靳荷琳++盧利濤

作者簡介：靳荷琳，女，山西省長治市人，現(xiàn)就讀于西安工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)；盧利濤，男，陜西省寶雞市人，現(xiàn)就讀于西安工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。

魯迅先生曾在他寫的一篇小說《社戲》末尾說：“我一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了?！泵棵靠吹?、聽到社火這兩個(gè)字，我總是不由自主想起魯迅先生寫的這篇文章。雖然魯迅先生寫的社戲只是他故鄉(xiāng)紹興那里社中每年所演的“年規(guī)戲”，與社火并沒有什么關(guān)系，可在我心里隱隱覺得它們好像就是一對(duì)孿生子，我看見其中一個(gè)總會(huì)想起另一個(gè)。

年幼時(shí)的我坐在父親肩頭，后來個(gè)子拔高，便自個(gè)兒攀高爬低地蹭到高處，又或是在人群堆里探頭探腦，瞧了一年又一年的“熱鬧”，現(xiàn)在我才知道，它在陜西竟還有另一個(gè)獨(dú)特的名字——社火。這在我的大學(xué)生活中可算一個(gè)“新”事物。聽說止不住眼見的心，心里更止不住好奇，西北地區(qū)是如何產(chǎn)生并流傳下來這樣的民俗文化。于是我們幾個(gè)小伙伴就商議今年元宵前夕去同學(xué)那里瞧瞧。頭天到了之后，我們就去同學(xué)早已找好的地方，安頓好之后跟著同學(xué)去了村里，正好趕上晚上村里的人在準(zhǔn)備明天社火表演要用的臉譜面具，我又不由得好奇怎么還要像唱戲似的畫臉譜…那位畫臉譜的村民就告訴我們，周朝時(shí)，周武王率兵伐紂，大軍行至麒麟山下，被駐守山下的聞太師擋住去路。姜子牙計(jì)上心頭，讓士兵戴上了神兵天將的面具上陣叫罵，個(gè)個(gè)威武兇煞，好似天兵下凡。聞太師不知真假，以為天意，拔寨而逃。此事傳入民間后就產(chǎn)生了畫臉譜逐鬼的民間習(xí)俗，并逐漸融入到了社火中。

聽村民說了之后，我了解到隴州社火內(nèi)容豐富，其內(nèi)容多取材于神話、傳說和歷史演義，我們這次有幸看到了好幾種：地臺(tái)社火、高蹺社火、血社火、馬社火等，其中最常見地臺(tái)社火：第一撥以《三國演義》中的張飛、關(guān)羽等扮相為主的步社火在村里各家巡游；第二撥“童子拜觀音”、“七仙女下凡”等板凳社火剛好裝扮完畢。午飯后，所有人匯合后在村莊游演，敲鑼打鼓，挨家挨戶踏院祈求平安。 直到黃昏時(shí)分，地臺(tái)社火才開始表演。獨(dú)具特色的梿枷社火中融合的農(nóng)村原生態(tài)生活元素，表達(dá)了農(nóng)民逢年過節(jié)慶豐收的喜悅心情。直到晚上9點(diǎn)，一天近12個(gè)小時(shí)的社火表演才宣告結(jié)束，有很多觀看的客人一直要看到最后才肯離開。我們還聽見一位參與表演的村民說：“雖然從訓(xùn)練到表演的過程都挺辛苦的，但看到平時(shí)冷清的村子里突然來了這么多客人，才有過年的熱鬧感覺了。”

花了一天時(shí)間欣賞各種社火表演，接下來兩天我們跟著同學(xué)拜訪這些表演的村民，和他們了解這兒的社火傳統(tǒng)，并請(qǐng)他們填寫問卷，我們又拍攝了一些照片才離開。

作為“黃土地上的狂歡節(jié)”，陜西隴縣社火由兩千多年前先民祭祀的民間禮儀活動(dòng)發(fā)展而來，逐漸演變成為祈求福氣安康的春節(jié)娛樂活動(dòng)。但目前，從同學(xué)的解說以及實(shí)地走訪來看，失傳卻成了整體發(fā)展趨勢(shì)。

李家下村的梿枷社火就差點(diǎn)成為消失的民俗文化。斷代五十多年后，村民王忠厚和王秋福從老人口中得知了這一“傳家寶”并開始著手搶救——重新整理和排練。一二年的正月初八，梿枷社火才重新和世人見面。后來李家下村成立了隴縣首個(gè)社火演藝公司——隴縣熙地社火演藝有限公司，村民們希望把“群英梿枷棍套梨花槍”、“五尺棍破梿枷”等獨(dú)具特色的梿枷社火變成常態(tài)化的表演，推動(dòng)梿枷社火走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。

其實(shí)何止梿枷社火，還有高芯社火，甚至是整個(gè)隴縣社火乃至陜西社火。寶雞市非物質(zhì)文化傳承人、隴縣社火十大民間老藝人宋怡儒在談到他擅長的“高芯社火”時(shí)講到“高芯社火必須與時(shí)俱進(jìn)，否則就面臨滅亡”。在隴縣當(dāng)?shù)鼐哂泻芨呗曂睦纤囆g(shù)家劉樹明認(rèn)為“高芯社火就應(yīng)該展現(xiàn)中國古代輝煌燦爛的歷史與文化，對(duì)后輩人起到教化作用”；更有陜西省非物質(zhì)文化傳承人、隴縣社火十大民間老藝人楊得錄認(rèn)為“只有政府下大力氣支持，隴縣社火的發(fā)展才有可能持續(xù)，而他本人愿意為隴縣社火的傳承竭盡所能”。

我還記得一位村民遺憾地說“往年一直要耍到正月二十三，正月二十四封箱才宣告社火結(jié)束”，“今年過年晚，上學(xué)的、打工的都要提前走了，能耍過元宵節(jié)已經(jīng)不錯(cuò)了?！彪]縣社火雖然在國內(nèi)外享有盛譽(yù)，但是在隴縣當(dāng)?shù)貜氖律缁鹫寡莸亩际抢纤囆g(shù)家而且越來越少，而中青年人鮮有參與，這就使得隴州社火的傳承在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)面臨危機(jī)。經(jīng)過我們團(tuán)隊(duì)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)因素是制約中青年人參與社火表演的主要因素，中青年人普遍擔(dān)負(fù)著家庭的重?fù)?dān)而參與社火表演并不能給他們帶來足夠的經(jīng)濟(jì)收入，這就使得即使部分人有才能也有意愿但也不得不為了生計(jì)放棄社火。

通過實(shí)地觀察與村民的交流，我被隴縣當(dāng)?shù)厣詈竦纳缁鹞幕?，又?duì)隴縣社火發(fā)展的現(xiàn)狀感到擔(dān)憂，隴縣有如此深厚而精彩的社火文化，這無疑是中華文化的驕傲，也是中華文化的精髓所在。我認(rèn)為作為當(dāng)代大學(xué)生我們不能眼睜睜看著它斷送在我們這個(gè)時(shí)代，我們理應(yīng)為社火文化的傳承盡自己的一份力。同時(shí)這也是一次調(diào)研，對(duì)我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，就是要盡我們所能通過扎實(shí)的實(shí)地調(diào)研形成一份嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的論文以及建立微信平臺(tái)來傳播這一民俗文化。之后我們團(tuán)隊(duì)建立了陜西民俗社火這個(gè)微信平臺(tái)，向社會(huì)展現(xiàn)出社火文化精彩的一面，同時(shí)讓更多的人看到隴縣社火當(dāng)前發(fā)展面臨的危機(jī)，呼吁大家關(guān)注隴縣社火，為隴縣社火的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

聲明：本篇文章是我在參加的2016年全國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目后與隊(duì)長盧利濤共同完成的，旨在通過這種形式提高人們對(duì)社火文化的關(guān)注，呼吁社會(huì)各界人士加強(qiáng)對(duì)包括社火在內(nèi)的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，為中華文化的傳承做出努力。最后感謝雜志社能給我們這個(gè)平臺(tái)，也感謝國家給我們這個(gè)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。