胡龍宇

摘要 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為高校軍事理論課教學(xué)提供了較為新穎的視角。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，其基本觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知主體在其原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。本文分析了目前高校軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀中存在的相關(guān)問題，并結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，從“學(xué)生主體與教學(xué)主體”、“新知識(shí)與舊知識(shí)”、“認(rèn)知加工過程與社會(huì)或集體”三個(gè)關(guān)系式中總結(jié)了如何改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，并從討論式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)三方面對(duì)軍事理論教學(xué)實(shí)踐路徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義學(xué)習(xí) 軍事理論教學(xué) 教學(xué)模式 教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.05.064

1“三大問題”：當(dāng)下高校軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1學(xué)科地位邊緣化

軍事強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)。軍事弱，國(guó)家弱。軍事思想理論的認(rèn)知和發(fā)展，在某種程度上成為增強(qiáng)國(guó)防，爭(zhēng)奪未來戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而宣誓國(guó)際社會(huì)地位的重要保證。軍事思想的研究對(duì)于贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有決定性作用。我們要想在世界新軍事變革浪潮中乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)奪未來戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，務(wù)必立足于中國(guó)的國(guó)情、軍情，獨(dú)立思考，堅(jiān)持主見，切實(shí)發(fā)展具有中國(guó)特色的軍事理論。軍事理論課作為學(xué)歷、學(xué)位必修課程，其重要程度不言而喻。

與高校其他必修課程相比，負(fù)責(zé)研討軍事理論教學(xué)及安排的軍事教研室多掛靠于學(xué)工等其他部門，脫離學(xué)校的教學(xué)主管部門即教學(xué)部門，一面是學(xué)工部門的邊緣性工作，一面又脫離教學(xué)部門的整體系統(tǒng)，掣肘了軍事理論教學(xué)的整體布局，不利于軍事理論課程的有效開展。

1.2課程教學(xué)形式化

軍事理論課程整體學(xué)科地位的低下，在某種程度上又進(jìn)一步影響了其課程教學(xué)改革的步伐。首當(dāng)其沖的就是課程教學(xué)形式化現(xiàn)象嚴(yán)重。從學(xué)生角度來看，在專業(yè)導(dǎo)向的培養(yǎng)目標(biāo)影響下，學(xué)生對(duì)軍事理論教學(xué)的理性認(rèn)知讓位于感性認(rèn)知，重視程度也僅僅停留在獲取必要學(xué)分的基礎(chǔ)上，缺乏探索興趣，上課往往流于形式。從高校自身和教師來看，師資缺口帶來的教學(xué)乏力普遍存在，從重視程度到課改力度，軍事理論教學(xué)的實(shí)踐之路走得異常艱難。

1.3教學(xué)模式單一化

目前的軍事理論教學(xué)內(nèi)容較為空洞、形式偏向單一化，灌輸成為主要的教學(xué)形式，難免讓學(xué)生感到枯燥無味。單向化的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的“傳一授”方法依舊霸占著軍事理論教學(xué)的課堂，與當(dāng)下倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本”的人才培養(yǎng)模式相差甚遠(yuǎn)。教師在授課過程中普遍存在著內(nèi)容陳舊無趣、教學(xué)方法單一、缺乏互動(dòng)等問題。由于受傳統(tǒng)觀念和重視程度的局限，“走出課堂”的實(shí)踐教學(xué)模式在軍事理論教學(xué)探索中更是舉步維艱。

2“三重關(guān)系”：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的軍事理論教學(xué)模式探索

2.1學(xué)生主體與教學(xué)主體關(guān)聯(lián)

與行為主義相比，由前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的心理發(fā)展理論與西方建構(gòu)主義思潮相融匯而形成的社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的“內(nèi)化”與意義的建構(gòu)。基于此而形成的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為中心，教師是意義建構(gòu)的幫助者，在課堂教學(xué)實(shí)踐中利用情景、協(xié)作、對(duì)話、意義建構(gòu)等要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

根據(jù)維果斯基的觀點(diǎn)，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過互動(dòng)產(chǎn)生的，發(fā)展不過是將外在的、存在于主體問的東西轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體內(nèi)在的、特有的東西的過程，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，教師無論如何也無法實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中的“主體替代”，傳統(tǒng)的“包辦式”學(xué)習(xí)和“主客體倒置”的觀念與模式嚴(yán)重制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟發(fā)下，軍事理論教學(xué)模式改革的第一道關(guān)系式便是在學(xué)生與教師關(guān)系上實(shí)現(xiàn)突破。傳統(tǒng)課堂“你教我學(xué)”的模式中，教師主導(dǎo)、學(xué)生客體的倒置有望實(shí)現(xiàn)變革。軍事理論課教學(xué)模式變革首先應(yīng)是一場(chǎng)“主體觀念”突圍的改革，變傳統(tǒng)的“以教師為主體、學(xué)生為客體”的觀念為“學(xué)生為主體，教師為輔助”的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的主要建構(gòu)者，教師在這個(gè)過程中不過是觀察、協(xié)助、啟發(fā)、促進(jìn)的角色。

2.2新知識(shí)與舊知識(shí)關(guān)聯(lián)

傳統(tǒng)的行為主義強(qiáng)調(diào)對(duì)于外在知識(shí)的灌輸，學(xué)習(xí)的過程不過是將主體不曾經(jīng)歷、未曾了解、尚待認(rèn)知的事物進(jìn)行吸收、接納的過程?！叭祟惖乃季S是與外界環(huán)境相互作用即‘刺激一反應(yīng)的結(jié)果，刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)叫做強(qiáng)化，通過對(duì)環(huán)境的‘操作和對(duì)行為的‘積極強(qiáng)化，任何行為都能被創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、塑造和改變?！本S柯從哲學(xué)角度，將建構(gòu)主義定位于理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的綜合，在維柯看來，主體是無法通向外部世界的，而只能通過利用內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)識(shí)原則去組織經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展知識(shí)。知識(shí)的獲得是一種雙向建構(gòu)的過程，這種雙向性來自于主體對(duì)于舊知識(shí)體系的認(rèn)知及其基礎(chǔ)上的與新知識(shí)的結(jié)合，從根本上說，學(xué)習(xí)的過程即是以原有知識(shí)為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的豐富與完善過程，是個(gè)體通過經(jīng)驗(yàn)與世界對(duì)話建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過程。

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)知，軍事理論教學(xué)模式的第二層關(guān)系式也必然落到軍事理論知識(shí)和學(xué)生原有知識(shí)體系的關(guān)聯(lián)上。深入來說，軍事理論知識(shí)體系中對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，要在學(xué)生原有初高中教育內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，建立起國(guó)防教育、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)與中國(guó)近現(xiàn)代史、形勢(shì)與政策、自然科學(xué)等課程知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系式，幫助學(xué)生在原有知識(shí)庫的基礎(chǔ)上理解新的知識(shí)點(diǎn)。

2.3認(rèn)知加工過程與社會(huì)或集體關(guān)聯(lián)

社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀則認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。也就是說，學(xué)習(xí)是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的知識(shí)背景，在他人協(xié)助下，在社會(huì)情境中主動(dòng)構(gòu)建自己的意義學(xué)習(xí)的過程?；谶@種理論，社會(huì)建構(gòu)主義者將心理定位于社會(huì)中的個(gè)人行為，提出了“個(gè)人的認(rèn)知加工過程是通過社會(huì)和文化的加工過程而被分類”的假設(shè)，把對(duì)社會(huì)交互作用的參與以及按文化方式組織的能力作為影響學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。所以，我們也常常看到“情境”一詞在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的分量。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生基于一定社會(huì)環(huán)境背景下的主動(dòng)的內(nèi)化知識(shí)的過程，社會(huì)環(huán)境或文化生態(tài)形成學(xué)生學(xué)習(xí)的背景環(huán)境，潛移默化中影響著學(xué)生對(duì)于知識(shí)體系的建構(gòu)過程和學(xué)習(xí)效果。

因而，高校軍事理論教學(xué)模式在“個(gè)體一社會(huì)”的互動(dòng)關(guān)系模型中獲得了第三重關(guān)系式，宏觀上，軍事理論教學(xué)要放置于國(guó)家軍事、國(guó)防發(fā)展的大背景中進(jìn)行探索，在愛國(guó)主義教育中基礎(chǔ)上建構(gòu)學(xué)生對(duì)于“想象的共同體”觀念認(rèn)知；微觀層面上，學(xué)生自身應(yīng)置身于大學(xué)生群體的集體觀念中建構(gòu)自身的社會(huì)角色，在國(guó)家社會(huì)發(fā)展中以及青年一代的成長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)中尋求共鳴，以此“存在感”作為軍事理論學(xué)習(xí)的重要觀照點(diǎn)。

3“三條路徑”：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于軍事理論教學(xué)的實(shí)踐探討

3.1反轉(zhuǎn)課堂下的討論式學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為我們進(jìn)行軍事理論教學(xué)模式的改革提供了三重關(guān)系式，在這三重關(guān)系式中，軍事理論教學(xué)模式雛形出現(xiàn)，軍事理論教學(xué)的實(shí)踐路徑也獲得了新的啟發(fā)和方向。首先，軍事理論教學(xué)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂無互動(dòng)或者單一化互動(dòng)的模式，將“師生互動(dòng)”納入教學(xué)過程，并演變至“生生互動(dòng)”的全面互動(dòng)實(shí)踐模式。

“師生互動(dòng)”是一種建立在“啟發(fā)式教學(xué)”基礎(chǔ)上的良性互動(dòng)模式，在此過程中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)、組織、建議的作用，學(xué)習(xí)任務(wù)的布置，學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)成效的驗(yàn)收。學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮推斷、發(fā)現(xiàn)及總結(jié)的作用和能力，進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)、啟發(fā)式學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)。這里，軍事理論課教學(xué)實(shí)踐中摸索的“學(xué)生自主授課”方式，成為“反轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)實(shí)踐中最慣常的實(shí)踐路徑?！皩W(xué)生自主授課”教學(xué)實(shí)踐路徑主要包括教師指導(dǎo)，學(xué)生自主備課；教師再指導(dǎo)，學(xué)生自主授課；教師點(diǎn)評(píng)，學(xué)生自我提升等階段。通過自主授課實(shí)踐，學(xué)生不僅實(shí)現(xiàn)在與教師的互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)思考的契機(jī)，還常常演變成一種團(tuán)隊(duì)合作授課的模式，進(jìn)而獲得提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、提升知識(shí)接受水平的重要路徑。

“生生互動(dòng)”作為課堂互動(dòng)形式的一種有效延伸，建立在學(xué)生與學(xué)生之間充分討論的基礎(chǔ)之上，旨在幫助學(xué)生在相互啟發(fā)之中獲取思考的契機(jī)，在相互啟發(fā)中互補(bǔ)知識(shí)短板，開拓思路，有效消化吸收較為枯燥的軍事理論教學(xué)內(nèi)容。

3.2課外實(shí)踐中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

維果斯基在其“最近發(fā)展區(qū)”中強(qiáng)調(diào)社會(huì)活動(dòng)在意義建構(gòu)中的作用，新手在能力較強(qiáng)的他人的幫助下跨越發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)對(duì)意義的建構(gòu)和知識(shí)的學(xué)習(xí)。社會(huì)活動(dòng)作為課外實(shí)踐的一種載體，通過具象化、直接性和模擬化，成為搭建新知識(shí)與原有知識(shí)關(guān)系的重要橋梁之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也將社會(huì)活動(dòng)視為知識(shí)建構(gòu)的主要途徑。

由于軍事理論內(nèi)容的特殊性，軍事科技發(fā)展一日千里，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的形式也在不斷變化當(dāng)中，國(guó)際軍事風(fēng)云變幻，“變化”了的軍事時(shí)事政治無法在課堂中獲得生命力，因此，走出課堂成了軍事理論實(shí)踐的必經(jīng)道路，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在此顯得尤為重要。就軍事理論教學(xué)實(shí)踐而言，體驗(yàn)式教學(xué)不僅可以通過情境重現(xiàn)的方式得以實(shí)現(xiàn)，軍事教育基地成為重要平臺(tái)，軍事演習(xí)的觀看與體驗(yàn)，融入進(jìn)軍事訓(xùn)練之中的教學(xué)實(shí)踐都是情境重現(xiàn)的重要載體，通過學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而產(chǎn)生需求。

3.3文化場(chǎng)域中的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)

基于社會(huì)互動(dòng)模式的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的對(duì)于社會(huì)環(huán)境的重視和認(rèn)知，在某種程度上啟發(fā)了軍事理論教學(xué)的文化考量。作為一種流行文化的當(dāng)代最新表征，網(wǎng)絡(luò)文化大肆入侵，不僅帶來人們思維方式的變革，人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式也潛移默化地發(fā)生著變化。教育領(lǐng)域的教學(xué)模式在網(wǎng)絡(luò)文化中獲得一種新的規(guī)定性，軍事理論教學(xué)實(shí)踐在思路和技術(shù)雙重層面也有望獲得新的生命力。

網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域的第一重沖擊是對(duì)軍事理論教學(xué)思路的啟發(fā)，互動(dòng)、融入、換位的思維方式的變革形成教學(xué)實(shí)踐變革的墊腳石，我們?cè)絹碓娇吹皆诰W(wǎng)絡(luò)文化滲入中，教育者對(duì)于師生觀念認(rèn)知的變化所引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)，從學(xué)生需求角度考慮問題，注重對(duì)于學(xué)生碎片化知識(shí)獲得方式、跳躍性思考問題方式、顛覆式語言表達(dá)方式的考量，將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中去，從而充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想能力、分析問題能力及有效認(rèn)知能力。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革帶來了軍事理論教學(xué)實(shí)踐的重要突破，現(xiàn)在教育手段的升級(jí)換代，手機(jī)自媒體平臺(tái)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，“指”上談兵演變成一種新型的軍事理論教學(xué)實(shí)踐模式。越來越多的軍事理論課程不僅可以實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)、資源共享和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育，還可以通過有趣的表現(xiàn)方式形成自媒體上的有效鏈接和推送，甚至與學(xué)生們喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)游戲建構(gòu)起關(guān)系，于教學(xué)于游戲之中，于學(xué)習(xí)于日常之中。