梁桂泉

【摘 要】常言道：“一名好校長，就是一所好學(xué)校?！焙眯ｉL對于學(xué)校和教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。我國的教育改革發(fā)展新形勢也對校長專業(yè)化提出了新要求，可以說，校長專業(yè)化已成為提升學(xué)校管理和校長素質(zhì)的必然要求。但，校長專業(yè)化不是一蹴而就的，需要校長在崗位上經(jīng)歷學(xué)習(xí)力、策劃力、文化力、創(chuàng)新力、親和力、評價力等能力的磨練和提升。如此，才能成為專業(yè)化校長，從而促進學(xué)校的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】校長；專業(yè)化；學(xué)校；優(yōu)質(zhì)發(fā)展

陶行知說，校長是一所學(xué)校的靈魂。也有人說，一名好校長就是一所好學(xué)校。說法雖有異，道理卻相同。小學(xué)校長作為基礎(chǔ)教育第一線的領(lǐng)軍人物，不僅要具備先進的教學(xué)管理能力，更要具備創(chuàng)新的戰(zhàn)略眼光，校長專業(yè)化是我國教育改革發(fā)展新形勢下對校長隊伍建設(shè)提出的時代要求，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢，是學(xué)校管理和校長提高素質(zhì)的必然選擇。

然而，校長專業(yè)化需要一個成長過程，需要在校長崗位上經(jīng)歷學(xué)習(xí)力、策劃力、文化力、創(chuàng)新力、親和力、評價力等能力的磨練和提升，成為專業(yè)化校長，促進學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)是校長正確辦學(xué)思想形成的源泉，是全面貫徹國家有關(guān)教育方針政策的客觀需要，也是校長提升個人素養(yǎng)的內(nèi)在需要。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式可以是多樣的：一是閱讀國家有關(guān)教育教學(xué)政策法規(guī)文件，為學(xué)校的發(fā)展不偏離國家的教育方針提供依據(jù)，提高依法治教能力；二是以提出問題、分析問題、解決問題的過程成為學(xué)習(xí)過程的主要載體。學(xué)習(xí)在辦學(xué)實踐中進行，學(xué)習(xí)寓于辦學(xué)實踐之中，使辦學(xué)實踐成為學(xué)習(xí)資源，為學(xué)習(xí)提供生動的素材；三是以實踐反思與理論建構(gòu)過程的學(xué)習(xí)。時下推崇辦學(xué)要遵循“理論指導(dǎo)實踐”的價值取向，往往是專家提出理念和方案，校長所起的作用就是配合性地去驗證，其實這是一種誤導(dǎo)。校長的有效學(xué)習(xí)不是純概念的識記和新理論的接收，而是在生動、鮮活的案例背景下的情景學(xué)習(xí)。因為校長本人的因素和環(huán)境因素與專家的理念和方案不盡相同，所以實踐驗證不只是完全肯定專家假設(shè)，而是校長在反思性檢驗的過程中，對專家理念既可肯定，也可否定或提出補充意見，修正和完善，不斷豐富自身的經(jīng)驗，為今后新知識、新理論的檢驗提供有力的支持。

二、策劃力

策劃是校長在學(xué)校對人力資源、財力資源的優(yōu)化組合，追求辦學(xué)效益最大化的過程。

促進學(xué)校發(fā)展諸要素中，人力資源是決定要素。人力資源包括校內(nèi)（學(xué)生、教師）、校外（家長、教育基地工作人員等）。過去校長在學(xué)校內(nèi)部人力資源開發(fā)和利用時，往往把關(guān)注焦點放在教師方面，而忽略了把學(xué)生作為資源的開發(fā)和利用。其實學(xué)校一切工作，都是為了使學(xué)生潛能（資源）得到最大限度地開發(fā)和利用。因此校長同時關(guān)注師生的基點——生命，關(guān)注教育的終極點——發(fā)展。讓學(xué)生在學(xué)校具有安全感（在校不會受到心理和身體上的傷害）；尊重感（自己受到老師和同學(xué)的尊重，同時也尊重別人）；信任感（教師和同學(xué)始終相信自己是個好孩子，能出色完成很多事情）；自豪感（我很優(yōu)秀，在我身上總有超過別人的優(yōu)點）；幸運感（我能學(xué)到很多我想學(xué)的知識，我能做許多我想做的事情）。對教師而言，讓待遇留人、情感留心、事業(yè)留靈魂。一個總無視教師待遇，回避教師物質(zhì)利益，只談奉獻的價值觀，不是科學(xué)的價值觀。教師們在滿足基本需求的前提下，都有實現(xiàn)自我價值的這一人生最高要求的可能。不僅營造一種關(guān)愛、寬松、自律、理解、信任和合作的氛圍，還要為他們搭建適合自我發(fā)展的平臺。授人以漁比授人以魚更安全。物質(zhì)上的豐富，精神上的滿足給教師只是短期的安全，為教師專業(yè)化發(fā)展多辦實事，形成教師處在最優(yōu)生存狀態(tài)為表征的職業(yè)安全文化才是戰(zhàn)略舉措。

以新課程實施的視覺，人力資源不僅存在于校內(nèi)，還存在于校外。沒有家長和社會人士等理解、支持、配合，使學(xué)生知識與技能得到發(fā)展的同時，情感、態(tài)度價值觀也得到升華是有一定困難的。

辦學(xué)金錢不是萬能，但無錢萬萬不能?？v觀外國有才干的校長，都有兩個標(biāo)簽，就是“教育有方，生財有道”。他們都是依靠社會力量辦教育，辦好教育影響社會，爭取社會更大的投入，形成良性循環(huán)。

三、文化力

三流學(xué)?？恐贫?，二流學(xué)校靠校長，一流學(xué)校靠文化，筆者認(rèn)同這一說法。一所學(xué)校的成功，三者甚至更多的條件不可或缺，但是制度可以改變，校長可以更換，唯有優(yōu)秀的學(xué)校文化一旦積淀而成，已成為全校師生員工高度認(rèn)同的價值取向和自覺遵循的行為準(zhǔn)則。文化具有組織遺傳性，是學(xué)校傳承的決定基因，難以改變。而且一所學(xué)校的辦學(xué)特色，主要應(yīng)是學(xué)校的文化特色。學(xué)校文化是從三個層面構(gòu)建的，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

學(xué)校的物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)及環(huán)境的營造要遵從精神文化和辦學(xué)理念，因而學(xué)校的物質(zhì)文化不是以追求奢華為目標(biāo)，而是精神文化和辦學(xué)理念的承載；學(xué)校的制度文化，是指學(xué)校的各項規(guī)章制度、崗位職責(zé)、工作流程等制度制定和執(zhí)行中能反映學(xué)校精神文化和辦學(xué)理念的價值取向。制度文化建設(shè)關(guān)鍵是制度的“執(zhí)行力”問題，執(zhí)行力取決于師生員工對制度的認(rèn)同度。要實現(xiàn)高度認(rèn)同，制度的制定過程要廣泛征詢意見，得到師生員工一致認(rèn)同。不附設(shè)“區(qū)分、約束、打壓”成份，本著“激勵、引領(lǐng)、規(guī)范”的原則，這樣的制度不須強制執(zhí)行，卻成為師生員工自覺的行為規(guī)范了；精神文化是學(xué)校文化的核心，它集中體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)行為、師生的精神風(fēng)貌。一所精神文化積淀深厚學(xué)校的師生都會覺得能在這里工作、學(xué)習(xí)為榮，家長認(rèn)為子女能進這樣的學(xué)校而驕傲。

四、創(chuàng)新力

創(chuàng)新是教育工作者永恒的課題。校長不僅要自身追求創(chuàng)新，還要著力開發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，鼓勵創(chuàng)造性地工作和學(xué)習(xí)，甚至提倡形成獨特的風(fēng)格和流派。實現(xiàn)教和學(xué)的創(chuàng)新的條件有多方面的，其中自由生存狀態(tài)至關(guān)重要，自由生存狀態(tài)就是創(chuàng)造狀態(tài)。自由不僅是肢體的自由，更重要的是思維自由。有了思維的自由，才有敢想、敢說、敢問、敢探究，因為創(chuàng)新是逆反的，容易被孤立或受到打擊。

五、親和力

由于教育是平等、對話、交流、理解這一新的認(rèn)識的確立，那么校長、教師、學(xué)生、家長都應(yīng)保持平等、對話、交流、理解。校長平時一張溫和的笑臉，一次肯定的目光，一句暖心的話語，一條問候（鼓勵）的信息，一次文體活動等，都會拉近彼此之間的距離。強調(diào)顧客至上的今天，有些管理者認(rèn)為即使顧客是理虧的一方，都要取悅顧客，批評員工。前任聯(lián)合國秘書長安南，認(rèn)為這是低三下四的行為，效果適得其反。本人認(rèn)為員工（教師）才是面對和善待顧客（學(xué)生、家長）的對象，善待員工（教師）也是善待顧客（學(xué)生、家長）。試問一個受到不公平對待，滿腹委屈的員工會善待顧客么？

六、評價力

學(xué)校發(fā)展價值與意義、作用與功能的判斷，它應(yīng)與學(xué)校辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)劃相配套。評價注意多元化，關(guān)注過程，關(guān)注發(fā)展。正確處理好壓力與動力關(guān)系，發(fā)展主體主客觀的辯證關(guān)系，定性評價與定量評價的關(guān)系。讓評價對學(xué)校的發(fā)展起導(dǎo)航作用。

■參考文獻

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