王佳琪

《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫(huà)史上的名作，也是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。該作品由題跋和圖畫(huà)兩部分構(gòu)成。本文從這兩方面分別進(jìn)行賞析，與周文矩的《宮樂(lè)圖》進(jìn)行對(duì)比賞析，展現(xiàn)其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

一、《韓熙載夜宴圖》簡(jiǎn)介

《韓熙載夜宴圖》是五代十國(guó)時(shí)南唐畫(huà)家顧閎中的作品，現(xiàn)在存世的是一幅宋朝的摹本，絹本設(shè)色，寬28.7厘米，長(zhǎng)335.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描繪了南唐重臣韓熙載在家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。韓熙載每次夜宴盛大的開(kāi)啟，和賓客一起放浪形骸，縱情聲色。這幅圖描繪的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。這幅長(zhǎng)卷線(xiàn)條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿(mǎn)表現(xiàn)力；設(shè)色清麗雅致，而且富于層次感，神韻獨(dú)出。

（一）歷史背景

五代十國(guó)時(shí)期（907-960年），這是中國(guó)歷史上一段極其混亂的時(shí)期。統(tǒng)一的中國(guó)實(shí)際上已經(jīng)消失，取而代之的是許多地方割據(jù)勢(shì)力，有的由漢人掌控，有的由蠻夷掌權(quán)，在混亂中交替存在。南北之間的斗爭(zhēng)沖突再次發(fā)生，這就是每一次政治巨變的副產(chǎn)品。中國(guó)重新陷入四分五裂之中。南唐后主李煜繼位后，北方的宋朝威脅著南唐的安全，李煜一方面向北宋屈辱求和，一方面又對(duì)北方來(lái)的官員百般猜疑、陷害，整個(gè)南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗爭(zhēng)激化，朝不保夕。

（二）創(chuàng)作背景

宋徽宗（1101-1126年在位）時(shí)期編簒的繪畫(huà)著錄《宣和畫(huà)譜》中有一段文字，記述了顧閎中在10世紀(jì)創(chuàng)作《韓熙載夜宴圖》的故事：

“顧閎中，江南人也，事偽主離石為待詔。善畫(huà)，獨(dú)見(jiàn)于人物。是時(shí)，中書(shū)舍人韓熙載，以貴由世胄多好聲伎，專(zhuān)為夜飲，雖賓客糅雜，歡呼狂逸，不復(fù)拘制。李氏惜其才，置而不問(wèn)。聲傳中外，頗聞其荒縱，然欲見(jiàn)樽俎燈燭間觥籌交錯(cuò)之態(tài)度不可得，乃命閎中夜至其第，竊窺之，目識(shí)心記，圖繪以上之。故世有《韓熙載夜宴圖》?！彼位兆谟涊d的版本是李后主聽(tīng)聞?lì)欓b中沉迷聲色，不接受當(dāng)朝拜相，李煜惜其才，于是就派人前來(lái)畫(huà)了他夜宴賓客的放浪情景，而后又派人將畫(huà)作送至韓熙載府上，使其感到羞愧。

但還有一個(gè)版本的記載就是說(shuō)，李煜繼位，猜忌心很重，殺了很多北方人，韓熙載為了逃避李煜的猜忌，而故意縱情聲色。李煜為了驗(yàn)證他是否是真的沉迷酒色，所以派人進(jìn)入其府，繪制了夜宴圖的長(zhǎng)卷。筆者更傾向于后者的說(shuō)法。

（三）人物關(guān)系介紹

李煜：初名從嘉，字重光，璟第六子，公元961年嗣位，是南唐第三任國(guó)君，史稱(chēng)南唐后主。975年，宋將曹彬破金陵，李煜降宋，封違命侯，改封隴西郡公，太平興國(guó)三年七月卒。他精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，是中國(guó)歷史上最具浪漫氣息的皇帝和著名的文學(xué)家之一。

韓熙載：歷任南唐三朝，官位顯赫，南唐主要的政治家。字叔言，因父被李嗣源所殺而奔吳。韓熙載因?yàn)槭潜狈饺耍冀K沒(méi)有得到重用。

顧閎中：江南人，五代十國(guó)中南唐人物畫(huà)家，曾任南唐畫(huà)院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)。

周文矩：中國(guó)五代南唐畫(huà)家，建康句容（今江蘇省句容縣）人，生卒年代不詳，約活動(dòng)于南唐中主李璟、后主李煜時(shí)期（943～975年），后主時(shí)任翰林待詔。周文矩工畫(huà)佛道、人物、車(chē)馬、屋木、山水，尤精于仕女。周文矩也是出色的肖像畫(huà)家。

（四）歷史評(píng)價(jià)

唐代詩(shī)人白居易，他站在中國(guó)文人的角度，認(rèn)為有志向的大夫如果不能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，就應(yīng)該去做個(gè)隱士，對(duì)韓熙載的行為表示支持和認(rèn)可?！按箅[住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧囂，不知作中陰，隱在留司官?！?/p>

而乾隆皇帝從皇權(quán)出發(fā)，摒棄了文人所倡導(dǎo)的浪漫主義觀(guān)點(diǎn)，他抨擊其為“豈非叔季之君臣專(zhuān)事聲色游戲，徒貽笑后世乎”，以此警戒后人。值得一提的是，歷史上所有的被乾隆寫(xiě)下題跋的名畫(huà)，其價(jià)值都要大打折扣。

明末清初的政治家孫承澤從另一個(gè)角度對(duì)這幅畫(huà)作出評(píng)論：“然畫(huà)者但知其繪事，而不知其用意之深也。熙載當(dāng)五代之末，能知趙點(diǎn)檢不可測(cè)，識(shí)已過(guò)人，又知時(shí)事日非，而恥為之相，故以聲色晦之。常語(yǔ)僧德明曰‘吾為此行，正欲避?chē)?guó)家入相之命。僧問(wèn)何故避之？曰：“中原一旦真主出，江南棄甲不暇，吾不能為千古笑端。此其高識(shí)，豈畫(huà)家所能知耶?！表n熙載認(rèn)為，北方一直對(duì)南唐虎視眈眈，如果北方真命天子出現(xiàn)了，人們連丟盔棄甲的時(shí)間都沒(méi)有了。此種情況，他不能接受當(dāng)朝拜相，否則會(huì)淪為千古笑談。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，韓熙載的政治抱負(fù)和理想完全破滅，而且亡國(guó)當(dāng)俘虜?shù)拿\(yùn)迫在眉睫，個(gè)人的內(nèi)心和客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜，使他除了用聲色娛樂(lè)來(lái)安慰和麻痹自己，已經(jīng)沒(méi)有別的出路。

可見(jiàn)，歷史上對(duì)《韓熙載夜宴圖》的褒貶也是不一的，還是要從身份地位的圈子里跳出來(lái)，用客觀(guān)的眼光去觀(guān)看繪畫(huà)本身，畢竟任何文本都不能代表完全的歷史真相，人們要把畫(huà)作放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境里去分析、去欣賞，才能獲得最直觀(guān)的看法。

二、《韓熙載夜宴圖》圖畫(huà)結(jié)構(gòu)

（一）畫(huà)面整體

在《韓熙載夜宴圖》中，作者采用了線(xiàn)描和圖繪相結(jié)合的手法，因?yàn)樘扑沃饕瞥绲木褪蔷€(xiàn)描的繪畫(huà)手法，到了元明清才變?yōu)閳D繪的風(fēng)格，這幅畫(huà)不僅超前的采用了圖繪的風(fēng)格，還將其與線(xiàn)描相結(jié)合，具有跨時(shí)代性。在圖繪上，作者采用了緋紅、朱砂、石青、石綠等色，對(duì)比強(qiáng)烈。人物的描繪多用朱紅、深棕等凝重的色彩，室內(nèi)的家具，如桌椅床帳，則多用黑灰滌棕等凝重的色彩，人物與家具兩者之間相互襯托。

《韓熙載夜宴圖》是一幅敘事手卷，在緩慢打開(kāi)手卷的過(guò)程中，（像連環(huán)畫(huà)一樣）五段場(chǎng)景依次呈現(xiàn)在觀(guān)畫(huà)者的面前，每段場(chǎng)景都是一個(gè)獨(dú)立的空間單元。畫(huà)卷從右向左展開(kāi)的同時(shí)，整體看上去是一個(gè)開(kāi)放的圖卷，實(shí)則每個(gè)小屏風(fēng)構(gòu)成的小場(chǎng)景又都是一個(gè)個(gè)封閉的獨(dú)立單元。

（二）分畫(huà)面

《韓熙載夜宴圖》是一副典型的中國(guó)古代長(zhǎng)卷式人物畫(huà)，分為“聽(tīng)樂(lè)、觀(guān)舞、暫歇、清吹、散宴”五段。從左向右慢慢展開(kāi)畫(huà)卷，五幕畫(huà)面依次呈現(xiàn)，畫(huà)卷展開(kāi)首先看到的是高冠長(zhǎng)髯的主人公韓熙載正和一位身著紅袍的狀元郎坐在床榻上，韓熙載臉上寫(xiě)滿(mǎn)了沉悶與壓抑，教坊副使李家明之妹正在彈琵琶，她的哥哥與眾位賓客聚在一起認(rèn)真地聽(tīng)者琵琶，所有人的目光中心點(diǎn)都集中在了琵琶女的身上，正如勞拉·穆?tīng)柧S的公式中提出的一樣“女人作為形象，男人作為觀(guān)看的承擔(dān)者”。宴會(huì)剛剛開(kāi)始，所有人既被動(dòng)又拘謹(jǐn)（見(jiàn)圖1）。

再往后看，畫(huà)面空間跳躍到了另一個(gè)場(chǎng)景之中，原本畫(huà)面當(dāng)中的氣氛變得輕松起來(lái)，王屋山正在跳“六吆舞”，韓熙載不再作為一個(gè)純粹的看客了，也進(jìn)入到了整個(gè)夜宴的進(jìn)程中。他親自為舞伎擊鼓（見(jiàn)圖2），氣氛逐漸變得熱烈動(dòng)蕩。比較有趣的是，韓熙載的好友德明和尚不期而遇此景，尷尬地半舉著手，似乎是剛鼓掌完畢，又似乎是出家人的舉手誦經(jīng)，滿(mǎn)臉羞愧與不安，不敢望向舞伎而只是盯著擊鼓的韓熙載。隨著畫(huà)面的展開(kāi)，第三段休息的場(chǎng)景也呈現(xiàn)在了眼前，韓熙載又出現(xiàn)在了臥室的畫(huà)面中，宴會(huì)舉行到了一半，開(kāi)始中間休息，人物安排相對(duì)松散，韓熙載在侍女們的簇?fù)硐绿稍趦?nèi)室的臥榻上（圖3），一邊和侍女交談著，一邊洗著手，作者通過(guò)較狹小的篇幅和對(duì)韓熙載面部表情的刻畫(huà)，表達(dá)了韓熙載心中仍然愁?lèi)灢唤獾男那?。第四幅?huà)面，韓熙載從休憩的放松過(guò)程中走了出來(lái)，表演式的愉悅又出現(xiàn)在臉上，休息過(guò)后是更充沛的精力，畫(huà)面中的韓熙載身著白色睡衣盤(pán)坐于椅上，寬衣袒胸（見(jiàn)圖4），樂(lè)伎們服裝艷麗，動(dòng)態(tài)婀娜，侍女們步伐輕盈。然而，畫(huà)家顧閎中用韓熙載手中蒲扇的不自然僵直在空中的樣子，表達(dá)出韓熙載實(shí)際的內(nèi)心狀況。隨著畫(huà)面的展開(kāi)與空間的變換，來(lái)到了畫(huà)面最后的部分，“散宴”，宴會(huì)結(jié)束，賓客有的就此離去，有的依依不舍地和舞伎談心調(diào)笑，而這個(gè)時(shí)候的韓熙載，僵直地佇立在這個(gè)場(chǎng)景的中心位置（見(jiàn)圖5）。他的視線(xiàn)范圍是前面四段的場(chǎng)景，畫(huà)面也從這里結(jié)束，整個(gè)畫(huà)卷交織了一種熱烈而冷清、纏綿又陰郁的氣氛。

（三）屏風(fēng)

《辭?！范x“屏風(fēng)”為“室內(nèi)擋風(fēng)或作為障蔽的用具”。對(duì)于屏風(fēng)的最早記載，應(yīng)該是《禮記》中的“天子負(fù)斧依，南鄉(xiāng)而立”，即天子應(yīng)立于屏風(fēng)前，面朝南面。此處的屏風(fēng)作為一件實(shí)物發(fā)揮著它應(yīng)有的作用。在《韓熙載夜宴圖》中最大的一處亮點(diǎn)，就在于顧閎中對(duì)于屏風(fēng)的運(yùn)用，屏風(fēng)在畫(huà)面中既擔(dān)當(dāng)了實(shí)物發(fā)揮著隔斷空間的作用，又擔(dān)當(dāng)著五幅畫(huà)面的分割者，將畫(huà)面切割成了五個(gè)空間時(shí)間不一樣的獨(dú)立小畫(huà)面。

如圖6所示，在《韓熙載夜宴圖》的五段場(chǎng)景里，四個(gè)單元有屏風(fēng)的參與，畫(huà)面中屏風(fēng)的斜邊并不像傳統(tǒng)西方透視那樣集中于一點(diǎn)，但大都交匯于每一段場(chǎng)景的中軸線(xiàn)上。同時(shí)，屏風(fēng)有規(guī)律地沿著場(chǎng)景的連接線(xiàn)放置，一方面跳出畫(huà)面之外擔(dān)當(dāng)了五段場(chǎng)景的劃分者，另一方面又是畫(huà)面里的陳設(shè)物，將五幅獨(dú)立的小單元連成了一個(gè)整體，既結(jié)束了上一個(gè)場(chǎng)景，又開(kāi)始了下一個(gè)場(chǎng)景。

在前文中有提到，顧閎中是被李煜派過(guò)來(lái)偷偷監(jiān)視韓熙載夜宴的情形的，也就是說(shuō)，畫(huà)家并不在此次夜宴的受邀者的行列之中，以一種窺探者的形象混跡在夜宴的進(jìn)程中，也體現(xiàn)了李煜“然欲見(jiàn)樽俎燈燭間觥籌交錯(cuò)之態(tài)度不可得”的心理，顧閎中目識(shí)心記，歸而繪之。人們不妨帶著這種窺探的視角，再次回到畫(huà)面當(dāng)中，在第一段的結(jié)尾處，琵琶女的身后以屏風(fēng)作為結(jié)尾拉開(kāi)了下一單元的帷幕，但屏風(fēng)后一位女子正從這個(gè)屏風(fēng)后探出半個(gè)身子來(lái)，窺視著前面的宴會(huì)。在夜宴圖的第二段“觀(guān)舞”的結(jié)尾處沒(méi)有出現(xiàn)屏風(fēng)，但出現(xiàn)了兩名女子，一位抱著琵琶的樂(lè)伎與背向觀(guān)眾捧著酒器的侍女，身體前傾，似乎都正準(zhǔn)備離場(chǎng)，暗示了主賓暫息，不露聲色的姜畫(huà)面導(dǎo)入下一場(chǎng)景。最為明顯的是最后兩段場(chǎng)景之間的屏風(fēng)，四場(chǎng)景的女子正隔著屏風(fēng)與五場(chǎng)景的一個(gè)男人說(shuō)話(huà)，她指著相反的方向，似乎在示意他到后面去，將觀(guān)者的視線(xiàn)成功地引入到畫(huà)面的第五個(gè)單元。這些屏風(fēng)與畫(huà)面人物的處理，將孤立的五個(gè)小單元連接成了連續(xù)的畫(huà)面，就像細(xì)胞與細(xì)胞鏈的構(gòu)成一樣，鏈把孤立的子細(xì)胞，巧妙地連接、組合成一個(gè)完美的整體。

三、結(jié)語(yǔ)

五代十國(guó)時(shí)期，統(tǒng)一的中國(guó)基本上已不復(fù)存在，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，在這樣的背景下能流傳下來(lái)的藝術(shù)品實(shí)在是罕見(jiàn)。但是，這也是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，它一方面繼承了隋唐時(shí)期的燦爛文化，另一方面也為元明清時(shí)期中國(guó)封建王朝的另一個(gè)大繁榮盛世的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

肖像畫(huà)在五代十國(guó)時(shí)期已經(jīng)非常成熟，發(fā)展到了一定高度，展現(xiàn)了顧閎中高超的繪畫(huà)技藝與敏銳的洞察力。顧閎中通過(guò)描繪夜宴上不同人物的神態(tài)、內(nèi)心感受和動(dòng)作，把整個(gè)夜宴過(guò)程表現(xiàn)得非常完整，豐富了畫(huà)面內(nèi)容，讓作品有血有肉，使人忘記了時(shí)間的存在，超越了空間的界限，似乎已經(jīng)進(jìn)入了畫(huà)面的那個(gè)瞬間。其中，對(duì)韓熙載的描繪更是重中之重，充分表現(xiàn)了其內(nèi)心世界。主人公郁郁寡歡的凝重表情，同夜宴歌舞的場(chǎng)面形成鮮明對(duì)比，畫(huà)作表現(xiàn)出韓熙載復(fù)雜、糾結(jié)、矛盾的內(nèi)心世界。他有心報(bào)國(guó)殺賊，但是南唐政治腐敗，亡國(guó)之日即將到來(lái)，他已經(jīng)無(wú)力回天。這種矛盾的內(nèi)心表現(xiàn)，使畫(huà)面中的人物活了過(guò)來(lái)，從而使《韓熙載夜宴圖》的內(nèi)涵得到了升華。

（西安建筑科技大學(xué)）