張競新

興寧市第一中學(xué)

一、發(fā)揮學(xué)校行政道德素質(zhì)對教師隊(duì)伍軟件建設(shè)的引領(lǐng)性作用

在黨要求加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的號召下，我校行政領(lǐng)導(dǎo)積極探索新形勢下符合教育規(guī)律和教師成長規(guī)律的師德建設(shè)模式，著力提升全體教師的道德素質(zhì)，更是以身作則：一邊把思想教育、政治教育和道德教育作為師者的必修課，以提升自身的道德理論素養(yǎng)；一邊以實(shí)踐行動錘煉自身的政德和師德。

具體如要求全體行政領(lǐng)導(dǎo)，上至正、副校長，下至部門正、副主任都必須奮斗在教學(xué)第一線，深入課堂教育教學(xué)，承擔(dān)一定班級的教育教學(xué)工作。而在學(xué)年結(jié)束時，除接受全體教師的民主測評外，也作為一名普通教師接受所授班級學(xué)生的民意測評。

實(shí)踐證明，正是這一身體力行的帶頭示范，充分發(fā)揮了學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)道德素質(zhì)的引領(lǐng)作用，有力地推動了我校師德建設(shè)的深入發(fā)展，并取得一定的實(shí)效。

正如一位老教師因忠于職守、盡職盡責(zé)而在家長會受家長表揚(yáng)時坦言：“不是我們不會困倦，沒有惰性；而是每天早上、中午上班時就看見以學(xué)校行政為首的學(xué)校、年級管理團(tuán)隊(duì)早早就站在校道上、教學(xué)樓下督促檢查師生，我們不好意思拉后腿。領(lǐng)導(dǎo)沒有架子，帶頭往前沖，咱無話可說。”

二、發(fā)揮校園文化對教師隊(duì)伍軟件建設(shè)的促進(jìn)性作用

校園是教師每天工作和生活的地方，好的校園文化環(huán)境對于提升教師的人文素養(yǎng)意義重大。古人云：近朱者赤，近墨者黑。教師身處一個處處充溢著人文氣息的校園文化環(huán)境中，不知不覺會受到熏陶與感染，從而自覺地約束自己的言行，完善自己的人格。

所以我校管理層從自身的實(shí)際出發(fā)，本著“敦品勵學(xué)，志存高遠(yuǎn)”的校園文化建設(shè)理念，開展校園文化建設(shè)以加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德、師風(fēng)、職業(yè)人文素養(yǎng)等軟件建設(shè)。

1. 以開展《基于客家文化特色的校園文化建設(shè)的研究》這一省級德育課題研究為契機(jī)，立足于客家本土特色；以貼近師生生活的客家文化人和事（精髓：以勤謹(jǐn)、儉樸、悌愛、敬業(yè)、拼搏、善良、團(tuán)結(jié)等為代表的客家精神）為載體，開展一種全新的教師隊(duì)伍軟件建設(shè)模式探索。在這個探索過程中，全體師生結(jié)合學(xué)校實(shí)際，充分挖掘潛力，廣泛運(yùn)用資源，精心設(shè)計(jì)，開展了多次形式多樣的客家文化活動——走訪客家革命鄉(xiāng)賢，挖掘客家優(yōu)良典故（如以池為硯、映光勤讀的宋代探花羅孟郊，憂國愛民的現(xiàn)代詩人黃遵憲，橫刀立馬、叱咤三軍的開國元帥葉劍英，不棄養(yǎng)父母、苦讀成才的當(dāng)代孝女彭彩金等）。

2. 充分利用豐富的華夏文化元素，構(gòu)建濃厚的校園文化，進(jìn)而影響教師性格和職業(yè)素養(yǎng)。

比如，在學(xué)校圍墻、教學(xué)樓底層建設(shè)“古詩詞天地”“二十四孝長廊”“感動中國十大人物專欄”“學(xué)校教育教學(xué)尖兵、標(biāo)兵墻”“國家985工程211工程大學(xué)宣傳欄”等。

3. 充分挖掘社會資源和校友資源，長聘請社會名流、實(shí)業(yè)家、勤政敬業(yè)的仁人志士前來講學(xué)，幫助學(xué)校文化建設(shè)以加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德、師風(fēng)、職業(yè)人文素養(yǎng)等軟件建設(shè)。

三、發(fā)揮學(xué)生有效監(jiān)督對教師隊(duì)伍軟件建設(shè)的保障性作用

教師教育教學(xué)的對象是學(xué)生，是與教師接觸最多的群體。學(xué)生通過課堂上的聽講和課下的交流，以及教師對學(xué)生作業(yè)的改評等方面內(nèi)容，可直接、全面地認(rèn)識教師的治學(xué)態(tài)度、教學(xué)態(tài)度、為人師表、道德品性等。因此學(xué)生在促進(jìn)教師師德建設(shè)方面的作用不容忽視。

為了有效地發(fā)揮學(xué)生對教師師德的監(jiān)督促進(jìn)作用，我校在學(xué)期中和學(xué)年結(jié)束都通過對學(xué)生或問卷調(diào)查、或座談來調(diào)查了解學(xué)校教師的師德師風(fēng)情況?？紤]到師德是個比較抽象的概念，為了保證學(xué)生對教師師德師風(fēng)評價的可打操作性和有效性，我校把抽象的師德師風(fēng)具體化為可測評的量化行為，如愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表，文化傳承等項(xiàng)，每項(xiàng)都有A、B、C、D四等。A為優(yōu)秀，B為良好，C為合格，D為差。規(guī)定每位教師年度測評優(yōu)良率達(dá)80以上為合格教師。并將這一學(xué)生參與的教師師德測評的結(jié)果作為教師評優(yōu)評獎的一個參考指標(biāo)，以此來規(guī)范教師行為，促進(jìn)教師“自律”的積極性，從而提高全體教師的師德修養(yǎng)。

當(dāng)然高中生心智和辨別是非能力尚不成熟，會一定程度上影響他們對教師的師德師風(fēng)客觀和公正的評價，影響測評的信度和效度。因此，我校堅(jiān)持以下三大原則：多主體參與、多次測評原則，即堅(jiān)持全體學(xué)生參與，多次測評的結(jié)果；有限參與作用原則，即學(xué)生的監(jiān)督測評結(jié)果僅供參考，不起決定作用，更不能作為教師評優(yōu)“一票否決”的支撐；結(jié)果只反饋給教師本人原則，目的是促進(jìn)教師自身的道德修養(yǎng)。

責(zé)任編輯龍建剛