⊙徐 卉［中國(guó)醫(yī)科大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院， 沈陽 110001］

——以《拍賣第四十九批》為例

⊙徐 卉［中國(guó)醫(yī)科大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院， 沈陽 110001］

后現(xiàn)代主義是建立于后期資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這種思潮的本質(zhì)是懷疑啟蒙思想的邏輯性觀念和現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)性闡釋。后現(xiàn)代主義的許多理論是在對(duì)現(xiàn)代主義的質(zhì)疑中產(chǎn)生的，兩者的爭(zhēng)論與交鋒延綿不斷。本文以品欽的《拍賣第四十九批》為例，探討后現(xiàn)代文本中體現(xiàn)的“不確定”之美。

后現(xiàn)代主義 不確定性 《拍賣第四十九批》 品欽

一、引言

1967年，西方學(xué)界談?wù)撆f秩序的死亡，推崇新事物的誕生。這一年，法國(guó)評(píng)論家和哲學(xué)家羅蘭·巴特在《阿斯彭》雜志上發(fā)表了《作者已死》一文，他認(rèn)為將意義和符號(hào)掛鉤的責(zé)任在于讀者。他說：“作者是打字機(jī)，充其量不過是將文化積淀注入文本之中的水管?！泵绹?guó)小說家約翰·巴斯在《文學(xué)的枯竭》一文中表示：“我們過去所理解的小說已經(jīng)劇終。”這種“反文學(xué)”思潮的本質(zhì)是懷疑啟蒙思想的邏輯性觀念和現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)性闡釋。20世紀(jì)，隨著愛因斯坦提出相對(duì)論，以及宇宙大爆炸理論和不確定性原理等科學(xué)理論的出現(xiàn)，在哲學(xué)領(lǐng)域也出現(xiàn)了反對(duì)用固定模式和確定的權(quán)威來解釋世界的思潮。其早期的倡導(dǎo)者之一是提出解構(gòu)主義的法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)，他提倡脫離固化的結(jié)構(gòu)主義思想，構(gòu)建文本中能指與所指間的任意性，瓦解接受者心中固有的能指所指模式，因而產(chǎn)生理解和意義的不確定性。在文學(xué)從現(xiàn)代主義進(jìn)入后現(xiàn)代主義的過程中，因果論、心理分析和象征關(guān)系等寫作中曾一度遵循的原則開始瓦解。文學(xué)的特征變成沉默，其原則是不確定性，它拒絕一切秩序，文學(xué)中的語言開始反叛與撤退。美國(guó)抽象派作曲家兼詩人約翰·凱奇在《沉默》一書中表述：“我們的目的是肯定現(xiàn)在這種生活，既不想從混亂中引出秩序，也不想在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)改善，只是要清醒地意識(shí)到我們現(xiàn)在過這樣的生活，一旦人們的心靈和欲望離開了它，讓它按自己的意愿行動(dòng)，它就會(huì)變得非常美好?！边@種無目的性和隨意性使創(chuàng)作回到原始的天真和質(zhì)樸。法國(guó)作家克勞德·莫里亞克在《新文學(xué)》中寫道：“經(jīng)過蘭波的沉默、馬拉美的空白詩頁、阿爾托無言的呼喊之后，反文學(xué)終于消解在喬伊斯的頭韻中?！蔽膶W(xué)正接近沒有話語的時(shí)代，正接近自己的本質(zhì)，那就是消失。

二、“不確定性”之美

如前文所述，從物理學(xué)到數(shù)學(xué)，在所有可能的結(jié)構(gòu)中建造一個(gè)結(jié)構(gòu)的理想是不現(xiàn)實(shí)的，所以科學(xué)知識(shí)只能停留在不確定狀態(tài)，而這不僅是科學(xué)上的觀念，也是語言文化的觀念——我們需要建立在不確定性基礎(chǔ)上的知識(shí)的新秩序。最早把不確定性定義為后現(xiàn)代主義重要特征之一的是美國(guó)文學(xué)批評(píng)家哈桑。他將“不確定性”的概念引進(jìn)來，同時(shí)又指出這個(gè)術(shù)語也并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)椴淮_定可以指隨意性，也可以指間歇性或是變形。而單單拿變形一詞來看的話，可以用來解釋其含義的術(shù)語就非常多，例如反諷、瓦解、沉默等等。不難看出，這種具備明顯多元論特征的詞語適用于互斥意味比較明顯的場(chǎng)景當(dāng)中。此外，哈桑還指出：“這些詞語所代表的意志非常強(qiáng)大，不僅可以對(duì)個(gè)人觀點(diǎn)、社會(huì)認(rèn)知以及政治體系等產(chǎn)生影響，甚至對(duì)西方話語的各個(gè)方面都產(chǎn)生著重大的影響。”毫無疑問，這些詞語所展現(xiàn)的是后現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容。一旦我們?cè)趧?chuàng)作過程中使用此類詞語，我們都會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種感覺：“包括作者、批評(píng)理論、讀者，以及文學(xué)在內(nèi)的所有相關(guān)因素都開始受到懷疑?！焙蟋F(xiàn)代性的核心是“不確定性”，這一觀點(diǎn)挑戰(zhàn)了此前的文學(xué)理論。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)熱衷于結(jié)構(gòu)的固定性和確定性，力求理解文本的內(nèi)涵；而后現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為文本、符號(hào)和表征可以有無限多層面的解釋，傳統(tǒng)的專家解釋應(yīng)該讓位給作者意圖和讀者反應(yīng)。作者寫作時(shí)所處的“原初世界”與受眾接受時(shí)所處的“現(xiàn)今世界”的差距在傳統(tǒng)批評(píng)家眼中是需要學(xué)者來彌補(bǔ)的，但后現(xiàn)代主義學(xué)者更重視受眾的參與，鼓勵(lì)他們展開新的個(gè)性的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)他們產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的審美理解，打破封閉的敘事系統(tǒng)，從而創(chuàng)造更高的受眾參與度。

學(xué)者李歐梵在對(duì)比中美文學(xué)批評(píng)研究時(shí)曾說：“美國(guó)學(xué)者不論是何門何派或引用了任何理論，很少是從‘宏觀’或文學(xué)史出發(fā)的，反而一切從文本細(xì)讀開始，所謂‘文本細(xì)讀’這個(gè)‘新批評(píng)’的字眼，早已根深蒂固，只不過現(xiàn)在不把以前那種細(xì)讀方法‘禁錮’在文本的語言結(jié)構(gòu)之中而已。”我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)理論研究和批評(píng)時(shí)，不能脫離具體的文學(xué)作品而空談理論。杰弗里·哈特曼曾論斷：“當(dāng)代批評(píng)的宗旨就是對(duì)不確定性做出闡釋?！北疚倪x擇了美國(guó)后現(xiàn)代主義作家品欽的代表作之一《拍賣第四十九批》為研究對(duì)象，來探討后現(xiàn)代主義的不確定性。

三、《拍賣第四十九批》中的“不確定”

《拍賣第四十九批》發(fā)表于1966年，當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)彌漫著經(jīng)濟(jì)的繁榮和人性的頹廢，冷戰(zhàn)的矛盾與種族的隔閡在人群中造成了緊張的氛圍。隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)取得驚人成就，各州的民權(quán)斗士也相繼遭到暗殺。1964年投票權(quán)法案得以通過，使這種矛盾更加激化。與此同時(shí)，林登·約翰遜總統(tǒng)促使通過《東京灣決議》，授權(quán)美軍可以在柬埔寨空襲，將越戰(zhàn)升級(jí)。這一決議激起美國(guó)民眾尤其是學(xué)生們的抗議。在充滿各種政治博弈的社會(huì)里，美國(guó)的一部分年輕人愿意改變國(guó)家的面貌以及它在世界上扮演的角色。小說女主人公奧迪帕在伯克利校園一角看到的情景影射出當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的暗流涌動(dòng)。她所看到的諸如YAFS、VDCS這樣的組織在美國(guó)的20世紀(jì)60年代真實(shí)存在過，它們是自由美國(guó)青年團(tuán)和越南事務(wù)委員會(huì)。這些組織在本質(zhì)上倡導(dǎo)遠(yuǎn)離美國(guó)制度化的生活和一切傳統(tǒng)秩序的源頭，比如學(xué)校和政府，進(jìn)而創(chuàng)造無序，尋找自己的真知。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，這樣的口號(hào)很容易在年輕人中產(chǎn)生影響。品欽貌似輕描淡寫，但如果讀者參與度高的話，可以感受到主人公所處的社會(huì)氣氛。如果把女主人公奧迪帕要探索的這個(gè)城市看成是人體，那么高速公路就是“血管”，而通向高速公路的路則是“皮下注射器的針頭”。奧迪帕又在這個(gè)城市里接觸到一個(gè)形狀如“被堵上的驛車?yán)取钡纳衩胤?hào)，這個(gè)符號(hào)開始在她周圍不斷出現(xiàn)，她開始對(duì)此進(jìn)行調(diào)查。后來一個(gè)被稱為“特里斯特羅”的地下郵政系統(tǒng)進(jìn)入她的世界，這迫使她幾乎放棄了執(zhí)行遺囑的工作來一探究竟。她一面分析神秘復(fù)仇劇《信使悲劇》來追蹤“特里斯特羅”的歷史，一面又展開實(shí)地調(diào)查在酒吧等地認(rèn)識(shí)正在使用地下郵政系統(tǒng)的用戶們。如果把地下郵政帝國(guó)的真相看成是奧迪帕要得到的一個(gè)確定的答案，那么上述的跡象是要尋找確定答案的關(guān)鍵線索，然而這些線索的出現(xiàn)完全是不確定的。在后現(xiàn)代主義作家的修辭中，常見轉(zhuǎn)喻而少用隱喻，多用游戲的方式而少用在場(chǎng)的方式。女主人公奧迪帕的探尋就在一個(gè)個(gè)永無止境的不確定的線索中開展，這正構(gòu)成作者創(chuàng)造出的不確定的世界。正如哈桑所言，在后現(xiàn)代文本中，語言符號(hào)系統(tǒng)具有不確定的內(nèi)在性。不確定性在文學(xué)作品中有它自己的法則和獨(dú)特觀念，《拍賣第四十九批》刻意向語言的自由嬉戲開放，如果不能理解該特點(diǎn)，只是按照游戲的模式去尋求一個(gè)外在于它的答案，就會(huì)像女主人公一樣無果而終。對(duì)于那些既是讀者又是作者的人來講，這本小說如同一座迷宮，而且所有出口逐一封死。奧迪帕的心理醫(yī)生在以色列人的追捕下發(fā)瘋了；她的丈夫吸食迷幻藥，像一個(gè)小孩一樣摸索著走進(jìn)無窮無盡的房間，越走越深；而她的合作者兼情人與一個(gè)十五歲的女孩私奔了；唯一能幫她探索歷史真相的蘭迪·德里布跳海自盡。她感慨道：“他們?cè)趧儕Z我，一個(gè)接一個(gè)……我在哪兒？”

麥克黑爾評(píng)論品欽的小說時(shí)說：“幻象的具體化是其小說的主題，它帶來小說本體的不確定性，讓文本中的現(xiàn)實(shí)變成臨時(shí)的現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)可能被推翻或撤銷?！逼窔J有意讓小說在拍賣會(huì)上的那個(gè)神秘買家喊價(jià)之前就戛然而止，這樣的結(jié)尾體現(xiàn)了作者對(duì)于不確定性的思考和肯定。神秘買家的喊價(jià)是終結(jié)懸念、找到答案、達(dá)到確定性的決定性事件。確定的答案觸手可及，只等神秘買家出現(xiàn)。詹姆斯·華倫將《拍賣第四十九批》的末尾部分看作是漸近線，隨著時(shí)間的推移，答案越來越近，卻又永遠(yuǎn)無法真正找到答案。

品欽將畢生精力都投身于創(chuàng)作中，在六十歲時(shí)還出版了經(jīng)典作品《反抗時(shí)間》，并引用物理學(xué)當(dāng)中的某些觀點(diǎn)來暗示文化發(fā)展過程中存在的諸多不確定性。他用小說中的預(yù)言機(jī)智幽默地回答了“小說已死”的論斷，后現(xiàn)代主義作家試圖用豐富的想象力挽救那沉重的方舟，他們會(huì)把小說引向輝煌還是死亡？

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本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目L15BWW 005《后現(xiàn)代主義在文學(xué)批評(píng)中的反思研究》階段成果；遼寧省教育科學(xué)“十三五規(guī)劃”2017年度立項(xiàng)JG17DB569《中美醫(yī)學(xué)人文教育比較研究》階段成果

作 者：徐卉，碩士，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院副教授，研究方向：英美文化文學(xué)。

趙 斌 E-mail：948746558@qq.com