摘 要：在漢語的不同時期，“也”在語法系統(tǒng)中所起的作用并不相同。本文對“也”在傳世文獻中的語法演變進行全面描寫，以便從整體上瞭望其在語法上的演變脈絡(luò)。本文從三個方面對“也”進行歷時描寫：一是“也”的基本用法，二是句中“也”如何從語氣詞演變到副詞；三是句末語氣詞“也”是如何變化和消亡的。

關(guān)鍵詞：“也”；語法演變；歷時描寫；

作者簡介：田森（1992.10-），男，漢族，山西侯馬人，在讀碩士研究生，研究方向：漢語史。

[中圖分類號]：H131 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21--02

古今漢語中，“也”都是一個高頻詞。從先秦到今天，“也”作為一個虛詞，經(jīng)歷了從語氣詞到副詞的過程?！耙病钡恼Z法演變一直引人關(guān)注，根據(jù)李宗江等人研究，副詞“也”（以下標(biāo)記為“也ad”）由語氣詞“也”（以下標(biāo)記為“也m”）發(fā)展而來，而本文的重點在于描寫“也”語法演變歷程。即對“也m”的基本用法、中置“也”的發(fā)展變化以及尾置“也m”的變化和消失進行描寫。

一、“也”的詞性判斷

要描寫語法演變，需要判斷“也”的詞性。從分布看，“也m”有中置和尾置兩種分布，“也ad”有中置和首置兩種分布。其中，首置的“也ad”是中置分布一種特殊情況，即由于語境關(guān)系句子的主語等成分省略使“也ad”處在句首。所以，在一個句子中，“也”不是尾置的，那么就是中置的。尾置的只能是語氣詞，中置有語氣詞、副詞兩種可能。

判斷一個詞的詞性，首先需要判斷其在句中的位置，而漢字的特殊性，增加了我們判斷“也”在句中位置的困難，那么如何確定“也”的位置？

第一，采用直接觀察法，看“也”后是否緊接有其他句末語氣詞。是最簡單的，但這樣的句子并不是很多。

第二，采用添加法，即看在“也”后是否能夠添加其它句末語氣詞，若能，則“也”是尾置的，否則，“也”是中置的。

完成判斷“也”在句中的位置后，最大的問題便是判斷中置“也”的詞性了?！耙病钡陌l(fā)展是一個逆語法化過程，因此必須考慮意義，但是意義在對比句式中常常無能為力。

而通過刪除法，我們可以解決一部分難題，但不能完全解決“主語/狀語+也+謂語”等結(jié)構(gòu)的判定，所以我們還需要其他方法。

李小軍（2013：40）認為“者”作為語氣詞“產(chǎn)生于先秦、在中古得到較大發(fā)展，而后一直延續(xù)使用到清代”。根據(jù)其研究，我們可以得知：對于中置“也”而言，凡是使用“也m”的位置通?？梢允褂谜Z氣詞“者”，但使用語氣詞“者”的位置不一定能夠使用“也m”。因此我們可以采取替換法來判斷中置“也”詞性，即“也m”可以被語氣詞“者”替換，但“也ad”則不能。

刪除法和替換法應(yīng)結(jié)合使用，以提高判定的準(zhǔn)確性。

二、“也”的基本用法

上古時期，“也”都是語氣詞，按其在句子中的分布，可分為句末和句中兩種。

句末“也m”可以分為以下幾種情況：

第一，表示一種判斷，例如：1.制，巖邑也。（《左傳》）

第二，表示一種解釋或說明，例如：2.于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。（《左傳》）

第三，表示一種情況的靜態(tài)描寫，例如：3.使事有職，吾不愿見魯連先生也。（《戰(zhàn)國策》）

第四，表示命令或祈使，例如：4.如我死，則必毋廢斯爵也。（《禮記》）

第五，表示感嘆，例如：5.是又犯先王之令也?。ā秶Z》）

“也m”還常常與其他語氣詞連用，其相對位置一定是前置的，構(gòu)成“也+X（+Y）”格式，例如：

6.此人主之所以失天下之士也已。（《呂氏春秋》）

7.美哉！泱泱乎，大風(fēng)也哉?。ā蹲髠鳌罚?/p>

8.我王者也乎哉？（《國語》）

用在句中表示停頓，有強調(diào)和提示作用，常在主語、狀語后，例如：

9.士也罔極，二三其德。（《詩經(jīng)》）

10.今也則亡，未聞好學(xué)者也。（《論語》）

“也m”還能分布在復(fù)句的兩個分句間，但僅僅表示停頓，基本不起強調(diào)作用，其性質(zhì)和用法更接近于句末的“也m”，例如：

11.圣人非所與熙也，寡人反取病焉。（《晏子春秋》）

12.祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？（《左傳》）

三、中置“也”的發(fā)展變化

可以說，中置“也”的發(fā)展變化基本上就是其副詞性不斷強化的過程，因此本節(jié)將對“也ad”的發(fā)展變化進行描寫。

（一）“也ad”的出現(xiàn)

“也ad”的核心義項是“表示兩事相同”[1]，所以我們把核心義項作為劃分中置“也ad”和“也m”的標(biāo)志?！耙瞐d”最早出現(xiàn)在南北朝，但是很少，散文很難發(fā)現(xiàn)。我們僅在南朝詩歌中發(fā)現(xiàn)“也ad”7例，北朝詩歌中2例，如：

13.貞女信無矯，傍鄰也見疑。（沈約）

14.自知費天下，也復(fù)何足言。（庾信）

詩歌中的這幾個句子里的中置“也”，無論在分布上和語義上都開始發(fā)生了變化，說明其性質(zhì)開始向“也ad”轉(zhuǎn)化。需要注意的是，我們發(fā)現(xiàn)的例子都是在宮廷詩，而被認為更加接近口語的民歌中卻并未發(fā)現(xiàn)“也ad”。

（二）“也ad”的增多

根據(jù)對中置“也ad”在隋唐五代中相關(guān)文獻的統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)“也ad”的使用頻率總體呈上升態(tài)勢，而且《現(xiàn)漢漢語詞典》（第六版）中“也ad”的六種用法在唐代也已經(jīng)產(chǎn)生，說明“也ad”在使用頻率尚低的情況下，不僅擁有實用和虛用兩種用法，還能表示委婉語氣。例如：

14.實用：昭陽殿里歌舞人，若見織時應(yīng)也惜。（白居易）

15.虛用：為汝熟思量，令我也愁悶。（寒山）

16.委婉：師代云：“也太尊貴?！保ā蹲嫣眉罚?/p>

在這一時期，我們還發(fā)現(xiàn)了很多“‘也+否定詞”疑問結(jié)構(gòu)，表示反復(fù)疑問，在晚清王韜《淞隱漫錄》中我們見到了最后一個文獻實例：

18.試問紗窗外，花壇掃也無？

而根據(jù)對中置“也ad”在宋元相關(guān)文獻中的統(tǒng)計，中置“也”和表示“兩事相同”義的“也ad”的使用已經(jīng)很高了，且趨于穩(wěn)定。另據(jù)楊榮祥（2000：63）統(tǒng)計，《變文》中，“亦”的使用頻率是“也”的2.5倍，《語類》中，則只有1.5倍，可見到宋代，“也”的使用頻率有了明顯的上升”。

中古后期，能夠和“也ad”搭配的副詞有限，局限于“不”、“須”、“似”等少數(shù)幾個副詞。此時能夠搭配的副詞增多，已經(jīng)涉及否定、程度、范圍、時間、頻率、語氣、關(guān)聯(lián)等副詞的八個子類。

值得注意的是，“也”在這個時期已經(jīng)成為一個穩(wěn)定的構(gòu)詞語素，例如：

21.小生便不往京師去應(yīng)舉也罷。（《西廂記雜劇》）

22.再做一會也好，那里發(fā)付小生也呵?。ㄍ希?/p>

可以說，這一新現(xiàn)象是中置“也”發(fā)生質(zhì)變的重要標(biāo)志。

對中置“也ad”在明清相關(guān)文獻中的統(tǒng)計中，可以清楚地看出中置“也ad”的呈不斷增長的趨勢，而且已經(jīng)居于極為重要的地位。另外，“也”作為構(gòu)詞語素出現(xiàn)的頻率越來越高，以“也罷”為例，在《水滸傳》中出現(xiàn)7次，《西游記》中出現(xiàn)9次，《金瓶梅》中出現(xiàn)了50次。且《現(xiàn)漢》收錄的“也好”、“也罷”和“也許”三個詞，在《西游記》中也都已經(jīng)出現(xiàn)了，說明“也-”作為構(gòu)詞語素已經(jīng)非常穩(wěn)定了。所以我們認為這時“也ad”已經(jīng)成為了基本詞匯成員。

現(xiàn)代漢語中的“也”是否存在變化？當(dāng)然存在，但從已有的研究情況看，“也”的分布和語義都很穩(wěn)定，由其構(gòu)成的固定格式也都很穩(wěn)定。所以，我們并不認為“也”發(fā)生了真正的新變化。而對于“也ad”虛化一說，其缺陷往往在于把包含“也”的一些固定格式的虛化當(dāng)作是“也”的虛化。

因此可以說，“也ad”出現(xiàn)于南朝后期，之后經(jīng)過漫長的發(fā)展，成為漢語中表示“兩事相同”義的常用副詞。

四、尾置“也m”的變化和消失

（一）尾置“也m”性質(zhì)的變化

在先秦，尾置“也m”主要表示判斷，占到其全部用法的46.8%[2]，而絕大部分的判斷句都用句末“也m”。這種格局在中古發(fā)生了變化，隨著代詞“是”逐漸發(fā)展成為系詞“是”，促使判斷句句式發(fā)生變革，表示判斷義的尾置“也m”句子逐漸被淘汰。根據(jù)解植永（2007：18、51），從中古前期到后期，“無系詞句在各類文獻中所占百分比有了明顯的下降，中土文獻下降了四十多個百分點，漢譯佛經(jīng)下降了二十多個百分點”，“中古后期無系詞句基本擺脫了句末要綴語氣詞‘也字表判斷規(guī)則的限制?！蹦敲?，尾置“也m”的性質(zhì)究竟發(fā)生了哪些變化？

根據(jù)對中古前期相關(guān)文本的統(tǒng)計，我們可以看到表示判斷的尾置“也m”總體上呈現(xiàn)下降趨勢，而且“也”的使用頻率也下降了。但是我們發(fā)現(xiàn)在中古后期尾置“也m”可以表示動態(tài)事實，同時使用頻率一度呈上升趨勢，例如：

23.山曰：“洞庭湖水滿也未？”……道吾代云：“滿也”。（《洞山語錄》）

24.祖便打曰：“我若不打汝，諸方笑我也。”（《馬祖語錄》）

漢語表示動作完成需要依靠虛詞，在唐代時“矣”表示[+完成/實現(xiàn)][+決定]的功能已不多見，但其時“了”還未完成虛化，故會有詞來填補這一位置。我們認為“也”暫時填補了這一空位。而“也”表示動作完成到清代都還有殘存，例如：

25.萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。（《紅樓夢》）

26.天保聽準(zhǔn)聲音說：“老兄弟，天保來也。”（《施公案》）

（二）尾置“也m”的消亡

元代時，現(xiàn)代漢語中的六大句末語氣詞都已經(jīng)出現(xiàn)，并迅速發(fā)展，最終完全取代上古漢語的語氣詞。但“也”做句末語氣詞仍很頻繁，還能表示多種語氣義。不過也出現(xiàn)一些不再使用它的文獻，如《老乞大新釋》，說明在某些地區(qū)尾置“也m”已經(jīng)被替換。在《老舍全集》沒有發(fā)現(xiàn)其存在的情況，但在清末還可以見到，如在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》34次，《老殘游記》20次。說明在漢語書面語中，“也m”的完全消失是近代后期的事了，在口語中的消失可能稍早一些。因此我們將主要以明清文獻為依托，從句類角度觀察其消亡。

根據(jù)對尾置“也m”在相關(guān)文獻中的句類比例的統(tǒng)計，尾置“也m”在近古漢語中的使用已經(jīng)很少了，而且在祈使句中消失應(yīng)是比較早的，其次是疑問句，最后是陳述句。這種情況同尾置“也m”的屬性是有關(guān)系的?！啊沧质强隙ɑ蚍穸ǖ恼Z氣”[3]，決定了尾置“也m”在陳述句句中的分布是常態(tài)。根據(jù)類推原理，新的語氣詞出現(xiàn)后，一方面要與尾置“也m”在陳述句中展開競爭，另一方面會沖擊其非常態(tài)用法。在這種競爭中，新語氣詞能夠在一個較短的時間內(nèi)取代尾置“也m”的非常態(tài)用法。

綜上所述，尾置“也m”在中古時期一度可以表示動態(tài)事實。近古時，尾置“也m”的使用就已經(jīng)很少了，而且在句類中的使用也越來越狹窄。

結(jié)語：

上古漢語中，“也”都是語氣詞，南朝后期開始出現(xiàn)了表示“表示兩事相同”義的中置“也ad”，到明清時期“也ad”成為了基本詞匯的成員。尾置“也m”的變化始于上古后期，東漢以后，表示判斷的用法呈下降的趨勢，中古時期尾置“也m”一度可以表示“矣”，但尾置“也m”終究未能擺脫消失的命運。

注釋：

[1]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京：商務(wù)印書館，1999，p595.

[2]何樂士.左傳虛詞研究[M].北京：商務(wù)印書館，2004，p446.

[3]王力.漢語語法史[M].北京：商務(wù)印書館，2003，p300.

參考文獻：

[1]孟子敏.句末語氣助詞“也”的意義及流變[J].語言教學(xué)與研究，2005，（3）.

[2]李小軍.先秦至唐五代語氣詞的衍生與演變[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

[3]李宗江.“也”的來源及其對“亦”的歷時替換[J].語言研究，1997，（2）.