（浙江越秀外國語學院 浙江紹興 312000）

摘 要：中央政府在十七大報告中提出了“走出去”戰(zhàn)略，國際上“漢語熱”持續(xù)升溫，來華留學生時時處處會接觸到中華文化。大禹文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長久的發(fā)展中，形成了豐富和多元的文化內(nèi)涵和精神價值。在來華留學生的教育中通過漢語課程、課外實踐體驗、留學生管理和生活綜合等方面滲透和融入大禹文化，提高留學生的跨文化能力，拓寬大禹文化“走出去”的路徑和策略，增強大禹文化和中國傳統(tǒng)文化的國際化傳播。

關(guān)鍵詞：大禹文化 留學生教育 精神價值 路徑

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國際影響力的提高，加上“一路一帶”的倡導與發(fā)展，中央政府在十七大報告中提出了“走出去”戰(zhàn)略，這不僅是企業(yè)和項目的“走出去”，更是文化的“走出去”。中華文化源遠流長、博大精深，滲透在中國生活的方方面面。大禹文化是中華文化重要的組成部分，在長久的發(fā)展中，積淀和生成了豐富的文化內(nèi)涵和精神價值。[1]

隨著中國文化的“走出去”戰(zhàn)略，漢語熱、漢文化熱在國際上持續(xù)升溫，大量外國留學生進入中國學習漢語和體驗中國文化，對外漢語教學成為熱門學科。來華留學生不僅學習漢語，同時感受中華博大精深的中華文化。中國文化博大精深，有各種各樣的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)延伸出了豐富的精神內(nèi)涵和價值意義。大禹是中華民族的祖先，不僅流傳著很多關(guān)于大禹的傳說和故事，而且很多地域都留下了關(guān)于大禹的遺跡，這些有形和無形的大禹文化也延伸出了豐富的意義和價值，成為中華文化的重要部分，滲透在中華文化以及中華兒女生活的方方面面。對大禹文化以及中國傳統(tǒng)文化的了解和理解會影響留學生在中國學習生活的興趣和信心?！爸匾晫ν鉂h語教學中的“地域性”特征，進而做針對性的改進和提高，對這個年輕的學科有積極意義?！币虼嗽诖笥砦幕绊戄^大的地域，比如河南、安徽、紹興、四川等地，有必要在留學生教育中滲透和傳播大禹文化，擴展大禹文化“走出去”的路徑，減輕留學生的跨文化障礙，提高留學生接受當?shù)氐赜蛭幕呐d趣，使留學生更快融入當?shù)厣?，更好地了解大禹文化的現(xiàn)代精神和意義，更好地了解當?shù)厝说纳罴拔幕?。[2]

將大禹文化和留學生教育結(jié)合起來，在留學生的漢語學習、生活管理和生活交際中滲透大禹文化，不僅可以提升留學生學習生活的信心，接受大禹文化的現(xiàn)代精神和價值觀念，同時可以更快速有效地傳播和推廣大禹文化，提升大禹文化“走出去”。通過文化交流和文化碰撞更加深化大禹文化的內(nèi)涵和意義，拓展更寬闊的文化產(chǎn)業(yè)，收獲更深廣的大禹文化意義，提升大禹文化的國際影響和意義。

一、大禹的文化資源和精神價值

大禹作為華夏民族的治水英雄和夏王朝的開創(chuàng)者，一直被視為華夏文明的祖先，其后裔遍布海內(nèi)外，深受華人敬仰和愛戴。大禹一生表現(xiàn)出的艱苦奮斗、勇于開拓、甘于奉獻、以民為本、合力同心的精神，上升為中華民族的精神。大禹這些有形無形的文化資源和精神價值在國際化的時代也成為世界文化。

1.大禹的文化資源

（1）大禹的出生地、治水地、成婚地、安葬地等地理文化。在四川、河南、山西、紹興、安徽等地都有大量的大禹遺跡，有石紐、甘泉、血石、大禹陵、禹廟、岣嶁碑、大禹紀念館等遺跡。這些地方的地形、地貌和大禹遺跡都可以延伸出豐富的大禹文化特色。

（2）大禹的故事和傳說。鯀肚生子，大禹治水、涂山娶妻、“三過家門而不入”、制九鼎、定九州、巡游會稽山等的故事，被后人不斷地想象和描述，成為大禹文化再創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)資源，并闡釋出不同的精神和價值。

（3）大禹的宗氏文化。大禹的后裔遍布海內(nèi)外，除了紹興地區(qū)的守靈人禹陵村的姒姓，還有安徽的巢姓、河南的弋姓、陜西的扈姓以及韓日的禹姓等上百個，并且組成了大禹后裔宗親會。大禹后裔交流和傳承大禹精神，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代精神和國際視野。[3]

（4）大禹的祭祀文化。大禹的祭祀包括家族小祭和國家大祭。大禹的后裔在各地祭祀祖先，有不同的儀式和規(guī)模。浙江紹興的大禹祭祀是國家級公祭，每年的4月都有各方代表來參加大禹祭祀，在祭祀中的祭辭、表演等也上升為重要的大禹文化。

（5）大禹的產(chǎn)業(yè)文化。跟大禹遺跡相關(guān)的各地都延伸出了豐富的大禹旅游文化和創(chuàng)意文化，如紹興的大禹陵旅游景點、北川的大禹故里等，并且還在整合和創(chuàng)新中，有極大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.大禹的精神價值

大禹作為中華文化的重要部分，不僅有豐富的文化內(nèi)涵，而且在歷史發(fā)展中延伸出了重要的精神價值。

（1）不畏艱險、因勢利導的奮斗精神。大禹勇敢地接替父親的遺志，帶領(lǐng)群眾爬山涉水，“居外十三年，三國家門而不入”，根據(jù)水勢采取疏通的手段制服洪水。這種奮斗的精神是每一個民族都需要的，是人類的共同的文化價值。

（2）關(guān)心民生、大公無私的主人翁精神。大禹擔當治水大業(yè)也是為了當時的百姓，關(guān)心民生大業(yè)。舜對禹的評價是“克勤于邦，克儉于家”，大禹的這種勤勞為民的主人翁精神是值得傳承和發(fā)揚的。

（3）忍辱負重、以身作則的奉獻精神。大禹治水中一心為公為民，身先士卒，敢于擔當?shù)姆瞰I精神，是國際化時代發(fā)展的需要。

（4）同心協(xié)力、相互合作的團隊精神。大禹和百姓同心協(xié)作的治水和工作，在正確的領(lǐng)導中相互合作戰(zhàn)勝洪水災(zāi)難，這種團隊合作的精神，在國際化的合作中是各民族需要學習和發(fā)揚的。

大禹在歷史上表現(xiàn)出奮斗、奉獻、協(xié)作和主人翁精神，形成了中華民族積極、謙和、禮讓、重責任的民族文化傳統(tǒng)，一直在中華文化和生活中滲透和顯現(xiàn)。

二、留學生教育中大禹文化“走出去”的策略和路徑

大禹文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，有豐富的內(nèi)涵和意義，來到中國學習生活的留學生很多時候會接觸和感受這些大禹文化，有些會引起留學生的新鮮好奇和興趣，而有些會引起他們的反感排斥，因此在留學生教育中介紹、體驗和多元闡釋大禹文化，引導留學生正確理解中國文化，合理處理跨文化障礙，提高在中國學習生活的興趣和信心，同時提升大禹文化“走出去”，擴展大禹文化的國際傳播和推廣。

基于留學生教育的大禹文化傳播路徑，就是在留學生教育中介紹和傳播大禹文化，包括留學生的漢語課堂學習，課外的文化體驗、生活管理和校園文化滲透等以下方面。

1.在主要的漢語學習課程設(shè)置中，開設(shè)大禹文化的特色類課程，融入大禹文化的故事、人物、精神、遺跡等，構(gòu)建大禹文化“走出去”的留學生課程體系。[4]

在留學生的漢語課堂中傳播和擴展大禹文化，需要分層次、分課型、多手段地介紹和傳播大禹文化，多層面地展現(xiàn)大禹文化的內(nèi)涵。如在漢語水平初級年段的課程中重點采用圖像、圖片等形式介紹大禹文化。在綜合課程中采用大禹的遺跡圖像、大禹的旅游景點、大禹的故事短片、大禹的祭祀儀式圖像等方式，學習相關(guān)的詞匯和句子，在閱讀課程中選取簡短兒童式的繪本故事作為閱讀任務(wù)，在口語課中強化學習的語言和文化表達。在漢語水平高的年段，采用多媒體的綜合形式，開設(shè)與大禹文化及中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程，詳細地講授大禹文化的歷史價值和現(xiàn)代意義，并改編和排演有關(guān)大禹的各類藝術(shù)節(jié)目，如改編和表演大禹治水故事，歌唱《大禹頌》、書法比賽《大禹頌》撰寫大禹詩詞、大禹故事剪紙等，在表演和比賽中更深更靈活地體驗和理解大禹文化。留學生的任課教師和管理人員合作開發(fā)有關(guān)大禹的圖像、視頻、書籍等，可供留學生課下瀏覽閱讀，或收藏和贈送。

在課堂外，帶領(lǐng)學生去實地參觀考察石紐、禹穴、涂山、大禹陵、禹廟、禹陵村等景點，留學生在實地游覽中更有興趣接受和理解大禹文化。給留學生介紹一些大禹文化產(chǎn)業(yè)，了解和參與大禹的各種國際研討會，在紹興、河南、四川等地有大禹研討會，帶領(lǐng)感興趣的學生參與體驗。有機會帶領(lǐng)學生參與大禹祭祀，感受大禹祭祀文化。將這些實踐活動拍成照片和短片，不僅留在留學生的腦海中，同時留在他們的相冊和手機里，他們分享這些游覽經(jīng)歷，增加大禹文化傳播的途徑和方式。在各種親身的體驗和實踐中，使留學生逐步了解和感受大禹文化，從而實現(xiàn)大禹文化及中國傳統(tǒng)文化的“走出去”，推動大禹文化及傳統(tǒng)文化的拓展和提升，促進大禹文化的對外交流。[5]

在對外漢語教學的不同課型中適度地有針對性地介紹滲透大禹及中國傳統(tǒng)文化，并利用各種媒體手段開發(fā)和展示大禹文化，形成一個全方面的開發(fā)利用大禹文化資源的課堂教學系統(tǒng)，使留學生接觸了解較全面的大禹和中國傳統(tǒng)文化，感受體驗大禹文化，傳播大禹文化，參與大禹文化建設(shè)，提升大禹文化的“走出去”。[6]

2.在留學生的管理過程中積極有效地傳播大禹文化及中國傳統(tǒng)文化。在留學生學習生活管理中通過選擇輔導員、語伴、助教等向留學生展現(xiàn)和滲透大禹精神和膽劍氣魄。很多留學生開始很難理解中國文化，會出現(xiàn)程度不同的文化碰撞甚至是沖突，使得留學生的管理人員頭痛和尷尬。這就需要管理人員在管理留學生的過程中體現(xiàn)和滲透中國文化。留學生的輔導員、老師等在面對留學生的文化沖突中要表現(xiàn)出禮讓、和諧的優(yōu)良文化，使留學生感受并感染這些文化。在教育和開導過程中引入大禹的奮斗、奉獻、合作等文化精神。留學生語伴在與留學生的日常交流中，適時引導留學生感受大禹文化，并主動介紹和傳播大禹文化，深化和強化課堂上的大禹文化內(nèi)容。同時，在留學生的教育活動中，連接漢語學習課堂，通過現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)建交流展示平臺，如課堂內(nèi)外開展的大禹文化排演、競賽、游覽和體驗活動，發(fā)送到展示平臺，讓更多的人共享這些活動內(nèi)容，擴展大禹和傳統(tǒng)文化的傳播路徑。[7]

3.在留學生的生活綜合方面融入大禹文化及傳統(tǒng)文化教育。在留學生教育中拓展大禹文化傳播是一個綜合的系統(tǒng)，不是散兵游勇的斷裂式教育。不僅在留學生的課堂內(nèi)外和生活中傳播和滲透大禹文化，同時需要在留學生生活的時時處處展現(xiàn)大禹文化和精神價值。（1）在校園文化建設(shè)中突出大禹精神。大禹精神使中華民族文化的一部分，也是很重要的地方文化資源，有著深厚和多元的價值內(nèi)涵和開發(fā)潛力。在留學生生活的校園突出大禹精神也是重要的大禹文化傳播路徑方式。建立大禹文化及傳統(tǒng)文化專區(qū)，如設(shè)計校園內(nèi)的大禹文化廣場，大禹文化圖片展、大禹文化創(chuàng)作展、創(chuàng)建大禹文化社團等，鼓勵留學生加入社團，與中國學生開展文化交流與合作。使留學生時常處于大禹文化的滲透和接受中。（2）制作并展示優(yōu)美的大禹文化及傳統(tǒng)文化特色紀念品。創(chuàng)意設(shè)計和開發(fā)有關(guān)大禹文化的特色紀念品，如畫有大禹圖的日用品、題畫大禹詩詞的扇子、有大禹故事的文具或服裝等，贈送留學生收藏，吸引留學生購買這些紀念品，通過贈送和轉(zhuǎn)送這些紀念品來擴大大禹文化的對外傳播。（3）搭建校園內(nèi)外的互動交流平臺，如微信群、公眾號等。創(chuàng)建微信公眾號，定期推送大禹文化和傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容或信息，建立班級微信群和社團微信群，學生們互動地傳送大禹文化和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓留學生參與大禹文化的體驗和傳播，增強留學生的跨文化適應(yīng)能力，促進大禹文化及中國傳統(tǒng)文化的對外交流。

總之，在日益增多的華留學生教育中年開發(fā)和提升大禹文化內(nèi)涵和精神價值，提高留學生跨文化能力，提升中華文化的國際水平，拓寬大禹文化“走出去” 路徑，是有重要價值和積極意義的。

參考文獻

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[2]張豐艷.中國音樂文化的國際傳播與“走出去”戰(zhàn)略問題研究[J].人民音樂， 2016.11

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[5]王悅欣、張彤.對外漢語教學中地域文化的導入——以河北為例[J]. 河北學刊， 2011，（11）.

[6]關(guān)春芳.文化傳播與高校留學生教育[J].中國高等教育，2012，（2）.

[7]范茜.地域文化在漢語冬夏令營文化教學中的應(yīng)用——以重慶師范大學2013“中國尋根之旅”為例[D].重慶師范大學碩士論文，2015.

作者簡介

王慧開（1980—），女，山西長治人，浙江越秀外國語學院中國語言文化學院講師，主要從事中國現(xiàn)當代文學和對外漢語教學研究。