《鏡頭文化》（LensCulture）， 2017年5月

2017年“鏡頭文化肖像獎(jiǎng)”已經(jīng)揭曉。由8位評(píng)委組成的國(guó)際評(píng)委團(tuán)從上千份投稿中挑選出了44份作品，這些手法迥異的影像代表著21世紀(jì)肖像攝影的潛在風(fēng)格，其中許多作品都脫離了人們?cè)谥髁髅襟w和社交媒體上常見(jiàn)的路數(shù)。

獲得系列作品獎(jiǎng)第一名的是來(lái)自墨西哥的攝影師克里斯蒂娜·德·米德?tīng)枺–ristina De Middel）。這位獲得過(guò)不少獎(jiǎng)項(xiàng)的國(guó)際著名攝影師此次的獲獎(jiǎng)作品為《紳士俱樂(lè)部》（Gentlemens Club）。這組肖像作品中的人物都是妓院嫖客。2015年6月，米德?tīng)栐诶锛s熱內(nèi)盧的一家報(bào)紙上刊登了一則廣告，有償征招愿意作為她拍攝模特的嫖客。許多人都報(bào)名參加。在拍攝過(guò)程中，米德?tīng)栐儐?wèn)每個(gè)人的生活經(jīng)歷、個(gè)人歷史和召妓動(dòng)機(jī)。在米德?tīng)柨磥?lái)，嫖客是色情產(chǎn)業(yè)的一個(gè)主要組成部分，了解他們對(duì)于了解該產(chǎn)業(yè)很有必要。在拍攝同時(shí)，攝影師翻轉(zhuǎn)了嫖客的角色，他們從花錢召妓轉(zhuǎn)變?yōu)槌鍪圩约骸?/p>

《燃燒》（Burn）， 2017年5月

出生于美國(guó)肯塔基的攝影師克萊瑞 · 艾斯提斯（Clary Estes）擅長(zhǎng)拍攝長(zhǎng)期項(xiàng)目。其《幸存者》（Those Who Remain）系列作品講述的是一群被流放者的故事。上個(gè)世紀(jì)40年代，斯大林政權(quán)將一些政治異己者及其家人從他們位于東歐一個(gè)角落的故鄉(xiāng)，如今的摩爾多瓦共和國(guó)驅(qū)逐出境。他們中的許多人從未與政治沾邊，但仍然被流放到遙遠(yuǎn)的哈薩克斯坦和西伯利亞地區(qū)。許多人在流放途中死去，一些人雖然幸存下來(lái)，卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待才得以解放。即使他們歷經(jīng)艱辛回到原來(lái)的家，卻要么過(guò)著破碎的生活，要么也是被禁止發(fā)聲。今天，在大多數(shù)人都死去之后，存活至今的幸存者及其后代終于可以自由公開(kāi)地講述他們的痛苦經(jīng)歷。他們是重要?dú)v史事件的親身經(jīng)歷者，但他們的故事鮮有人知。那些活著的流放者他們透過(guò)鏡頭向世人展示自己的面孔，讓世人聆聽(tīng)他們的聲音。

《紙雜志》（Paper Journal）， 2017年5月

來(lái)自?shī)W克蘭的藝術(shù)家洛恩達(dá) · 赫伯頓（Rhonda Holberton）創(chuàng)作的《靜物》（Still Life）系列作品意圖引起人們的思考：我們眼前看到的圖像世界究竟與外面的真實(shí)世界有多大程度的相似？赫伯頓融合了數(shù)字交互技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)手法創(chuàng)作出多媒體裝置藝術(shù)。當(dāng)人們觀看影像作品里的物件時(shí)，很難相信那些東西和空間不是真實(shí)的。然而，無(wú)論是物體本身，還是天衣無(wú)縫的光線，或是看上去冰冷雪白的大理石地面，都是數(shù)字技術(shù)制造的效果?！鹅o物》系列作品把真實(shí)和虛擬世界緊密地交織在一起，想要把二者分開(kāi)確實(shí)很困難。

《噪音》（Noice.），2017年5月

“放下你的手機(jī)，傻瓜，燈已經(jīng)變綠了！”交通燈下，一定可以看到人類這個(gè)物種是何等的瘋狂。才等待了幾秒鐘，我們就開(kāi)始不安地扭動(dòng)身體，干點(diǎn)什么呢？大家總是在身后的車?guó)Q聲中醒過(guò)神來(lái)。我們難道真的如此害怕與真實(shí)的自我獨(dú)處哪怕一分鐘嗎？我們一定要跟社交媒體同步嗎？

美國(guó)攝影師艾瑞克 · 皮克斯基爾（Eric Pickersgill）的系列作品《被移開(kāi)的社交》（Removed.Social）討論了與我們形影相隨的手機(jī)和其它設(shè)備對(duì)人們的影響。照片中，這些設(shè)備都被移開(kāi)了，借此刻畫出的恐怖的、僵尸般的景象，從而批評(píng)了這些看似連接彼此的設(shè)備事實(shí)上切斷了人類最基本的互動(dòng)。無(wú)疑，這些技術(shù)進(jìn)步使我們受益。從另外一個(gè)方面看，自從發(fā)明了它們，我們似乎才發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)拇指的真正用途。然而，今天的兒童們坐在飯桌前，手拿平板設(shè)備，永遠(yuǎn)都不知道曾經(jīng)作為孩子的快樂(lè)是什么樣的。讓我們嘗試著做一下改變，把手機(jī)留在口袋里吧。