2017年7月1日是香港回歸20周年的紀(jì)念日。在這個(gè)日子里關(guān)注香港攝影，不僅因?yàn)橄愀凼钱?dāng)下的焦點(diǎn)，更因?yàn)橄愀壑谥袊臄z影所具有的特別意義。

1970年代末，中國改革開放初期，香港攝影是內(nèi)地?cái)z影突破政治宣傳單一功能的助推劑。陳復(fù)禮于1979年在北京舉辦的個(gè)展在當(dāng)時(shí)的內(nèi)地?cái)z影界引起了巨大反響，隨后香港的資深攝影家絡(luò)繹不絕地被邀請到國內(nèi)講學(xué)，并在國內(nèi)頻繁舉辦展覽。直至回歸前，香港一直是內(nèi)地?cái)z影獲取外來信息的重要窗口。可以說，對香港攝影的擁抱，讓中國大陸攝影順暢地在20世紀(jì)七八十年代重新續(xù)接起二三十年代的中國攝影的畫意潮流。

多年來，《中國攝影》雜志一直關(guān)注著香港攝影的發(fā)展，分別于1997年第6期、2002年第3期和2007年第7期集中刊發(fā)過關(guān)于香港攝影的專題。1997年的“香港傳真”專題不僅展現(xiàn)了香港和內(nèi)地?cái)z影師拍攝香港的紀(jì)實(shí)性作品，還呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)香港的沙龍畫意攝影作品；2002年的“香港攝影百年”專題以香港文化博物館主辦的“影藝春秋——香港藝術(shù)攝影百年回顧（1900-2000）”展覽作品為主體，該展覽是對百年來香港沙龍攝影的一次大檢閱；2007年的“瞬間·十年——當(dāng)代香港攝影”專題對“九七”后香港攝影師10年間的藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)紀(jì)實(shí)作品進(jìn)行了集中呈現(xiàn)。

本期專題“香江看一看”再次聚焦香港。13位香港攝影師創(chuàng)作于2007年之后的11組作品為專題影像呈現(xiàn)的主體， 6篇由香港和內(nèi)地學(xué)者以及本刊編輯撰寫的文章勾勒起從19世紀(jì)中葉到當(dāng)下香港攝影發(fā)展的脈絡(luò)。近年來，香港攝影傾注于對多元文化背景下的香港本土問題的思考，以及對攝影媒介本身的探索。香港攝影曾經(jīng)是溝通中國攝影與世界攝影的重要橋梁，伴隨著影像焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)向與回歸，而今香港攝影正在逐漸成為中國攝影圖景中一個(gè)重要而充滿活力的板塊。

本期的“海外”，我們以20多頁的篇幅介紹了被譽(yù)為20世紀(jì)最重要的攝影家之一的意大利攝影家馬里奧·賈科梅里（Mario Giacomelli）。這是一位一輩子都在進(jìn)行影像實(shí)驗(yàn)和探索，討厭談?wù)摷夹g(shù)細(xì)節(jié)，漠視藝術(shù)市場游戲規(guī)則的藝術(shù)家，他對攝影的理解和他的影像一樣特立獨(dú)行。在2000年去世之后，他的作品越來越受到世界攝影界的重視。本刊特邀意大利學(xué)者、策展人朱莉婭·普拉·弗洛利亞尼撰文評介賈科梅里，并對賈科梅里的孫女，現(xiàn)任馬里奧·賈科梅里檔案館主任的卡提余莎·比恩迪·賈科梅里進(jìn)行了訪談。在互聯(lián)網(wǎng)上已經(jīng)有不少關(guān)于賈科梅里的零碎中文資訊，但是對其人其作大篇幅的系統(tǒng)介紹，在國內(nèi)媒體上還屬首次。

在本期的“現(xiàn)場”欄目里，正在美國學(xué)習(xí)攝影的年輕藝術(shù)家董宇翔撰文介紹了近期在紐約猶太博物館舉辦的展覽“拱廊街：當(dāng)代藝術(shù)與瓦爾特·本雅明”。有意思的是，如果把這篇文章與本期關(guān)于香港的專題參照閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)和所有國際化大都市一樣，香港也與本雅明筆下的巴黎遙相呼應(yīng)，其中包含文化流相和它們自身的都市景觀一樣包羅萬象、千頭萬緒、迷路重重。

本雅明用“閑逛者”這一借自波德萊爾的概念，深刻地描繪出漫無目的地游蕩在城市各個(gè)角落的都市洞察者形象。董宇翔在文中寫道：“如今，閑逛者已近乎絕跡，人們習(xí)慣于使用智能手機(jī)的導(dǎo)航應(yīng)用在城市中穿梭，從起點(diǎn)到終點(diǎn)都有明確的路線，再也無暇顧及身邊的人和事?！痹诋?dāng)下，手持相機(jī)在都市游走的攝影者更容易接近“閑逛者”的意象，借助攝影者的眼睛，我們或許能多明了一些都市里匆匆來去的人和事，因何而來，為何而去。

《中國攝影》編輯部