⊙張亦菲 畢 青［江蘇師范大學(xué)， 江蘇 徐州 221116］

——《傻瓜吉姆佩爾》的文學(xué)倫理學(xué)解讀

⊙張亦菲 畢 青［江蘇師范大學(xué)， 江蘇 徐州 221116］

本文借助文學(xué)倫理學(xué)，分析了吉姆佩爾所處的倫理環(huán)境，即人情冷漠、道德敗壞的社會(huì)環(huán)境以及自私自利的家庭環(huán)境；闡釋了吉姆佩爾身上人性因子與獸性因子在不斷斗爭(zhēng)下所獲得的道德提升；通過(guò)剖析吉姆佩爾所處的倫理環(huán)境及其在這種倫理環(huán)境下所做出的倫理選擇，揭示了猶太人日益淡薄的道德觀及吉姆佩爾內(nèi)心對(duì)道德與上帝的堅(jiān)守，同時(shí)也揭示了辛格的道德信仰及對(duì)猶太人倫理道德信仰的擔(dān)憂之情。

倫理環(huán)境 道德 人性因子 獸性因子 倫理選擇

一、引言

艾薩克·巴舍維斯·辛格是美國(guó)著名的猶太作家，其著名的短篇小說(shuō)是《傻瓜吉姆佩爾》。主人公吉姆佩爾不僅受到鎮(zhèn)上人的捉弄，還受到妻子埃爾卡的玩弄。在那樣冷酷無(wú)情的倫理環(huán)境中，以埃爾卡死亡前的坦白為導(dǎo)火線，吉姆佩爾因其所堅(jiān)守的道德與信仰被其內(nèi)心的報(bào)復(fù)欲所吞噬，開(kāi)始實(shí)施報(bào)復(fù)計(jì)劃，但最終吉姆佩爾及時(shí)地清醒過(guò)來(lái)。對(duì)于辛格此篇小說(shuō)的研究，國(guó)內(nèi)外大都集中于作品的主題模式、宗教信仰、民族情結(jié)等方面，對(duì)于作品的結(jié)構(gòu)安排、敘事技巧以及利用文學(xué)理論闡述則很少觸及。此外，文學(xué)倫理批評(píng)是我國(guó)提出來(lái)的一種文學(xué)批評(píng)方式，而對(duì)于辛格短篇小說(shuō)的研究，尚未有人利用此理論來(lái)分析、解讀，這一塊可以說(shuō)是個(gè)空缺處，值得對(duì)此進(jìn)行研究補(bǔ)充。

“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是一種文學(xué)批評(píng)方法，主要用于從倫理的立場(chǎng)解讀、分析和闡釋文學(xué)作品，研究作家以及與文學(xué)有關(guān)的問(wèn)題?！北疚囊晕膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)為理論依據(jù)，分析了吉姆佩爾所處的倫理環(huán)境是如何反映出猶太人日益淡薄的道德觀及吉姆佩爾的“忍”的，另外，還探討了吉姆佩爾在這一倫理環(huán)境下所做出的倫理選擇意義。

二、吉姆佩爾所處的倫理環(huán)境

“倫理環(huán)境就是文學(xué)產(chǎn)生和存在的歷史條件。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)要求必須回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，即在特定的倫理環(huán)境中批評(píng)文學(xué)?！睆募放鍫柕拿枋鲋屑?xì)細(xì)體會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)其所處的倫理環(huán)境實(shí)際上給人一種凄涼的、無(wú)奈的感覺(jué)。首先，就其所處的小鎮(zhèn)弗拉姆波爾而言，吉姆佩爾總是被其他猶太人耍弄。從這兒可以看出猶太人之間的人情日益淡薄以及道德意識(shí)下滑，但是，吉姆佩爾的反應(yīng)也暗示出其“忍”的猶太品質(zhì)。小說(shuō)的開(kāi)頭，吉姆佩爾就將其“七個(gè)綽號(hào)”告知讀者，每個(gè)綽號(hào)的背后都隱藏著別人對(duì)他的嘲笑與鄙視，這些綽號(hào)暗示了吉姆佩爾悲慘生活的開(kāi)始。不知從何時(shí)起，鎮(zhèn)上的人們都試圖去捉弄吉姆佩爾。有一次，他在被大家逐個(gè)耍弄時(shí)，工人里茲也順勢(shì)對(duì)他喊道：“吉姆佩爾，你的父母已經(jīng)從墳?zāi)估镎酒饋?lái)了。他們?cè)谡夷??！蹦ξ鞯谖褰渲该鳎骸爱?dāng)孝敬父母?！边@暗含了“父母”在猶太人心中的地位。因而，即便是他人的父母，亦不該受到此嘲弄。但是，里茲卻故意利用吉姆佩爾死去的父母去捉弄他。身為猶太人，摩西“十誡”是不可觸犯的，但是里茲卻不顧猶太道德與規(guī)范，反而去捉弄他人。正如鎮(zhèn)上其他捉弄吉姆佩爾的人一樣，她的言語(yǔ)不僅表明了人情的冷漠，也暗示了猶太道德的日益滑坡。然而，在面對(duì)這種事時(shí)，吉姆佩爾的反應(yīng)卻讓人出乎意料。實(shí)際上，吉姆佩爾本應(yīng)做出為其死去的父母感到憤怒的言語(yǔ)或舉動(dòng)，但是他卻選擇去相信他人的話，而他的選擇暗示了猶太人的“忍”的品質(zhì)。

除此之外，連拉比的女兒也試圖欺騙他。當(dāng)他打算離開(kāi)圣壇時(shí)，拉比的女兒騙他說(shuō)按規(guī)矩要吻一下墻壁才可以走。然而，看到吉姆佩爾當(dāng)真后，她卻嘲笑了他。拉比的女兒生于拉比之家，對(duì)于猶太宗教和道德應(yīng)該是熟知的，也意味著她應(yīng)該比普通人有更高的道德意識(shí)，知道什么事情該做而什么事情不該做。此外，圣壇也表明此處是圣潔之處，代表著一種道德規(guī)范。而拉比的女兒卻似乎并未意識(shí)到這一點(diǎn)，反而故意在此嘲弄吉姆佩爾。拉比的女兒對(duì)吉姆佩爾的嘲弄意味著猶太道德與信仰的逐漸消失，拉比的女兒在圣壇上對(duì)吉姆佩爾的嘲笑也暗示了她對(duì)圣壇的褻瀆。而吉姆佩爾在上當(dāng)受騙多次后，依然選擇相信他人。即便當(dāng)拉比的女兒看著他大笑時(shí)，他也并未發(fā)怒，反而覺(jué)得她的騙術(shù)不錯(cuò)。實(shí)際上，吉姆佩爾面對(duì)他人的欺騙時(shí)再次以“忍”的方式處理了。

拉比阿基巴認(rèn)為：“愛(ài)你的鄰里如同愛(ài)你自己，這是《塔木德》至高無(wú)上的原則?！比欢?，吉姆佩爾身邊的每一個(gè)人都試圖去捉弄他，無(wú)論男女老少，普通人還是拉比世家，都在試圖從他身上獲得一種耍弄人的快感。然而，他們的快樂(lè)卻是建立在吉姆佩爾的痛苦之上的，埃爾卡利用他、嘲弄他，甚至出軌，吉姆佩爾內(nèi)心是知道的，但是他卻始終愿意相信埃爾卡只是一時(shí)糊涂或是被他人誘騙才做出這些事情。他不僅照顧埃爾卡，還對(duì)她所生的孩子關(guān)愛(ài)有加，他始終以“忍”的方式來(lái)相信未來(lái)一切都會(huì)變好。

三、吉姆佩爾的倫理選擇

聶珍釗教授認(rèn)為：“從倫理意義上而言，人是一種斯芬克斯因子的存在，由人性因子和獸性因子組成……人性因子的核心意志體現(xiàn)是理性意志，主要表現(xiàn)為對(duì)倫理秩序、倫理禁忌等人類道德范式的遵守……獸性因子最突出的意志體現(xiàn)為‘自然意志’，主要表現(xiàn)為人的不同欲望，如性欲、食欲等人的基本生理要求和心理動(dòng)態(tài)。”此外，聶珍釗教授指出：“一旦人身上失去了人性因子，人就沒(méi)有倫理，不辨善惡，與野獸無(wú)異?！薄叭祟惖膫惱磉x擇的實(shí)質(zhì)就是做人還是做獸?！币簿褪钦f(shuō)，人類的倫理選擇是對(duì)人性因子與獸性因子的選擇。

小說(shuō)的前半部分，吉姆佩爾對(duì)于鎮(zhèn)上人的欺弄，總是以一種無(wú)所謂的態(tài)度對(duì)待，好像事情沒(méi)有發(fā)生在他身上。即便當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的妻子埃爾卡做出了欺弄他的行為時(shí)，他也總是為她找借口。然而，他妻子離世前的坦白使吉姆佩爾產(chǎn)生了精神危機(jī)，他對(duì)人性道德與上帝的堅(jiān)守開(kāi)始崩塌。

從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的視角來(lái)看，吉姆佩爾是一個(gè)斯芬克斯因子的存在，即由人性因子和獸性因子組成。在這樣冷漠無(wú)情的社會(huì)和家庭環(huán)境下，在埃爾卡死亡的坦白所帶給他的痛苦下，吉姆佩爾身上的獸性因子開(kāi)始躁動(dòng)不安，并以魔鬼的身份出現(xiàn)在他的夢(mèng)中促使他抑制自己的人性因子。魔鬼說(shuō)：“全世界都欺騙你，所以你應(yīng)該欺騙全世界……你可以每天積一桶尿晚上把它倒在面團(tuán)里，讓弗拉姆波爾鎮(zhèn)的圣人們吃些臟東西吧?！比欢?，魔鬼的聲音誘發(fā)了吉姆佩爾的欲望，即他想要報(bào)復(fù)鎮(zhèn)上那些嘲笑、捉弄過(guò)他的人。吉姆佩爾問(wèn)魔鬼，若他將來(lái)被審判了怎么辦？魔鬼否定了審判。吉姆佩爾問(wèn)魔鬼，上帝存在么？魔鬼否定了上帝。魔鬼對(duì)此的否定暗示了此時(shí)的吉姆佩爾對(duì)道德及上帝的否定，也暗示了其獸性因子對(duì)人性因子的壓抑。當(dāng)吉姆佩爾已聽(tīng)信了夢(mèng)中魔鬼的話，將尿撒在發(fā)酵的面團(tuán)上做成面包并等待著鎮(zhèn)上的人來(lái)品嘗時(shí)，他內(nèi)心的獸性因子爆發(fā)了，人性因子則處于被壓抑的地位，從而使他無(wú)法做出正確的倫理選擇。在獸性因子的控制下，其自由意志脫離了理性因子的引導(dǎo)與抑制，才使他做出了如此荒唐的行為。吉姆佩爾在烤面包時(shí)，他想：“對(duì)于他們加在你身上的全部羞辱，你已經(jīng)報(bào)仇了?！彼倪@種想法表明，其實(shí)，他一直都不傻，也一直明白鎮(zhèn)上那些人對(duì)他所做出的事情，只不過(guò)每次他都忍住了。同時(shí)，他的這種想法也表明他內(nèi)心深處所積聚的憤怒已經(jīng)被釋放出來(lái)，并且，在一定程度上，他也發(fā)泄了想對(duì)鎮(zhèn)上人報(bào)復(fù)的欲望。

然而，在烤面包時(shí)，他又睡了過(guò)去，夢(mèng)見(jiàn)了埃爾卡。現(xiàn)實(shí)中的埃爾卡是個(gè)不折不扣的壞女人，為了錢而結(jié)婚，但結(jié)了婚卻不遵守婚姻契約，不斷地出軌。然而，吉姆佩爾所夢(mèng)到的埃爾卡卻以自己的下場(chǎng)勸誡他：“你這傻瓜!因?yàn)槲遗撟骷?，那所有的東西也就都是假的了嗎?我從來(lái)騙不了什么人，只騙了自己。我為此付出了一切代價(jià)，吉姆佩爾。他們?cè)谶@兒什么都不會(huì)饒恕你的。”實(shí)際上，夢(mèng)中埃爾卡的勸誡暗示了吉姆佩爾內(nèi)心深處所一直堅(jiān)持的信仰——對(duì)倫理道德與上帝的堅(jiān)守，也可以說(shuō)是其身上的人性因子對(duì)他的勸誡，是其人性因子對(duì)獸性因子的反抗。最終，因其身上的人性因子竭力遏制住獸性因子作惡，吉姆佩爾及時(shí)地清醒過(guò)來(lái)，并意識(shí)到倘若踏錯(cuò)一步，他將會(huì)失去永生。他把面包從爐灶里取了出來(lái)，并毫不猶豫地拿到院子里，開(kāi)始在冰凍的土地上掘洞。實(shí)際上，在吉姆佩爾計(jì)劃以面包去報(bào)復(fù)鎮(zhèn)上的人到最后及時(shí)悔悟的這個(gè)過(guò)程中，他身上的獸性因子與人性因子也一直在斗爭(zhēng)，即以魔鬼的誘惑和埃爾卡勸誡的夢(mèng)來(lái)爭(zhēng)奪吉姆佩爾。在二者的爭(zhēng)奪中，吉姆佩爾最終聽(tīng)從了埃爾卡的勸誡，醒悟過(guò)來(lái)。吉姆佩爾的醒悟是一次道德的提升，盡管他曾一時(shí)被自己的報(bào)復(fù)欲所主宰，差點(diǎn)做出悔恨終身的事情，但最終他及時(shí)發(fā)覺(jué)并改正了自己的錯(cuò)誤，拯救了自己。“檢驗(yàn)一個(gè)人是否信仰上帝主要不是看他如何用言語(yǔ)表達(dá)，而是看他是否切實(shí)履行上帝所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則。”而吉姆佩爾實(shí)際上是以他自己的行為明確地表明了他對(duì)倫理道德與上帝的堅(jiān)守。另外，這也暗示了作者想向讀者表達(dá)的一個(gè)人生意義，即一個(gè)人可能會(huì)在一生中因各種各樣的事情而失去理智，拋棄倫理道德與信仰，被身上的獸性因子所主宰，但只要堅(jiān)持自己的倫理道德與信仰，及時(shí)地制止自己荒唐或愚蠢的行為，總是有救的。辛格通過(guò)吉姆佩爾身上人性因子與獸性因子的斗爭(zhēng)，將吉姆佩爾從背棄道德與信仰，到自省，再到堅(jiān)定道德與信仰的過(guò)程淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了辛格對(duì)吉姆佩爾堅(jiān)守道德與信仰的肯定，同時(shí)也暗示了辛格內(nèi)心的道德與信仰。

四、結(jié)尾

整個(gè)小鎮(zhèn)將吉姆佩爾當(dāng)成玩偶一般，耍弄他，為他配對(duì)，看他笑話，從他的悲慘與痛苦中獲取快樂(lè)，即便是吉姆佩爾的妻子，也是心懷鬼胎。埃爾卡享受著妻子該有的生活，卻未曾真正地履行作為妻子的義務(wù)，甚至不斷地出軌。辛格通過(guò)吉姆佩爾所遭受的辱罵、欺騙、愚弄，揭示了猶太人道德意識(shí)日益淡薄的現(xiàn)實(shí)。此外，吉姆佩爾并非不知他被人耍弄，但他卻總是忍耐，他的“忍”也暗含了猶太民族“受難”的文化。然而，吉姆佩爾在其族人與妻子的無(wú)數(shù)次打擊之下，內(nèi)心的報(bào)復(fù)欲滋生，差點(diǎn)做出了讓他后悔一生的決定。但是，在吉姆佩爾人性因子和獸性因子的不斷斗爭(zhēng)下，他最終悔悟，并及時(shí)地挽回了一切。與鎮(zhèn)上其他猶太人對(duì)比，吉姆佩爾的倫理選擇既是一種道德的提升，也反映了其內(nèi)心對(duì)猶太道德與上帝的堅(jiān)守，也暗示了辛格對(duì)猶太道德與信仰的堅(jiān)守。

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本文系人文社科項(xiàng)目“艾薩克·巴舍維斯·辛格短篇小說(shuō)的主題研究——倫理主題”（2016YYB047）

作 者：張亦菲，江蘇師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)；畢青，江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：猶太文學(xué)。

趙 斌 E-mail：948746558@qq.com