馬蘭
山西省東南部是巍峨雄渾的太行山向南延伸出的一塊盆地,自古以來,無數(shù)文人墨客對(duì)這方極具戰(zhàn)略位置的山河多予推崇贊嘆?!氨鄙咸猩?,艱哉何巍巍?!边@是206年曹操率大軍北征高干,路經(jīng)壺關(guān)時(shí)所作《苦寒行》詩中兩句。此外,李白、韓愈、賈島、白居易、李賀、蘇軾、黃庭堅(jiān)、歐陽修、祝枝山、陳廷敬等歷朝文人,均留有對(duì)這塊土地的詩詞。諸如精衛(wèi)填海、后羿射日、女媧煉石補(bǔ)天、神農(nóng)氏嘗百草,種種神話,樣樣故事,皆發(fā)生于這里。這就是古名上黨,又名潞州、潞安府的長(zhǎng)治?!夺屆分姓f:“黨,所也;在于山上其所最高,故名上黨?!币蚨未髮W(xué)士蘇軾贊之:“上黨從來天下脊?!?/p>
其實(shí),再多的描述也不能盡展太行山雄視萬古的巍峨。絢麗詩情,化為筆底珠貝。讓我們將目光注向明永樂六年(1408年)初春的某個(gè)早晨。
旌旗飄揚(yáng)中,馬蹄聲碎。身為伴駕指揮使的馬招與軍中教習(xí)程德,緊隨著洪武皇帝朱元璋的第二十一子沈王朱模離開南京。水西門的庭院、鼓樓底的屋舍,將不再屬于他們。國(guó)事安定,山河一統(tǒng);他們結(jié)束了戎馬倥傯的軍旅生涯,流往大江南北的陌生之地。如似冬天過去,必須迎候另一個(gè)嶄新的季節(jié)。他們將陪伴沈王永居于封藩之地,那是地脊隆起與天為黨的潞州城。
當(dāng)剽悍的勇士簇?fù)碇鯛斀K于站在潞州城下,時(shí)近黃昏。臨近黃昏的陽光愈發(fā)燦爛,在燦爛的陽光照射下,古城猶似被鍍上了燦爛的金衣。西城門上方,鐫刻著“威遠(yuǎn)”兩個(gè)遒勁的字體。矯健的馬隊(duì)一字兒排開,沈王朱模端坐馬上,兩旁便是馬招與程德等英氣逼人的伴駕軍人。
就在這一刻,所有人心里清楚:他們的根將深深扎進(jìn)這片土地,他們的子孫也將注定與這片山水相依。
此城乃始皇帝嬴政一統(tǒng)天下分列三十六郡之一。古稱上黨,又號(hào)潞州、潞安府。中華民國(guó)元年(1912年)廢潞安府歸屬冀寧道;再后來又?jǐn)?shù)改名稱。終至成為如今的長(zhǎng)治市。自古以來,這里因?yàn)樘厥獾牡乩憝h(huán)境而顯得封閉,可喜的是表里山河,古風(fēng)淳樸,除過戰(zhàn)患,幾無大的自然災(zāi)害。這個(gè)四四方方,一個(gè)十字劃為東西南北四條主街的古城,四街各有厚實(shí)的城門,東門為潞陽,蘊(yùn)含朝陽東升之意;北門為保寧,有鎮(zhèn)守永固之意;南門為德化,含宣德教化之意;西門為威遠(yuǎn),取威名遠(yuǎn)播之意?;刈迦司劬佑诠懦歉盟诘氐奈鞔蠼趾臀鹘址种Φ膮⒏帧⒈睜I(yíng)、石橋南、清真三道營(yíng);因了居住環(huán)境緊密且圍繞清真寺,故俗稱回坊。
馬招與程德,正是長(zhǎng)治回族世祖。其血脈后裔,就這樣在沈王朱模封藩之地延續(xù)下來。明末清初年間,早已不是戎裝軍人的回族人在現(xiàn)實(shí)生活中,以精湛的手工藝,如金銀器皿制作、皮毛業(yè)、糕點(diǎn)食品、餐飲等買賣活躍于商業(yè)線,部分人則以務(wù)農(nóng)為生。由于經(jīng)商講究信譽(yù),也為了擴(kuò)大知名度,他們逐漸有了字號(hào)。字號(hào)本是商業(yè)標(biāo)志,經(jīng)過一系列的社會(huì)演變,無形中也就成為了家族的沿稱。這種狀況是從明代就開始形成,至清代已經(jīng)完全定型;及至民國(guó)年間也仍有不斷發(fā)展。發(fā)展到今天,回族社區(qū)坊間的這些老字號(hào)已演變?yōu)榧易宸?hào)。而少數(shù)為官及讀書人家則無此稱謂形式。至于回族姓氏,一直延續(xù)至清代末,回族土著仍是馬程二姓。清末到民國(guó)初,才逐漸有別的姓氏出現(xiàn)。迄今止,回族共有五十四個(gè)姓氏。
崇尚武勇是回族性格,也是回族歷史文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。自古以來,凡回民聚居的地方大都有尚武的習(xí)俗,已逐步演進(jìn)成了回族的民族體育傳統(tǒng)和人文精神之一,許多地區(qū)的回族群眾至今保持并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。作為內(nèi)陸長(zhǎng)治的回族人也不例外,何況先民馬招與程德恰是以武功戰(zhàn)績(jī)做底襯,相伴沈王朱模來到北方潞州這塊土地,其后人的天性中自不乏遺傳的豪勇血性。
清末民初年間,清真三道營(yíng)的銅鍋街曾有聲名赫赫的弟兄三人,在長(zhǎng)治回族中均有極大的影響。老大馬良田自幼好武,血性過人,練得一身好拳棒;值朝廷開科取士之際,報(bào)名赴考,展示所習(xí)技藝后,得中武舉。馬姓家譜雖明確記載了老二馬甫田曾考取了文舉人。老三馬心田青少年時(shí)期外出陜甘省份求學(xué),對(duì)阿拉伯語頗有造詣,歸來后成為長(zhǎng)治本土回族史載第一代阿訇,執(zhí)掌三道營(yíng)中心的清真南寺宗教事務(wù)。及至營(yíng)口街通順義家族的馬子福由甘肅河州學(xué)成返歸故鄉(xiāng),馬心田阿訇深諳其學(xué)識(shí)在自己之上,遂舉薦通順義家族的馬子福出任清真南寺教長(zhǎng)。這種禮賢后學(xué)提攜晚輩的品行,至今在長(zhǎng)治回族社區(qū)極受稱道。
銅鍋街中段偏西即馬氏三杰家族門庭,院門前的街面上擺放著一塊極大的圓鼓石。光可鑒人的青石面上,云朵般的紋理如同圖畫,這面大石鼓原是南街杜姓富戶為其杜家花園特意雕就。相傳石鼓完工后,杜家命十?dāng)?shù)人將之安放于花園門首,炫耀這面石鼓是鎮(zhèn)守花園之寶,縱是托塔天王也不能移動(dòng)分毫。圍觀眾人的嘖嘖稱奇聲中,恰好馬良田路過,聞言擠進(jìn)去。杜老爺見他繞著石鼓打量,一身回民裝束,心里一怔,隨即笑道:“這位老表若能將此石鼓搬得移動(dòng),我就將它送你?!瘪R良田爽朗一笑:“好!那我就要了!”話音落口,眾皆嘩然。杜老爺手拈頦下胡須微笑:“你真能一人移動(dòng)此石鼓,我不僅將它送你,且要以禮贈(zèng)銀兩若干……”馬良田微微一笑,扎緊腰帶,然后半蹲成馬步式,雙手在石鼓底座緊緊把牢,氣布周身運(yùn)力于雙肩……來來往往的人見此陣勢(shì),均密匝匝圍住觀看。但見身架魁梧虎背熊腰的馬良田臂膀叫力,一聲悶吼,那面巨型石鼓被抱離地面。
眼見馬良田如此驚人神力,在場(chǎng)之人無不倒抽一口涼氣。驚異的人群,竟是靜得出奇。馬良田雙手抱著鼓石,微笑著對(duì)驚呆的大張口說不出話的杜老爺說:“此石鼓歸我了,對(duì)吧?”杜老爺以手加額,連連點(diǎn)頭;旋喚人取銀兩相贈(zèng)。馬良田將石鼓穩(wěn)穩(wěn)放下,擺手道:“銀錢就不必了;煩你叫輛馬車將此石隨我送往三道營(yíng)就是?!痹诙偶胰说陌才畔?,馬良田遂將這面石鼓拉回銅鍋街自家院門首街里放置。杜家后來敗落,子孫將杜家花園賣給回族人作為公產(chǎn),即現(xiàn)今的清真西寺。
這塊巨石一直陳放于馬良田家族院門首,用它的無言,見證歷史。印象中,人們常于閑暇時(shí)在此巨型鼓石上玩游戲。筆者少年時(shí)代好常去銅鍋街與小伙伴們?cè)谀菈K光滑的大青石鼓面上戲耍,其時(shí)尚不知它有著如此激蕩人心的故事。直至十多年前銅鍋街修建柏油路時(shí),此石鼓方被移走。
文武兩藝,向來為歷代的中國(guó)人所津津樂道。受大文化影響,回族人自不例外。
清代晚期,潞安府西街清真三道營(yíng)緊傍的西城門名叫威遠(yuǎn),臨主街處就叫作營(yíng)口街,入口處是一座二層箭樓,拱形通道鋪著青石。過得箭樓即全盛玉家族,再往南行,是先民們?nèi)胱〈藸I(yíng)所植的一株國(guó)槐。營(yíng)口中段原住有程建功、程建勛弟兄二人;兄長(zhǎng)建功似無技藝立世,沒有后代。而身懷驚人技藝的程建勛,則被人尊稱為“二把式”,名震當(dāng)時(shí)。所謂“把式”,在長(zhǎng)治方言里有“本領(lǐng)、才干、能力”等褒義性。程建勛自小聰慧穎悟,而且能吃苦耐勞。其師從何人,現(xiàn)已無從考證。最為稱道的是時(shí)人及后輩,皆尊程建勛為“二把式”,是贊揚(yáng)其在科舉時(shí)代曾以不凡的才能獲得過文武雙舉人的榮譽(yù)。無論文武,封建王朝時(shí)能取得舉人資格,那就算有了進(jìn)身機(jī)會(huì),但凡做出業(yè)績(jī)則會(huì)得到逐步升遷。程建勛為人低調(diào),性情散淡無意做官;只愿憑一身本領(lǐng)在家鄉(xiāng)興學(xué)育人,同時(shí)開辦武館授徒課子。
鑒于程建勛文武雙修,名聲響亮,常有各地武林高手專程到潞安府探訪;著名人物有史泰來、靳來虎等,相互交流武技功法。程建勛親自培養(yǎng)調(diào)教出的武術(shù)好手有十幾名,最有名堂的弟子便是古城西北郊外史家莊人原殿鰲。原殿鰲不僅以出色的功夫考取了武進(jìn)士,更經(jīng)過嚴(yán)格遴選進(jìn)入皇宮,成為慈禧太后的侍衛(wèi)之一。
相傳當(dāng)時(shí)潞安府有名堂的商鋪店號(hào)所懸匾額,均愿請(qǐng)程建勛題寫,其書法墨寶及詩文作品在后來歷次運(yùn)動(dòng)中遭到毀壞,至今難以尋覓。西街回族有兩家制膠商號(hào),分別是營(yíng)口街的馬姓膠房和將府街的李姓,將府街膠房院的李占鰲便是程建勛的學(xué)生。李占鰲于武術(shù)方面看得淡,考取了文秀才;自其之后,祖孫三輩從事教育工作。長(zhǎng)治回族有一習(xí)俗:凡岳父母歸真后,由女婿敬送挽聯(lián),此傳統(tǒng)一直相沿。享號(hào)“二把式”的程建勛有子無女,謝世歸真后,門生李占鰲為恩師送了一副挽聯(lián)流傳至今:“鐵劃銀鉤大筆一支遮鄉(xiāng)黨,桃芬李芳小心半輩多謹(jǐn)慎。”可謂師生情如海,文字留音容。
程建勛之子程培榮自幼秉承父教,也憑矯健身手中過武舉。山西澤州府(現(xiàn)晉城市)回族馬駿被國(guó)民政府委以河?xùn)|道尹時(shí),曾攜帶程培榮赴任并授予河?xùn)|警佐。程培榮竭力扶幫馬駿整肅不良風(fēng)氣,硬是將亂哄哄的河?xùn)|整治得井井有條,終至成為夜不閉戶、路不拾遺的模范地帶。程建勛生前一直居住于營(yíng)口街,其子程培榮仕途退隱后,即在上黨門府坡街購得數(shù)院房產(chǎn),攜家眷搬遷過去。耄耋之年也不曾落下鐘情一生的武功,為激勵(lì)后輩尚能掄舞石鎖演練,享年九十歲歸真。
三道營(yíng)的銅鍋街東頭口兒,二十世紀(jì)八十年代初尚保留著如同營(yíng)口街一般的箭樓,箭樓下也是平坦光滑青石鋪就的圓拱道,可惜后來被拆除了……
有關(guān)資料記載,早在宋代此街乃以冶銅并制造銅器著稱。聽老人們說,二十世紀(jì)五十年代修下水道和接自來水管,還曾從地下挖出過煉銅所用的坩堝,是以此街稱為銅圪廊。所謂“圪廊”是長(zhǎng)治方言,也就是對(duì)小街小巷的稱謂。后來因駐扎部隊(duì),營(yíng)口、銅鍋、南頭遂合稱為三道營(yíng)。過得銅圪廊,即是被土著居民稱為“皇城”的明代沈王府。據(jù)《潞安府志》所附錄繪圖來看,王府的建造很氣派,與坐落西大街府坡的上黨門隔街相望,互成景觀。明崇禎十七年(1644)正月,闖王李自成的農(nóng)民起義軍大將劉芳亮攻破潞安府(潞州于1529年改為潞安府),皇城首當(dāng)其沖受到劫掠,劉芳亮除將王府財(cái)物全部搶空并放火燒毀外,還把“方在沖齡”的第九世沈王朱迥洪擄走,不知所終。世襲幾代的沈王府,前前后后在長(zhǎng)治的統(tǒng)治時(shí)間共達(dá)二百三十七年。1946年初,晉冀魯豫邊區(qū)第一屆參議會(huì)提議,決定將聲名遠(yuǎn)播的沈王府改建為烈士陵園,于1949年改造動(dòng)工,1952年告竣。該王府遂成了太行太岳烈士陵園。
銅鍋街原先也曾植有古槐一株,如同東頭兒口的箭樓圓拱形通道,也是在二十世紀(jì)八十年代消失了蹤跡。路東的幾個(gè)院落皆為李姓,老輩人稱為“解元第”。
清中晚期,銅鍋街東頭口李姓有樹春、景春、常春、來春,弟兄四人皆善武藝,為家族贏得榮譽(yù)的則是排行為二的李景春。李景春臂力過人,胳膊橫掃時(shí),能將拳頭粗的樹干打斷,又因善拉硬弓,享有“鐵胳膊李二”稱號(hào)。李景春武藝嫻熟并精于搏擊,曾在三年一科的“鄉(xiāng)試”中奪得第一名,成為武解元。在武進(jìn)士的考試中,別的武舉嫉恨他,遂暗地賄賂收買考官,把李景春將要試藝的硬弓用生膠熬過,再偷偷放置兵器架上。李景春諸般武藝均一路順當(dāng),當(dāng)他滿懷信心取過硬弓,搭好羽箭時(shí),滿場(chǎng)考生皆屏息觀看?!拌F胳膊李二”環(huán)視一眼考場(chǎng)人群,深吸一口氣,鼓足內(nèi)力欲以弓箭步拉開時(shí),那張被生膠熬過的硬弓發(fā)出清脆的“咯嘣”聲,李景春一口氣提起憋窒于胸,隨之口吐鮮血一頭栽倒在地……
此情此狀,令所有武舉嘩然。舉子們于武藝兵器均是內(nèi)行,檢視那張硬弓,發(fā)現(xiàn)有人搗鬼,遂一致要求還李景春以公道。朝廷嚴(yán)查后雖然將舞弊者繩之以法,但李二因中奸計(jì)而氣絕身亡。公署衙門感念李景春武藝高強(qiáng)且為人厚道,賜其家屬官轎以及開道用的銅鑼一對(duì)以及相當(dāng)銀兩,同時(shí)贈(zèng)送鐫刻燙金的“解元第”大匾,使之懸掛門首彰顯榮耀。
提起李家,老人們不無感嘆:東頭兒李姓門院上的“解元第”匾額,解放后仍然懸掛著,一直到文革運(yùn)動(dòng)開始,這才被強(qiáng)行摘掉。筆者與李家后人有朋友之誼,詢及那張大匾,回答說家族人均不知其下落。其家族中傳下來的數(shù)面銅鑼乃官府所賜,也遺失無從尋覓。令人納悶的是,解放后到文革時(shí)近二十年的光陰里,大小運(yùn)動(dòng)似乎未曾斷過。那塊“解元第”大匾怎會(huì)一直懸掛李姓門首,原因不得而知。
如今的長(zhǎng)治回族中,何姓家族人丁除過在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)中參軍落戶到陜西、河南的后裔,基本居住于下西街中段路北。何家世祖是清末民初只身來到潞安府的何連清,短短百年時(shí)光,人口發(fā)展較快。
原籍河北大名府人氏的何連清,在弟兄五人中排行老三,自幼習(xí)武的何連清憑借出色的武功進(jìn)入鏢行,過起一種走南闖北、刀頭舔血的保鏢生涯。其時(shí)剛二十歲出頭的何連清雖然身形單薄,個(gè)頭約一米六,然而他的徒手格斗及使用兵器相搏武藝,在直隸及河南一帶鏢行已經(jīng)有了很大名氣。在一次行鏢途中遭遇五名打劫強(qiáng)人,交手之中何連清甩出繩網(wǎng)當(dāng)場(chǎng)罩住四人,另一名強(qiáng)人落荒而逃。見網(wǎng)住的四人極不服氣,何連清大笑之余將其放開,詢問要文比還是武比。武比自然是再打一場(chǎng);文比是何連清伸出胳膊,如四人任何一人能將何連清的胳膊拗彎,即可取走貨物。眼見這位鏢師低矮單薄,四名強(qiáng)人互望一眼,連連點(diǎn)頭稱文比最好。殊料四個(gè)劫匪輪流試證,均不能將何連清胳膊弄彎。詫異之間欲待再次動(dòng)粗,何連清微笑中出手如風(fēng),眨眼間將四人撂翻在地。四人大驚,當(dāng)即拜何連清為師,從此改過自新走上正道。
清光緒年末,辛亥革命前,何連清只身來到潞安府,時(shí)年約四十歲上下??恐嗌倌陮W(xué)就的經(jīng)學(xué)知識(shí),先是安身于長(zhǎng)子縣鮑店鎮(zhèn)清真寺當(dāng)阿訇,后跟隨落戶長(zhǎng)治的陜西籍教長(zhǎng)郝連成阿訇,先后在清真南寺、清真中寺任散班阿訇,腳跟扎穩(wěn)遂娶妻定居斯地。
人們終于知道何連清身懷武功的事,純屬偶然。某年在俗稱為趕廟會(huì)的上黨門府坡街集市上,一匹套著車轅的馬突然受驚狂奔,驚叫聲中已經(jīng)有數(shù)人受傷倒地。恰巧何連清路過,見狀遂幾個(gè)箭步?jīng)_上去,展開雙臂手如鋼爪般拽住車后槽。驚馬嘶叫聲中奮力前沖,無奈被何連清半蹲馬步式拿樁站穩(wěn),任憑駕轅的馬匹來回抖動(dòng),人與車如釘在當(dāng)?shù)匾话?;圍觀的人群無不駭異。較了一會(huì)兒勁后,待受驚的馬匹平穩(wěn)下來,何連清這才松開手?!昂俸佟币恍υ倥呐氖终疲_走時(shí),兩只鞋的鞋底竟因用力過猛針腳齊斷,落陷原地被馬力硬拖出兩步,形成兩道凹痕,落定處是兩個(gè)深深腳印。集會(huì)上的人當(dāng)此情勢(shì),無不對(duì)這位身架矮小,然臂力驚人的回族人欽佩有加。
何連清1946年八十三歲時(shí)去世?,F(xiàn)子孫繁衍,已成獨(dú)姓大戶。
清末年間,潞安府回坊另有三位高人,分別是三道營(yíng)銅圪廊輔盛林家族的文舉人馬映奎、參府街文舉人李揚(yáng)芬、下西街榮盛程家族的武舉人程廷順。
馬映奎與李揚(yáng)芬均以深厚的文化底蘊(yùn)享譽(yù)當(dāng)時(shí)。民國(guó)時(shí)西大街復(fù)興成家族開辦的印書局,以石版、木版印刷了云南著名回族學(xué)者馬聯(lián)元大阿訇所著之《亥聽注解》以及《省迷錄》《經(jīng)義箴規(guī)》《正教引路》等一批深受同胞喜愛的經(jīng)書,為普及民族文化做出了極大貢獻(xiàn)。康熙年間山東濟(jì)水著名的宗教學(xué)者馬忠卿大阿訇所著《教款捷要》一書,民國(guó)年間在長(zhǎng)治以木刻版問世,該書正是李揚(yáng)芬撰序?!肚逭嬲墶芬粫蛭膭t是馬映奎所撰。李揚(yáng)芬以舉人身份,兼通醫(yī)道,尤擅診治兒科,懸壺濟(jì)世深受人們尊敬。主持私塾,教學(xué)育人的馬映奎才氣極盛,名聞遐邇;培育出許多成就事業(yè)者,不少外地人也把子弟送來。
澤州府的馬駿與長(zhǎng)治本地的程如璧兩位,即是馬映奎門下最為著名的回族學(xué)生。相傳馬映奎曾公開放言,要讓馬駿與程如璧在十六歲時(shí)考取童生。此話在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),學(xué)界引為笑談。馬駿長(zhǎng)程如璧兩歲,事實(shí)上,二人均在十六歲上讓老師如愿以償,時(shí)間相隔兩年。這段佳話,在當(dāng)時(shí)又是轟動(dòng)一時(shí)。這也讓官辦的上黨書院眾師生甚感欽慕。馬駿先是考取山西大學(xué)堂西齋就讀,后以優(yōu)異成績(jī)考入英國(guó)牛津大學(xué)。畢業(yè)回國(guó)后,先后任山西河?xùn)|道尹、教育廳長(zhǎng)及民國(guó)參議員等要職,且政績(jī)顯著。他還主持編纂并出版大型叢書《山右叢書初編》,共收錄了明清山西著名學(xué)者、詩人的稿本約四十七種,有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與史料價(jià)值。此外,馬駿還爭(zhēng)取資金出版了學(xué)術(shù)價(jià)值頗高的“山西大學(xué)教育叢書”一套。
程如璧家境殷富,開辦著煤礦、醬園和當(dāng)鋪,在山西省政界、商界及教育界知名度極高。程如璧民國(guó)三年起直至二十年(1914年至1931年)任省立第四中學(xué)校長(zhǎng)達(dá)十七年。任職期間,他倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際,設(shè)立了理化與手工結(jié)合的實(shí)驗(yàn)室;曾親自設(shè)計(jì)鉆桿,發(fā)現(xiàn)了城區(qū)地下埋藏厚達(dá)五米的煤層。當(dāng)時(shí)的“四中”有“晉省校地之冠”的稱譽(yù),學(xué)生成績(jī)?nèi)》Q甲。當(dāng)時(shí)的學(xué)生無不以考入省四中為榮。程如璧不僅親自授課,且對(duì)貧寒學(xué)生能解囊相助。民國(guó)十五年,即1926年,因地下革命組織開展學(xué)潮運(yùn)動(dòng),閻錫山的晉軍駐扎長(zhǎng)治的軍長(zhǎng)秦紹觀以“共產(chǎn)黨嫌疑”逮捕學(xué)生多人。正在省城太原開會(huì)的程如璧聞?dòng)?,?dāng)即致電秦紹觀:“無故逮吾生,屬于誣陷,請(qǐng)速放,否則不返長(zhǎng),校不開課?!鄙頌閴仃P(guān)人氏的晉軍軍長(zhǎng)秦紹觀,深知程如璧的社會(huì)影響力,只得悻悻將人釋放。自此事件后校規(guī)漸懈,但程校長(zhǎng)聲望更隆,深受師生愛戴。建國(guó)后的著名作家趙樹理及曾任山西省副省長(zhǎng)的王中青、中共山西省委宣傳部部長(zhǎng)、省委常委秘書長(zhǎng)史紀(jì)言等都是程如璧的學(xué)生。
民國(guó)二十二年(1933年)官方重新修繕上黨門與蓮花池書院,為籌建圖書館,程如璧積極捐資,還將家藏上千冊(cè)宋元明清原版書籍捐獻(xiàn)出來,一時(shí)傳為美談。1938年,日寇侵略長(zhǎng)治,設(shè)計(jì)讓其出任維持會(huì)會(huì)長(zhǎng),程如璧以民族氣節(jié)拒絕了威脅利誘,舉家避難。
新中國(guó)建立后,程如璧受聘擔(dān)任山西省文史館館員,當(dāng)選為省政協(xié)委員。1957年因病逝世,終年七十五歲。
近百年前,設(shè)在長(zhǎng)治的山西第一女子學(xué)堂任學(xué)監(jiān)的程俊媛,是西街榮盛程家族武舉人程廷順之幼女。程俊媛出生于1891年,在姐妹三人中最小,其大姐即山西政要晉城人氏馬駿之夫人。
程俊媛在姐妹中以才思聰慧深受父親喜愛,曾將之送好友馬映奎門下求學(xué)。民國(guó)元年考入山西省女子師范,成為長(zhǎng)治第一位登榜女子。讀書期間,曾與同學(xué)接受過孫中山先生接見并得到鼓勵(lì)。程俊媛成年后曾在職任山西省教育廳廳長(zhǎng)的姐夫馬駿支持下,于長(zhǎng)治創(chuàng)辦女子學(xué)堂并出任學(xué)監(jiān),為長(zhǎng)治培養(yǎng)了一批頗受矚目的女界英才,功不可沒。當(dāng)時(shí)學(xué)有所成且享有盛譽(yù)的回族女學(xué)生有下西街東泰興家族的程淑善,參府街的李有枝,營(yíng)口街的馬秀英、馬琴竹、馬琴梅、程翠蓮等人;漢族優(yōu)秀女生有平巧玲、原庭蘭、宋美蘭、魏秀蘭等人。這批當(dāng)時(shí)長(zhǎng)治具有高等學(xué)歷的女知識(shí)分子畢業(yè)之后,分別在周邊縣進(jìn)行教學(xué),培育人才,甚至不畏煩難到各鄉(xiāng)村進(jìn)行掃盲,教鄉(xiāng)下人讀書認(rèn)字,學(xué)習(xí)知識(shí)。這些情況,在長(zhǎng)治市地方志里曾有記載與肯定。
筆者外祖母趙鏡蓉曾是程俊媛最早的學(xué)生之一。早在青少年時(shí)代,我就多次聽外祖母及母親以尊敬的語氣講述過程俊媛前輩,也多次聽人談起她。其功績(jī)不限于在教書育人上,她還多次親自率領(lǐng)學(xué)生上街宣傳和鼓勵(lì)女子不要纏足,女子必須自己解放自己??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前,多次親率學(xué)生上街宣傳抗日并散發(fā)保家衛(wèi)國(guó)的傳單。這些在當(dāng)時(shí)封建意識(shí)還很濃厚的歲月里,無疑是石破天驚的行動(dòng),為當(dāng)時(shí)的回族贏得了普遍贊譽(yù)。
1972年2月,功績(jī)突出的程俊媛老人歸真,享年八十歲。我曾見識(shí)過老人所遺其當(dāng)年授課的教案,工整的小楷書法,運(yùn)筆極具二王神姿。清秀娟麗中透出一種大家風(fēng)范,令人贊佩緬懷。