡釋的知識(shí)范疇。

第一，從存在形態(tài)看，新聞是一種信息形式，是一種話語(yǔ)形態(tài)，既包括語(yǔ)言符號(hào)類(lèi)型，也包括視頻等媒介形態(tài)。離開(kāi)了信息和媒介，無(wú)所謂新聞。

第二，從生產(chǎn)機(jī)制看，新聞是一個(gè)信息選擇、采集、處理、傳輸、接受、解析、評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是新聞?dòng)浾叩葌鞑フ叩目陀^敘事方式，是受眾的信息選擇、信息解析過(guò)程。新聞?dòng)肋h(yuǎn)是記敘文，而不是論說(shuō)文，記者的立場(chǎng)應(yīng)永遠(yuǎn)隱含在敘事中。此外，新聞也是人類(lèi)的一種信息生產(chǎn)、交換、流通和消費(fèi)行為，是人類(lèi)精神信息消費(fèi)的一種快捷形態(tài)。新聞之所以為新聞，是因?yàn)槠浔Ｙ|(zhì)期、保鮮期非常短。新聞中蘊(yùn)涵了記者等職業(yè)化的勞動(dòng)價(jià)值，凝結(jié)了媒體從業(yè)者信息生產(chǎn)的勞動(dòng)成果。

第三，從傳播過(guò)程看，傳者和受眾都是新聞傳播的主體，利益關(guān)系是新聞生產(chǎn)與消費(fèi)的社會(huì)理?yè)?jù)。新聞主體對(duì)待新聞的態(tài)度構(gòu)成了新聞倫理的核心。一定程度上說(shuō)，新聞是利益溝通、平衡的平臺(tái)和表象，是各種社會(huì)利益糾葛在媒介層面上的表現(xiàn)。

第四，從社會(huì)功能看，新聞不僅調(diào)控整個(gè)社會(huì)共同體的思想、情緒、態(tài)度等社會(huì)心理，建構(gòu)和調(diào)控人類(lèi)以及人們的思想和靈魂秩序，而且通過(guò)思想和靈魂的秩序化來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)行為的秩序化，平抑社會(huì)沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)合作。

第五，新聞也是平衡和調(diào)節(jié)社會(huì)組織關(guān)系、國(guó)家關(guān)系的重要手段和方法，是社會(huì)公平與正義的公共保障途徑。新聞構(gòu)成了社會(huì)信息流通和社會(huì)運(yùn)作的必要環(huán)節(jié)，是社會(huì)秩序運(yùn)行的基礎(chǔ)。新聞傳播，是國(guó)家傳播的重要組成部分，新聞傳播秩序是國(guó)家社會(huì)秩序安全的重要保障，新聞?wù)鎸?shí)是保持國(guó)家新聞傳播秩序化的重要前提。

總之，新聞是一種信息生態(tài)、一種生存和生活方式、一種勞動(dòng)方式、一種社會(huì)生產(chǎn)形式，也是一種文化和文明表象，是媒介文明的重要組成部分，但是，新聞不同于歷史，新聞不是歷史。新聞是一種人類(lèi)基于新的社會(huì)現(xiàn)象或自然現(xiàn)象的信息生產(chǎn)與信息消費(fèi)行為。

二、新聞的本質(zhì)：主觀性與客觀性

新聞信息的生產(chǎn)過(guò)程始終有傳者和受眾的參與，新聞離不開(kāi)傳者對(duì)社會(huì)或自然現(xiàn)象的判斷和取舍。報(bào)道意向的確立、采訪對(duì)象的選擇等是主觀價(jià)值判斷的第一步。無(wú)論多么敬業(yè)的記者，他對(duì)社會(huì)或自然現(xiàn)象的把握都具有局限性。所謂全面的、本質(zhì)的把握總是相對(duì)的，而局部的、片面的把握則是絕對(duì)的。對(duì)信息的處理和符號(hào)化，構(gòu)成了新聞生產(chǎn)主觀化的重要步驟。在這個(gè)過(guò)程中，新聞傳播者對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾，信息開(kāi)始損耗或增殖。記者難以擺脫新聞信息生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中的利益糾葛。他們必須對(duì)新聞進(jìn)行社會(huì)道德或個(gè)體道德的評(píng)價(jià)。

受眾對(duì)新聞信息的選擇、采集和解讀，則是信息消費(fèi)的主觀化過(guò)程，其中蘊(yùn)涵了興趣、社會(huì)態(tài)度、道德觀念、審美觀念等個(gè)體心理或社會(huì)心理的影響。受眾對(duì)新聞信息的解析難以擺脫其所在的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境因素的浸染。受眾從公眾媒介符號(hào)析出信息的過(guò)程，不僅是一個(gè)符號(hào)的解碼過(guò)程，也是一個(gè)個(gè)性評(píng)價(jià)過(guò)程。因此，受眾對(duì)新聞的解讀同樣是主觀化的過(guò)程，也必然存在信息的損耗或增殖現(xiàn)象。

新聞傳播是客觀的，記者所立足的傳播環(huán)境是客觀存在的，他所參與或見(jiàn)證、采訪社會(huì)或自然現(xiàn)象的過(guò)程具有客觀性。人類(lèi)對(duì)媒介符號(hào)的解析具有公共約定性和客觀性。媒介、媒體及其環(huán)境都是客觀的，盡管網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字媒介具有一定的虛擬性。受眾對(duì)新聞信息的選擇、判斷、解析、評(píng)價(jià)，也都離不開(kāi)客觀的傳播環(huán)境，因此新聞信息的消費(fèi)過(guò)程具有客觀性。

新聞?wù)鎸?shí)是一個(gè)被理想化的道德范疇和職業(yè)范疇，“真實(shí)”并非新聞傳播的最高倫理原則，“真實(shí)”也并非新聞的生命。從上述分析可以看出，新聞具有真實(shí)和非真實(shí)、客觀和主觀的雙重屬性，因此說(shuō)，新聞本來(lái)就不是完全真實(shí)的，也并不是完全虛假的。人們進(jìn)行新聞信息的傳播，是基于社會(huì)需要、社會(huì)利益和社會(huì)的沖突與合作，并非為真實(shí)而真實(shí)。社會(huì)對(duì)信息的需求中，既有求真的因素，也有求假的因素，比如對(duì)娛樂(lè)新聞信息的需求。社會(huì)并不需要完全、事無(wú)巨細(xì)的真實(shí)。

在1994年中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)修訂的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》中有一條是“維護(hù)新聞的真實(shí)性”，并指出“真實(shí)是新聞的生命。新聞工作者要堅(jiān)持實(shí)事求是，深入實(shí)際，深入群眾，加強(qiáng)調(diào)查研究，不得捕風(fēng)捉影，不得弄虛作假，不得想象虛構(gòu)，不得為追求轟動(dòng)效應(yīng)而歪曲事實(shí)。力求全面地看問(wèn)題，防止主觀性、片面性、絕對(duì)化，努力做到從總體上、本質(zhì)上把握事物的真實(shí)性”[3]。由此可見(jiàn)，新聞?wù)鎸?shí)從一個(gè)基本要求上升到最高道德要求，作為職業(yè)道德教化有一定道理，但是告訴公眾真相更加重要。新聞因社會(huì)需要而產(chǎn)生，它從一生下來(lái)就被賦予了商品屬性，它的核心是利益。新聞?wù)嬲龖?yīng)該關(guān)注的是公共利益。就國(guó)家傳播來(lái)說(shuō)，新聞最關(guān)注的應(yīng)該是國(guó)家利益和民族利益，國(guó)家利益和民族利益是國(guó)家新聞傳播倫理的核心所在。

三、新聞?wù)鎸?shí)：多維度再闡釋

作為一個(gè)政治的和學(xué)術(shù)的雙重概念，新聞?wù)鎸?shí)難逃被過(guò)度闡釋的命運(yùn)。所謂“真實(shí)”具有多重含義?！罢鎸?shí)”是就文本中所包含的信息與“事實(shí)”之間關(guān)系而做出的判斷或評(píng)價(jià)，無(wú)論文本是話語(yǔ)還是圖畫(huà)、視頻。這里的“事實(shí)”是發(fā)生過(guò)或正在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象或自然現(xiàn)象。它可以被區(qū)分出許多層次。從時(shí)間、空間、領(lǐng)域與主體等角度，我們把新聞?wù)鎸?shí)劃分為以下方面：

第一，新聞?wù)鎸?shí)的時(shí)間差異。從時(shí)間角度看，新聞?wù)鎸?shí)的分類(lèi)包括“共時(shí)真實(shí)”“歷時(shí)真實(shí)”，“相對(duì)真實(shí)”“絕對(duì)真實(shí)”，“過(guò)程真實(shí)”“結(jié)論真實(shí)”等多重范疇。

傳者、受眾自身的認(rèn)知因素以及事物的發(fā)展、變化，也影響、制約著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握、判斷。有些新聞表面上看是真實(shí)的，但是，后續(xù)的報(bào)道卻證明是虛假的。比如，在2013年10月暴出的《新快報(bào)》記者陳永洲事件中，開(kāi)始時(shí)媒體的報(bào)道是“《新快報(bào)》記者遭長(zhǎng)沙警方跨省刑拘”，《新快報(bào)》在頭版要求警方放人，中國(guó)記協(xié)也公開(kāi)表示要警方保障記者安全，但是很快中央電視臺(tái)就報(bào)道該記者受人指使、收人錢(qián)財(cái)、發(fā)表失實(shí)報(bào)道，損害商業(yè)信譽(yù)[4]。

此案就涉及新聞的“共時(shí)真實(shí)”“歷時(shí)真實(shí)”，“相對(duì)真實(shí)”“絕對(duì)真實(shí)”以及“過(guò)程真實(shí)”和“結(jié)論真實(shí)”等問(wèn)題。本案中，當(dāng)初媒體的報(bào)道只是“共時(shí)”的真實(shí)問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是真實(shí)的，但是，隨著新聞事件的發(fā)展，更多的細(xì)節(jié)被挖掘出來(lái)，后續(xù)的報(bào)道證明了此前報(bào)道的錯(cuò)誤，這是過(guò)程的真實(shí)。但是，這并不意味著事件的結(jié)論真實(shí)，因?yàn)樵撌录](méi)有結(jié)束。它依然需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，需要從相對(duì)真實(shí)走向絕對(duì)真實(shí)。由此可見(jiàn)，新聞?wù)鎸?shí)既是一個(gè)道德理想，也是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，是一個(gè)由“過(guò)程真實(shí)”到“結(jié)論真實(shí)”的過(guò)程，是一個(gè)由“共時(shí)真實(shí)”到“歷時(shí)真實(shí)”的過(guò)程，一個(gè)由“相對(duì)真實(shí)”到“絕對(duì)真實(shí)”的過(guò)程。只有當(dāng)上述真實(shí)實(shí)現(xiàn)全面的統(tǒng)一時(shí)，絕對(duì)的真實(shí)才會(huì)出現(xiàn)。

第二，新聞?wù)鎸?shí)的空間差異。從空間角度，我們把新聞?wù)鎸?shí)劃分為“部分真實(shí)”“全面真實(shí)”，“現(xiàn)象真實(shí)”“本質(zhì)真實(shí)”。同樣一件事情，在不同媒體的報(bào)道中，文本所傳播的信息會(huì)存在很大差異。這一方面源于媒體的競(jìng)爭(zhēng)；另一方面更與各自的報(bào)道角度、所獲取事件信息的度量有關(guān)，因?yàn)椤懊恳环菟统龅膱?bào)紙都是一系列選擇的結(jié)果，如印刷什么內(nèi)容，占什么版面，占多大的版面，用多大的篇幅等”[5]。

李普曼曾經(jīng)說(shuō)：“即使世界上所有的記者一天24小時(shí)地工作也不可能目擊到世界上發(fā)生的所有的事情。”[5]這表明了新聞報(bào)道與客觀世界之間的宏觀絕對(duì)距離。比如，在2008年的汶川地震中，許多報(bào)道展示了一個(gè)新聞事件的多個(gè)側(cè)面，共同構(gòu)成了整個(gè)地震事件的全貌。每個(gè)記者、每家媒體所傳播的信息，只是一種部分真實(shí)。而所有媒體的報(bào)道，則構(gòu)成了全面的真實(shí)。因此，新聞?wù)鎸?shí)往往是從“部分真實(shí)”到“全部真實(shí)”的過(guò)程。

2014年1月，某電視臺(tái)播出日本首相安倍晉三會(huì)見(jiàn)美國(guó)參議院議員時(shí)“點(diǎn)頭哈腰”的影像，樣子十分“猥瑣”[6]。

但是，后來(lái)有網(wǎng)民找出原新聞的完整視頻，發(fā)現(xiàn)事實(shí)是某媒體只截取了視頻中安倍晉三就座時(shí)的動(dòng)作，如果連貫地看并無(wú)不妥，因?yàn)榫瞎侨毡镜亩Y節(jié)。所謂“有圖有真相”并不一定準(zhǔn)確，許多新聞實(shí)例證明部分的真實(shí)并不意味著整體的真實(shí)。

此外，新聞報(bào)道往往是一種針對(duì)現(xiàn)象的信息傳播形態(tài)，不同于學(xué)術(shù)研究。因此，新聞?wù)鎸?shí)并不能完全等同于哲學(xué)中“真善美”的“真”，它更多地是追求現(xiàn)象的真實(shí)。比如，某報(bào)記者曾經(jīng)在1996年報(bào)道了當(dāng)?shù)啬愁I(lǐng)導(dǎo)《夜宿農(nóng)家》的新聞特寫(xiě)，反映了該領(lǐng)導(dǎo)深入群眾調(diào)研，不住賓館，夜宿農(nóng)家的事跡。但是，2003年該領(lǐng)導(dǎo)因侵吞公款、收受賄賂被逮捕[7]。事發(fā)后，該作者撰寫(xiě)了題為“對(duì)不起，我寫(xiě)了篇本質(zhì)失真的報(bào)道”文章，深刻剖析了其寫(xiě)該報(bào)道的動(dòng)機(jī)，并總結(jié)出記者應(yīng)該從中吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[8]。不言而喻，該記者所報(bào)道的是一種現(xiàn)象真實(shí)，并非本質(zhì)上的真實(shí)。但是，記者并非公安機(jī)關(guān)的刑偵人員，也不是歷史學(xué)家或哲學(xué)家，社會(huì)并沒(méi)有賦予他們追求絕對(duì)真實(shí)的使命。

當(dāng)然，好的新聞往往能把握事物發(fā)展的方向，預(yù)示或揭示事物的本質(zhì)。比如，中國(guó)當(dāng)代的農(nóng)村改革，當(dāng)年就是從安徽鳳陽(yáng)小屯村“包產(chǎn)到戶”的報(bào)道開(kāi)始的。那篇報(bào)道的記者從農(nóng)村的微小細(xì)節(jié)中洞察了將要到來(lái)的社會(huì)變革，是一種本質(zhì)的真實(shí)，其中也蘊(yùn)涵了歷時(shí)的真實(shí)。

第三，新聞?wù)鎸?shí)的領(lǐng)域差異。此外，新聞?wù)鎸?shí)也是一個(gè)層次性、領(lǐng)域性概念。其內(nèi)部不但存在新聞性質(zhì)差異，而且存在領(lǐng)域差異、度量差異。因此，它還關(guān)涉“領(lǐng)域真實(shí)”“普遍真實(shí)”等問(wèn)題。

其一，不同性質(zhì)的新聞，其真實(shí)性是不同的。比如，涉及國(guó)家政策、政治會(huì)議、外交活動(dòng)、自然科學(xué)等新聞，全面性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性要求比較高。而一般的災(zāi)難新聞、社會(huì)新聞等，其全面性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性要求相對(duì)弱些。其二，不同的新聞?lì)I(lǐng)域，真實(shí)性要求也不相同。政治新聞、科技新聞、軍事新聞、財(cái)經(jīng)新聞等的真實(shí)性要求比較高，而娛樂(lè)新聞、文化新聞、體育新聞、社會(huì)新聞等，真實(shí)度要求則次之，這是由該類(lèi)新聞傳播的性質(zhì)決定的。

此外，同樣的事件在不同地域、不同范圍的報(bào)道中，其所顯示的新聞價(jià)值也不盡相同。比如在日本媒體對(duì)中國(guó)的新聞報(bào)道中，據(jù)觀察也是多報(bào)道中國(guó)的“負(fù)面”新聞，在日本媒體看來(lái)，似乎中國(guó)的情況遭透了，當(dāng)然真實(shí)的中國(guó)并非完全如此。這就涉及一個(gè)“領(lǐng)域真實(shí)”與“普遍真實(shí)”。因此，新聞報(bào)道應(yīng)該客觀、公正、全面，告訴公眾真相，而不是偏狹、自私、片面，試圖掩蓋真相。

即使性質(zhì)、領(lǐng)域、范圍相同的事件，新聞報(bào)道同樣存在國(guó)別以及度量上的差異。比如2013年美國(guó)中央情報(bào)局前雇員斯諾登曝出美國(guó)監(jiān)聽(tīng)丑聞，世界各國(guó)媒體報(bào)道的角度、方面、范圍、度量存在很大差異，因?yàn)楦鲊?guó)媒體所處的倫理坐標(biāo)系不同。中國(guó)媒體報(bào)道的重點(diǎn)，就是該案件反映出的美國(guó)在網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、人權(quán)等方面的雙重標(biāo)準(zhǔn)。這說(shuō)明新聞?wù)鎸?shí)還涉及“國(guó)別真實(shí)”等問(wèn)題。

第四，新聞?wù)鎸?shí)的主體差異。從新聞?wù)鎸?shí)的評(píng)價(jià)主體角度看，可以區(qū)分為“客觀真實(shí)”“主觀真實(shí)”“個(gè)體真實(shí)”“社會(huì)真實(shí)”。

在新聞報(bào)道中，文本所傳播的信息是客觀上發(fā)生過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，而非主觀錯(cuò)覺(jué)。這時(shí)，新聞的真實(shí)性是可以驗(yàn)證的，是一種客觀上的真實(shí)。有時(shí)，新聞文本中的信息本身是不存在的，只是新聞傳播主體或者當(dāng)事者的一種主觀意識(shí)，比如，我們常?？吹疥P(guān)于各種怪物、奇特現(xiàn)象的報(bào)道。此處的“事實(shí)”只是當(dāng)事人的一種未經(jīng)驗(yàn)證的現(xiàn)象，是主觀的產(chǎn)物，無(wú)法或難以進(jìn)行可重復(fù)性驗(yàn)證。人們對(duì)新聞的真實(shí)性評(píng)價(jià)只能對(duì)應(yīng)主觀經(jīng)驗(yàn)。因此稱(chēng)之為“主觀真實(shí)”。

2013年12月3日，在北京朝陽(yáng)區(qū)香河園路與左家莊東街路口發(fā)生一起交通事故?！耙幻心昱釉诮?jīng)過(guò)一個(gè)騎車(chē)?yán)贤馀赃厱r(shí)突然摔倒。外國(guó)小伙下車(chē)急忙攙扶，卻被女子一把抱住，自稱(chēng)被老外撞到腿部受傷無(wú)法行走，需要該老外負(fù)責(zé)?！盵9]此前，年輕人攙扶摔倒老人被訛詐的新聞不斷見(jiàn)諸報(bào)端，因此這則新聞一經(jīng)報(bào)道即刻在網(wǎng)絡(luò)上迅速流傳。事情迅速發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。經(jīng)記者核實(shí)，原來(lái)并非女子訛詐外國(guó)小伙，而是外國(guó)伙子無(wú)照駕駛，逆行違章，撞倒女子，他主動(dòng)提出賠償[10]。這一事件表明，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，雖然全民都是新聞源，都是“記者”，但是網(wǎng)民缺乏新聞職業(yè)訓(xùn)練，他們所看到的未必就是真實(shí)的，盡管他們主觀上可能以為所見(jiàn)即真實(shí)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，職業(yè)記者依然是必須存在的，他們需要去調(diào)查，去核實(shí)，去查明真相。

上述現(xiàn)象的評(píng)價(jià)主體包括新聞傳播者和受眾以及新聞當(dāng)事者，三者都具有自己的價(jià)值判斷，會(huì)做出各自的真實(shí)性回答，這些回答往往具有個(gè)體性，因?yàn)槠湓u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在差異，不受彼此利益關(guān)系的影響。因此，新聞?wù)鎸?shí)也存在評(píng)價(jià)主體的個(gè)體和整體性差異，當(dāng)社會(huì)個(gè)體的真假判斷相同時(shí)，個(gè)體真實(shí)就成為社會(huì)真實(shí)，成為一種社會(huì)共同意識(shí)。

綜上所述，新聞?wù)鎸?shí)存在時(shí)間、空間、領(lǐng)域與主體上的差異，同時(shí)存在共時(shí)與歷時(shí)、相對(duì)與絕對(duì)、過(guò)程與結(jié)論、部分與全面、現(xiàn)象與本質(zhì)、普遍與領(lǐng)域、客觀與主觀、個(gè)體與社會(huì)、性質(zhì)與層次以及國(guó)別和度量上的對(duì)立。新聞?wù)鎸?shí)的上述分化與范疇對(duì)立既是新聞?wù)鎸?shí)的下位范疇，又是新聞?wù)鎸?shí)在數(shù)字媒介環(huán)境下所面臨的挑戰(zhàn)。正確區(qū)分和把握上述差異與范疇，對(duì)于加深認(rèn)知新聞?wù)鎸?shí)、提高新聞?wù)鎸?shí)的度量具有重要意義。

四、新聞失實(shí)：利益與制度糾葛

在新聞傳播中，“記者試圖告訴我們事情的真相，但是我們發(fā)現(xiàn)事物全部真相的能力受本身的智力、敏銳度、時(shí)間和消息來(lái)源的嚴(yán)格限制，這對(duì)記者而言也毫不例外?！盵11]鑒于各種因素的參與和干擾，新聞生產(chǎn)過(guò)程本身就存在信息的損耗和增殖問(wèn)題，總括起來(lái)主要有以下因素。

第一，媒介符號(hào)。在人類(lèi)傳播的歷史上，傳播方式始終是隨著媒介形態(tài)的演化而不斷發(fā)展的。媒介符號(hào)的不同，會(huì)直接影響到信息的真實(shí)期望和要求。新聞信息與“事實(shí)”之間的距離是由媒介符號(hào)的性質(zhì)決定的。人們通過(guò)符號(hào)傳播信息，必然導(dǎo)致符號(hào)信息與現(xiàn)實(shí)信息的背離。任何傳播都是間接的，都是通過(guò)媒介、符號(hào)傳播的。即使是圖像傳播乃至于直播，事實(shí)與傳播文本之間也存在距離。

第二，新聞生產(chǎn)主體。新聞是一種信息生產(chǎn)和信息消費(fèi)行為。記者和多種媒介主體都參與其中。因此，新聞具有很強(qiáng)的主觀性。新聞傳播主體的主觀性決定了新聞信息與“事實(shí)”之間的距離。傳播者對(duì)各種信息進(jìn)行選擇、取舍、處理，以符合其傳播動(dòng)機(jī)。這也是新聞信息偏離實(shí)際的客觀因素之一。當(dāng)然，傳播主體能力上的個(gè)性差異，也會(huì)導(dǎo)致新聞?wù)鎸?shí)的偏離。此外，新聞傳播的受眾群體差異、傳播時(shí)機(jī)差異等，也會(huì)影響新聞?wù)鎸?shí)的度量。

第三，各種利益糾葛。社會(huì)政治主體、媒體、新聞當(dāng)事者等各種利益糾葛，也是導(dǎo)致新聞信息變異的重要因素。

第四，職業(yè)道德水準(zhǔn)。新聞傳播主體的職業(yè)道德水準(zhǔn)，也都會(huì)干預(yù)新聞?wù)鎸?shí)的度量。從理論上說(shuō)，絕對(duì)的真實(shí)是不可能的，真實(shí)只是相對(duì)的、有限度的。正因如此，新聞傳播主體才有責(zé)任嚴(yán)格恪守新聞?wù)鎸?shí)的職業(yè)道德規(guī)范，克服各種因素的干擾，秉筆直書(shū)，維護(hù)社會(huì)正義。

第五，傳播制度和體制。傳播制度特別是新聞制度，也是影響新聞?wù)鎸?shí)的重要因素。在新聞信息公共服務(wù)制度下，新聞媒體作為公共信息機(jī)構(gòu)而存在，保障傳播秩序下的新聞?wù)鎸?shí)，應(yīng)建立和完善新聞?wù)鎸?shí)的制度保障，建立國(guó)家公共信息服務(wù)媒體制度非常必要。

第六，虛幻的心理需求。人類(lèi)對(duì)虛假的追求，也是導(dǎo)致新聞失實(shí)的重要因素之一。追求真理、探求真相，是人類(lèi)的本質(zhì)屬性之一。同樣，追求虛假、虛幻也是人類(lèi)的本性之一。也就是說(shuō)，人們?cè)谇笳娴耐瑫r(shí)，也在求假。人類(lèi)探求自然界的科學(xué)原理、自然規(guī)律是求真。但是，人類(lèi)喜歡小說(shuō)、電影、電視劇等文學(xué)藝術(shù)作品，則是求假。人們明明知道那是虛構(gòu)的，但是依然津津樂(lè)道欣賞虛構(gòu)之美。對(duì)科技新聞、政治新聞、嚴(yán)肅的社會(huì)新聞，人們用求真的態(tài)度要求它們，但是對(duì)娛樂(lè)新聞，有多少受眾會(huì)去追根刨底呢？！這是由人性決定的，是由新聞傳播的領(lǐng)域所決定的。

當(dāng)然，其他自然的和物理的因素，比如技術(shù)因素等，也會(huì)使新聞失真。目前的數(shù)字媒介技術(shù)，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使新聞傳播者具有某種“隱身性”“虛擬性”，有些新聞信息的傳播主體往往因此淡化了其社會(huì)責(zé)任。另外，先進(jìn)的技術(shù)在一定程度上加劇了記者的惰性，這也是導(dǎo)致新聞失實(shí)的重要因素之一。激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也加劇了新聞?dòng)浾呒惫膽B(tài)勢(shì)，導(dǎo)致部分新聞信息的采集、傳播較為粗糙。

五、新聞倫理：公開(kāi)、公正

與發(fā)現(xiàn)真相

綜上所述，新聞是信息產(chǎn)品，是社會(huì)運(yùn)行暢通的信息鏈條，也是社會(huì)追求的利益核心。新聞傳播的最大倫理是人，是滿足人對(duì)新信息的需求，促成人的再生產(chǎn)，是使人成為人，使人的信息接受權(quán)利和拒絕權(quán)利得到制度和行為上的保障。新聞媒體應(yīng)該是社會(huì)公平、公正的輿論裁判者，是公共利益的“守護(hù)者”。

新聞傳播的最大實(shí)踐倫理是探求和公開(kāi)真相[12]，是媒體敘述立場(chǎng)的客觀、公正，而不僅僅是信息的真實(shí)。正因如此，公開(kāi)、公正、客觀也成為世界媒體的倫理坐標(biāo)。任何信息傳播都有求真的倫理要求，新聞?wù)鎸?shí)既不是新聞傳播的最終目的，也不是最高倫理目標(biāo)，只是基本倫理要求。

新聞傳播是國(guó)家傳播的首要領(lǐng)域，新聞?wù)鎸?shí)、客觀、公正、全面是保障國(guó)家傳播信度的基石和命脈。正如凱倫·桑德斯所說(shuō)：“在實(shí)踐中逐步形成對(duì)事實(shí)報(bào)道真實(shí)性的體系上的保障，可以概括為下列幾點(diǎn)：（1）追求準(zhǔn)確性；（2）追求客觀性，同時(shí)通過(guò)報(bào)道新聞的正反兩個(gè)方面來(lái)消除偏見(jiàn)?！盵11]如果“各家媒體都以真實(shí)、全面、客觀、公正為宗旨進(jìn)行報(bào)道，就能提供豐富、準(zhǔn)確的事實(shí)真相，滿足社會(huì)的需要”[13]。這在數(shù)字媒介時(shí)代，其意義尤其重要。

新聞傳播的最高境界是追求、發(fā)現(xiàn)和公開(kāi)真相，是敘事立場(chǎng)的客觀、公平、公正與全面。新聞倫理就是要保持新聞信息生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的客觀性、公平性、公正性和全面性。在文本層面，新聞?dòng)浾呋蛎襟w的立場(chǎng)應(yīng)蘊(yùn)涵在新聞信息的選擇和信息結(jié)構(gòu)的鋪排中。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新聞是一種人類(lèi)基于新的社會(huì)現(xiàn)象或自然現(xiàn)象的信息生產(chǎn)與消費(fèi)行為。新聞?wù)鎸?shí)是保持國(guó)家新聞傳播秩序化的重要前提。新聞?wù)鎸?shí)存在時(shí)間、空間、領(lǐng)域與主體層次差異。共時(shí)與歷時(shí)、相對(duì)與絕對(duì)、過(guò)程與結(jié)論、部分與全面、現(xiàn)象與本質(zhì)、普遍與領(lǐng)域、客觀與主觀、個(gè)體與社會(huì)、性質(zhì)與層次以及國(guó)別和度量等，既是新聞?wù)鎸?shí)的傳統(tǒng)范

疇，也是數(shù)字時(shí)代面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。發(fā)現(xiàn)真相，保持?jǐn)⑹铝?chǎng)的客觀、公正，既是新聞傳播的理想追求，也是國(guó)家傳播的應(yīng)有境界。因此，正確認(rèn)知新聞的性質(zhì)，把握新聞?wù)鎸?shí)的對(duì)立范疇，對(duì)提高國(guó)家傳播的質(zhì)量和效率，具有重要的實(shí)踐意義。

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