戚小黎

[摘 要]構(gòu)建和諧課堂符合建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念，也是新課程改革的目標(biāo)之一。構(gòu)建和諧課堂對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量及促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義。構(gòu)建高中政治和諧課堂，教師可從師生之間的和諧、生生之間的和諧、教學(xué)與生活的和諧、學(xué)科與學(xué)科的和諧四個(gè)方面著手。

[關(guān)鍵詞]高中政治課；和諧課堂；班級(jí)管理

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2017）19005202

所謂“和諧課堂”，就是“堅(jiān)持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生自我激勵(lì)、自我成長(zhǎng)、自我完善”。在教學(xué)過(guò)程中，筆者深深體會(huì)到構(gòu)建和諧課堂，關(guān)注教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，已經(jīng)成為新課改后高中政治教學(xué)的一個(gè)方向。那么，如何構(gòu)建高中政治和諧課堂？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)例，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、師生之間的和諧

民主、平等的師生關(guān)系，是師生和諧的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教育理念下，教師處于主體地位，學(xué)生則處于“服從”地位，課堂教學(xué)以教師為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的主體性無(wú)法得到體現(xiàn)。而民主、平等的師生關(guān)系，建立在尊重、互信的基礎(chǔ)上，學(xué)生能感受到教師的寬容和理解，這樣有利于學(xué)生自主意識(shí)的形成，有利于激發(fā)學(xué)生的探究欲望，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。在和諧課堂的創(chuàng)建中，教師不再依靠傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)模式，而是要針對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)和思維特點(diǎn)，采取適合學(xué)生實(shí)際情況的教育方式和策略。在民主、平等的和諧課堂中，師生面對(duì)的不僅僅是課本和練習(xí)，還包括更為豐富、復(fù)雜的社會(huì)生活。

高中政治是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科，大部分學(xué)生對(duì)教材缺乏認(rèn)同感和親切感。因此，高中政治教師在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的滲透。課堂上，師生之間要進(jìn)行坦誠(chéng)的交流，從而建立起一種平等的師生關(guān)系，這樣才能更好地開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而促成師生之間的和諧。

如高一經(jīng)濟(jì)生活《消費(fèi)的類(lèi)型》一課中涉及“錢(qián)貨消費(fèi)”和“貸款消費(fèi)”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生模擬漫畫(huà)中的角色，然后提問(wèn)：假如是你，你會(huì)選擇“錢(qián)貨兩清的消費(fèi)”，還是“貸款消費(fèi)”？學(xué)生暢所欲言，有的說(shuō)選擇“錢(qián)貨兩清的消費(fèi)”，有的說(shuō)選擇“貸款消費(fèi)”，并都充分說(shuō)明了理由。

筆者認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，同時(shí)也參與到討論中，以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，與學(xué)生一起分享討論的成果和感受。教師沒(méi)有高高在上，向?qū)W生發(fā)號(hào)施令，只是對(duì)學(xué)生一些不太恰當(dāng)?shù)南敕ㄗ饕龑?dǎo)。經(jīng)過(guò)師生共同討論，學(xué)生終于明白，選擇消費(fèi)方式要因人而異，做到客觀、理性，切忌盲從。

在這樣的師生互動(dòng)下，課堂教學(xué)體現(xiàn)出一種生機(jī)和活力，課堂氣氛活躍，學(xué)生體驗(yàn)深刻。學(xué)生的辯證思維能力得到了有效的訓(xùn)練，開(kāi)闊了視野，增加了對(duì)生活的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)了師生之間的和諧。

二、生生之間的和諧

學(xué)生之間的合作、交流和互動(dòng)，是生生和諧的主要體現(xiàn)，通過(guò)合作，學(xué)生之間就形成了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。這是一種倡導(dǎo)合作文化和人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)共同體，同伴之間相互切磋，人人參與、坦誠(chéng)交流、彼此信賴(lài)，從而形成生生之間的和諧。

如在教學(xué)《民主決策：作出最佳選擇》這一課時(shí)，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了一次模擬聽(tīng)證會(huì)，聽(tīng)證會(huì)主題是關(guān)于要不要換校服。該班的班長(zhǎng)扮演聽(tīng)證會(huì)主持人；部分學(xué)生扮演“校方代表”，提出更換校服的意見(jiàn)；部分學(xué)生是“學(xué)生代表”，他們的觀點(diǎn)是贊成更換校服；此外還有“支持更換校服的家長(zhǎng)代表”以及“反對(duì)更換校服的家長(zhǎng)代表”。

贊成更換校服的“學(xué)生代表”認(rèn)為：目前學(xué)校的校服款式老舊、顏色單調(diào)，不能展示青春的美感，需要一件新校服來(lái)展現(xiàn)青春的活力。

反對(duì)的“家長(zhǎng)代表”認(rèn)為：孩子不應(yīng)該花大量的時(shí)間在穿著打扮上，應(yīng)以學(xué)習(xí)為重。太漂亮的校服容易讓孩子分心，甚至引發(fā)早戀。而且再訂購(gòu)校服，會(huì)增加低收入家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

支持的“家長(zhǎng)代表”認(rèn)為：學(xué)校在合理的范圍內(nèi)更換校服，家長(zhǎng)可以理解并且支持。

經(jīng)過(guò)討論研究，“校方”“家長(zhǎng)”與“學(xué)生代表”達(dá)成共識(shí)，“學(xué)校”最終決定更換校服。

通過(guò)這次模擬聽(tīng)證會(huì)，學(xué)生不但了解到了民主決策的基本程序以及民主決策的意義，更切實(shí)地感受到了主人公的責(zé)任感和使命感。這次政治課，是課程改革背景下的一次大膽嘗試，成功地將課堂還給學(xué)生，使得整堂課有趣、生動(dòng)。這種方式不但不會(huì)耽誤教師授業(yè)，而且會(huì)使學(xué)生更容易接受。這堂課，學(xué)生鍛煉了自己，同時(shí)又學(xué)到了很多知識(shí)。

模擬聽(tīng)證會(huì)這一教學(xué)形式，能有效引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，連平時(shí)不善于發(fā)言的學(xué)生，也表現(xiàn)積極踴躍。學(xué)生完全忘記這是課堂，沒(méi)有拘束，完全平等，不僅對(duì)教材內(nèi)容有了深刻的理解，更重要的是獲得了一個(gè)平等、和諧、愉快的學(xué)習(xí)平臺(tái)。在此，生生之間的和諧得到充分的體現(xiàn)。

三、教學(xué)與生活的和諧

新課程改革要求教學(xué)與生活更緊密地結(jié)合在一起，貫徹“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。課堂要以現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，以體驗(yàn)生活為內(nèi)容，以反思生活為過(guò)程，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中感悟、整合、提升?？v觀四大必修模塊，無(wú)不體現(xiàn)教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合。

在導(dǎo)入中選擇貼近學(xué)生生活的實(shí)例，以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)一步探究的熱情，這是教學(xué)的一個(gè)突破口。如在教學(xué)《發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)》前，先讓學(xué)生回去調(diào)查：爺爺奶奶結(jié)婚時(shí)有哪些財(cái)產(chǎn)？爸爸媽媽結(jié)婚時(shí)有哪些財(cái)產(chǎn)？現(xiàn)在的年輕人結(jié)婚時(shí)又有哪些財(cái)產(chǎn)？在新課開(kāi)始前讓學(xué)生回答?；蛱釂?wèn)學(xué)生平時(shí)休息喜歡干什么。很多學(xué)生都會(huì)說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)。這時(shí)教師再提問(wèn)：那網(wǎng)絡(luò)帶給我們什么呢？學(xué)生就會(huì)一一舉例。這樣的教學(xué)既能激發(fā)學(xué)生的無(wú)限興趣，又貼近學(xué)生的生活，學(xué)生有話要說(shuō)，有話好說(shuō)。

四、學(xué)科與學(xué)科的和諧

思想政治作為整個(gè)高中階段的一門(mén)重要學(xué)科，與其他學(xué)科有著密切的橫向聯(lián)系。這種密切的聯(lián)系為全面提高政治教學(xué)質(zhì)量、全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)造了有利的條件。在課堂教學(xué)時(shí)，要加強(qiáng)各科目之間的聯(lián)系，尤其是政治與語(yǔ)文、歷史、地理等人文學(xué)科的互動(dòng)與溝通，促進(jìn)學(xué)生形成合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

不少古詩(shī)詞、俗語(yǔ)、成語(yǔ)都蘊(yùn)涵一定的哲理，教師在生活與哲學(xué)的教學(xué)中，如能巧妙地利用其來(lái)闡釋一定的哲理，不但能更好地幫助學(xué)生理解課本上的哲學(xué)道理，而且一定程度上也能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)“矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一”這一框時(shí)，可以引用“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)句。宋代王安石認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成石”，讓學(xué)生思考黃庭堅(jiān)的說(shuō)法是否有道理。然后引導(dǎo)學(xué)生分析得出：靜和動(dòng)是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。王安石的修改只看到了靜和動(dòng)的對(duì)立，沒(méi)有看到靜和動(dòng)的統(tǒng)一，黃庭堅(jiān)的說(shuō)法是有道理的，在文學(xué)上就是“以動(dòng)襯靜”的表現(xiàn)手法。通過(guò)分析可以使學(xué)生明確，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不可分割的。沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一也就無(wú)所謂對(duì)立，無(wú)論離開(kāi)對(duì)立還是離開(kāi)統(tǒng)一，都不能稱(chēng)其為矛盾。

總之，政治課堂的意義，不在于學(xué)生掌握了多少知識(shí)，解答了多少題目，考試得了多高的分?jǐn)?shù)，而在于學(xué)生是否增進(jìn)了體驗(yàn)，生成了智慧，提高了生活本領(lǐng)和能力，強(qiáng)調(diào)的是主體參與、突出過(guò)程、指向未來(lái)。作為德育主渠道的思想政治課，必須重視社會(huì)生活與學(xué)生內(nèi)心世界的價(jià)值沖突，重視學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。構(gòu)建和諧課堂，堅(jiān)持“以人為本”，才能真正實(shí)現(xiàn)這一意義。

（責(zé)任編輯 袁 妮）