陳啟德

如何落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)？這是當(dāng)前中小學(xué)教育最重要的一個(gè)課題。我們的做法是，以教育部重點(diǎn)課題研究為引領(lǐng)，啟動(dòng)實(shí)施“中華文化習(xí)養(yǎng)項(xiàng)目”，取得了一定實(shí)效。

我們通過(guò)構(gòu)建“經(jīng)典、人物故事、禮儀、書(shū)法、武術(shù)”五學(xué)并舉的課程體系和內(nèi)化于心養(yǎng)成、外化于行習(xí)養(yǎng)、日常生活習(xí)養(yǎng)、地方特色文化學(xué)習(xí)四條實(shí)施路線圖，整合國(guó)家課程，建立起經(jīng)典誦讀吟唱、傳統(tǒng)國(guó)術(shù)訓(xùn)練、生活實(shí)踐教育等落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的三大課程體系，有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展和教師心靈成長(zhǎng)。

把經(jīng)典誦讀與人物故事修習(xí)融入國(guó)家課程體系

學(xué)校將童蒙養(yǎng)正經(jīng)典篇月、人物故事、文學(xué)經(jīng)典篇目進(jìn)行了整體規(guī)劃，使每一位教師明確文化修習(xí)的具體任務(wù)和目標(biāo)。這一規(guī)劃是在《新課標(biāo)背景下中小學(xué)價(jià)值教育校本化研究》總課題組關(guān)于“五學(xué)并舉”課程指導(dǎo)科目的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校、教師、學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況進(jìn)行選擇而制定的。在經(jīng)典之外，學(xué)校根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀要求，增加了文言名篇的內(nèi)容，以進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)言涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)、感悟古人的文化價(jià)值，啟迪學(xué)生心靈。具體規(guī)劃安排見(jiàn)下表。

從當(dāng)前中小學(xué)的國(guó)家課程與地方課程的科目設(shè)置和課時(shí)要求來(lái)看，將如此多的傳統(tǒng)文化篇目學(xué)習(xí)內(nèi)容再另行納入中小學(xué)課程體系確實(shí)很困難。怎么辦？只有將中華文化習(xí)養(yǎng)的內(nèi)容與國(guó)家課程有效整合，緊密地融為一體才能落實(shí)。

我們的策略是，通過(guò)實(shí)施“課程與教學(xué)一體化改進(jìn)”，即依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)和教材與學(xué)情強(qiáng)化課程整合，將文化修習(xí)內(nèi)容無(wú)縫對(duì)接到國(guó)家課程體系中。如上表中的文學(xué)類文言經(jīng)典篇目以及《詩(shī)經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》《千字文》《史記》選篇等與語(yǔ)文學(xué)科整合為“語(yǔ)文+文化”，在語(yǔ)文學(xué)科中每周拿出一節(jié)經(jīng)典誦（閱）讀課，由語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)落實(shí)。而德育價(jià)值突出的經(jīng)典如《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》等篇目則與道德與法制（品生、品社）學(xué)科整合為“品德+文化”，由品德教師負(fù)責(zé)落實(shí)。

人物故事修習(xí)旨在更好地傳承文化價(jià)值和立德樹(shù)人。只有將人物故事的精神、文化與道德價(jià)值研究清楚，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握要領(lǐng)，如—二年級(jí)注重孝道傳承，注重培養(yǎng)孩子細(xì)心觀察、堅(jiān)忍毅力的性格品質(zhì)，我們把二十四孝故事、《精衛(wèi)填?！贰惰F杵磨針》等成語(yǔ)故事與課本人物故事《數(shù)星星的孩子》等進(jìn)行了整合。

這方面的內(nèi)容選擇有兩個(gè)來(lái)源：一是來(lái)自當(dāng)前小學(xué)課程教材，即由各年級(jí)、各學(xué)科教師把教材中所涉及的人物、成語(yǔ)故事進(jìn)行選擇分類，提煉故事的精神、道德價(jià)值.由教師在學(xué)科教學(xué)中有意識(shí)地強(qiáng)化落實(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目的。二是在各年級(jí)學(xué)科人物故事統(tǒng)籌實(shí)施的基礎(chǔ)上，根據(jù)中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德目，本著查漏補(bǔ)缺、豐富故事內(nèi)容的原則再增加若干人物故事。

傳統(tǒng)技藝習(xí)練課程重在涵養(yǎng)德行

傳統(tǒng)技藝習(xí)練課程主要包括書(shū)法、武藝、禮儀教育三個(gè)大類，與相關(guān)國(guó)家課程實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，融入學(xué)校課程體系進(jìn)行落實(shí)。

結(jié)合國(guó)家課程《書(shū)法》教材的實(shí)施，學(xué)校進(jìn)一步將書(shū)法課調(diào)整為硬筆書(shū)法、毛筆書(shū)法兩大類。在—二年級(jí)主要進(jìn)行硬筆書(shū)法練習(xí)，這是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)也是書(shū)法修習(xí)的任務(wù)目標(biāo)；三四年級(jí)將硬筆書(shū)法與毛筆書(shū)法相結(jié)合，在—二年級(jí)尚未達(dá)到硬筆書(shū)法修習(xí)要求的要繼續(xù)練習(xí)，同時(shí)開(kāi)始毛筆書(shū)法練習(xí)；五六年級(jí)則在普遍修習(xí)的基礎(chǔ)上，組織書(shū)法社團(tuán)供有志于書(shū)法興趣的學(xué)生進(jìn)一步提高。

武藝課程，課題組專家主要倡導(dǎo)太極拳、射箭等傳統(tǒng)武藝，學(xué)校在實(shí)踐中根據(jù)可操作原則，將國(guó)畫(huà)、手繪畫(huà)、民族樂(lè)器等均列入“武藝”，與音、體、美學(xué)科緊密結(jié)合實(shí)施。

禮儀課程的實(shí)施主要分兩類，一類是日常生活禮儀，借鑒《常禮舉要》等有關(guān)資料，將居家、在校、處世、聚餐、出門(mén)、訪人、會(huì)客、旅行、對(duì)眾、饋贈(zèng)、慶吊、稱呼等人際交往禮儀、生活禮儀進(jìn)行練習(xí)和應(yīng)用；二是通過(guò)舉行開(kāi)筆禮等大型禮儀活動(dòng)、觀賞重大禮儀活動(dòng)以及開(kāi)發(fā)禮儀操課程等措施，落實(shí)禮儀教育。

從價(jià)值教育的角度看，推進(jìn)此三類課程的目的不在于培養(yǎng)書(shū)法家、武林高手，而是通過(guò)這些技藝的習(xí)練，深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，以此作為修心修為的基本且必要的途徑。在實(shí)施中首先需要明確的是，其課程價(jià)值的根本是把練習(xí)書(shū)法、武藝、禮儀的過(guò)程看得比技藝本身更為重要，以此為載體祛除浮躁，讓心沉靜下來(lái)，達(dá)到《大學(xué)》所謂之“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的修為境界。

在生活與實(shí)踐活動(dòng)課程中感悟并展現(xiàn)習(xí)養(yǎng)成果

“求學(xué)不避遠(yuǎn)重洋，問(wèn)道中華以外天”。2016年暑期，我們?cè)L問(wèn)日本“教育之鄉(xiāng)”長(zhǎng)野縣，考察傳統(tǒng)文化在日本學(xué)校的情況。在該縣伊那市、駒根市中小學(xué)訪問(wèn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們都在實(shí)施“無(wú)言清掃”，即讓學(xué)生在靜默中認(rèn)真清掃衛(wèi)生，實(shí)現(xiàn)修心修為的教育目的，將教育的內(nèi)核和價(jià)值寓于日?，嵥榈纳钆c實(shí)踐教育之中。推進(jìn)中華文化習(xí)養(yǎng)，學(xué)生對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，不在于對(duì)經(jīng)典的闡釋，關(guān)鍵要看能否彰顯于日常行為之中。受此啟發(fā)，學(xué)校注重了秩序、安靜、整潔、公益、勞動(dòng)五項(xiàng)基礎(chǔ)教育。

秩序教育基于學(xué)校不足30畝地卻有3300余名學(xué)生的大班額實(shí)際，從路隊(duì)秩序、兩操秩序、隊(duì)形隊(duì)列訓(xùn)練開(kāi)始，從外顯形式層面逐步深入到誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善、仁愛(ài)等內(nèi)涵層面；安靜教育則基于小學(xué)生易動(dòng)易躁愛(ài)喧嘩的年齡特點(diǎn)，制定課堂內(nèi)外、校園活動(dòng)、大型集會(huì)、上學(xué)放學(xué)等場(chǎng)所的語(yǔ)言交流要領(lǐng)，不反對(duì)學(xué)生交流觀點(diǎn)、看法，但要注意音量及不影響他人的基本規(guī)范，并長(zhǎng)抓不懈，收效明顯；整潔教育則從學(xué)生衣著和教室、校園環(huán)境衛(wèi)生清掃及教室桌凳整潔有序抓起，養(yǎng)成學(xué)生良好行為習(xí)慣；公益教育主要利用雙休日、節(jié)假日組織部分學(xué)生到敬老院、社區(qū)和景區(qū)做公益，體驗(yàn)助人為樂(lè)和利他所帶來(lái)的愉悅與價(jià)值；勞動(dòng)實(shí)踐教育整合學(xué)?！熬C合實(shí)踐”課程，實(shí)行每學(xué)期每班“兩個(gè)勞動(dòng)日”制度，讓學(xué)校參加校內(nèi)工作實(shí)習(xí)崗和校外勞動(dòng)鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)光榮的價(jià)值認(rèn)同。

學(xué)校注重整體規(guī)劃學(xué)生各類實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，達(dá)到學(xué)以致用、增長(zhǎng)能力、明理修身的目的。特別是堅(jiān)持開(kāi)展的升旗儀式、遠(yuǎn)足、研學(xué)旅行、社區(qū)公益、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、經(jīng)典誦讀大會(huì)等活動(dòng)形成了序列。在這些實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們進(jìn)一步體驗(yàn)和感悟誠(chéng)信、友善、秩序、合作、毅力等多重價(jià)值觀的意義。

生活實(shí)踐教育成效彰顯。一是孝親尊師蔚然成風(fēng)，學(xué)生大多在家能夠盡力幫助父母做家務(wù)，為父母著想，收拾臥室，打理自身生活，為父母分憂。學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)源于良好的生活習(xí)慣，從生活習(xí)慣的養(yǎng)成開(kāi)始，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二是校園紀(jì)律與秩序明顯改善，無(wú)論是大型集會(huì)還是日常上學(xué)、放學(xué)，秩序美與安靜美交相輝映，盡顯學(xué)生的日常風(fēng)采。2017年5月，學(xué)?！吧嘲w舞、快樂(lè)來(lái)襲”的沙包操面向?yàn)H坊全市推介，3000名學(xué)生隊(duì)伍整齊、步伐一致，動(dòng)作與韻律相和，體現(xiàn)了秩序教育的成果。

三是學(xué)業(yè)水平整體提升，教育質(zhì)量的內(nèi)涵更加豐富。不僅是學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)嫣嵘?，而且學(xué)生的誦讀、書(shū)法、行為習(xí)慣、思想品德等均進(jìn)入了學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)序列，讓教育質(zhì)量的呈現(xiàn)不再是單薄的分?jǐn)?shù)，而是學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的提升力和外顯行為的踐行力的綜合提高。

傳統(tǒng)文化習(xí)養(yǎng)促進(jìn)教師心靈成長(zhǎng)

在推進(jìn)實(shí)施學(xué)生中華文化習(xí)養(yǎng)過(guò)程中，如果沒(méi)有教師的文化修養(yǎng)提升和心靈成長(zhǎng)，教師心不在焉，其成效將大打折扣。學(xué)校始終把教師看作學(xué)校發(fā)展的核心要素，注重教師自我提升和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力建設(shè)，通過(guò)支持教師社團(tuán)建設(shè)和專業(yè)研究，全面促進(jìn)教師文化修養(yǎng)和心靈成長(zhǎng)。

只有教師自身認(rèn)識(shí)到自我提升的重要性，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的提高。2015年，學(xué)校一名教師主動(dòng)找我談國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，當(dāng)談到師資隊(duì)伍建設(shè)時(shí)，這位教師主動(dòng)提出組建“教師國(guó)學(xué)研修社團(tuán)”，并從最初的17人發(fā)展到現(xiàn)在的120余人。他們自發(fā)在一起誦讀經(jīng)典、研習(xí)經(jīng)典并將所感所悟與教育情懷和學(xué)生教育結(jié)合起來(lái)，在教師職業(yè)倦怠較為嚴(yán)重的當(dāng)下，這項(xiàng)活動(dòng)使教師職業(yè)責(zé)任感得以重新煥發(fā)。其后，“教師公益社團(tuán)”“教師驢友社團(tuán)”“教師舞蹈社團(tuán)”等紛紛成立，教師的身心健康、職業(yè)激情空前高漲。

在中華文化習(xí)養(yǎng)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，師生精神面貌在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的滋養(yǎng)下發(fā)生了顯著變化。這讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)把傳承傳統(tǒng)文化價(jià)值作為歷史使命來(lái)看待，把踐行中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立德樹(shù)人的重要途徑，讓中華文化習(xí)養(yǎng)開(kāi)啟師生美好的心靈之旅。