吳穎惠

《中國詩詞大會》掀起了全民重溫古詩詞的熱情與激情。古典詩詞，像一股溫和清泉，潺潺而來，由遠及近地走進人們的生活。選手們通過耳熟能詳?shù)脑娫~知識比拼及詩歌賞析，與全國人民一起分享古詩詞之美，感受古詩詞之趣，這對于古詩詞普及、傳統(tǒng)文化教育都具有重要的現(xiàn)實意義。

由于本次比賽人選的古詩詞題目幾乎全部出自現(xiàn)今的中小學課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各種類別，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，許多家庭因為受孩子的影響，家庭成員與孩子一起觀看、討論古詩詞。觀看活動逐漸演繹成一場古詩詞學習活動，《中國詩詞大會》也成為一個影響廣泛的文化熱點。那么輝煌之后，如何借助詩詞大會的東風，在中小學廣泛、深入、可持續(xù)地開展傳統(tǒng)文化教育？值得我們思考。

古典詩詞教育應該是傳統(tǒng)文化教育

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出“加強對中華詩詞的扶持”，要使包含中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”，要“構(gòu)建中華文化課程和教材體系”“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”。

古典詩詞蘊藏著中華民族特有的價值觀念、思維方式、審美情趣、歷史淵源、風俗習慣等諸多文化因子。在古典詩詞中，情感、意境、心智、感悟等得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。《詩大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲；聲成文，謂之音?！比~嘉瑩堅持中國傳統(tǒng)的“詩教”之說，認為詩可以“正得失，動天地，感鬼神”。古典詩詞不僅有語言文字之美，更有傳統(tǒng)文化氣息之美。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，傳統(tǒng)文化才會變得具體可感、有血有肉，才有生命力，才能為廣大中小學生所接受，并在其生活中得到內(nèi)化。

中小學開展詩詞教育，必須放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的大背景下，詩詞教育不是單純的語言文字教育，也不是單純的韻律格律教育，而應該是傳統(tǒng)文化教育。

讓更多的中小學生熱愛中國古典詩詞，是教育工作者的責任。開展詩詞教育要充分發(fā)揮學校教育的主渠道作用，在語文、歷史、地理等人文課程中，增加更多古典詩詞的教育內(nèi)容，堅守中華民族的文化基因和精神命脈，達到以詩詞育人、以文化滋養(yǎng)心靈的教育目的。這樣，“詩詞中國”的理想社會才能夠逐漸建立起來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠一代又一代綿延不斷。

走出當代人文教育的困境

詩詞教育，是自古以來通過詩詞教化民眾的方法。最早的詩詞教育，是依據(jù)《詩經(jīng)》開展的教育。我國古代摸索出一整套通過學詩、寫詩進行啟蒙和能力訓練的卓有成效的教育方法，將文字教育與文化教育有機融合在一起，在世界人文教育史上獨樹一幟。

如何在中小學課本中加大古代詩歌作品比重，使之真正變成提高青少年欣賞古代詩歌興趣的契機，是一個亟待解決的問題。在漫長的歷史中，詩歌除了語言美之外，還承擔著非常重要的社會人文教化功能，成為君子養(yǎng)成、家國情懷的精神追求。近代以來，蒙學意義上的詩歌教育不斷被淡化，但中小學教材里的古典詩詞、現(xiàn)代詩歌從來消失過，將文字技能學習、文學思想審美、價值觀教育有機融合起來。詩教的傳統(tǒng)也許還未失落，詩詞歌賦也許已經(jīng)融化到中國文化的血脈之中，構(gòu)成了我們這個民族特有的人文教育體系。

重建古典詩詞教育，并不是單純地恢復傳統(tǒng)，而是要繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造未來。我們需要在挖掘古典詩詞文化精神的同時，結(jié)合現(xiàn)代青少年的身心發(fā)展特點，積極將古典詩詞與現(xiàn)代詩詞緊密結(jié)合起來，做到古今融通、中西貫通，在語言和文學學習過程中，重視詩詞對心性人格的點化作用，由技而進乎道，不斷提升學生人格修養(yǎng)，古典詩詞教育所承載的人文教化、價值培養(yǎng)、修養(yǎng)提升、倫理構(gòu)建功能才能得到有效的落實。

當然，詩詞教育要在傳道解惑的基礎(chǔ)上，更加重視生命的關(guān)懷、至善的境界、永恒的智慧以及豐盈的靈魂，講究人文情懷、情感陶冶，讓學生成為最快樂的讀書人。讀詩是一種高雅興、大性情、真修煉。好的古典詩詞應該能夠與人類心靈產(chǎn)生共鳴，傾訴那些難以表達的情感，用飛揚奔放的想象力加深人類對生活、社會和世界的了解與理解。讀詩的最高境界在于養(yǎng)心悟道，達到對人性的了悟與同情，達到對宇宙的洞察與皈依，達成個人人格的豐富與從容。

書院教育的傳統(tǒng)資源值得深入挖掘

開展占典詩詞教育，教師要有一顆愛詩的心，有審美的能力，有傳達美的欲望，這是詩詞教育的前提，也是重中之重。近年來，隨著傳統(tǒng)文化的傳播，現(xiàn)代書院紛紛建立、不斷涌現(xiàn)，也成為現(xiàn)代學校教育的有機補充。書院開展古典詩詞教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，讀詩、講詩、學詩、作詩應該成為現(xiàn)代教育書院的重要課程和學習方式。

在中國歷史上，書院教育體系占有非常重要的歷史地位，成為中國傳統(tǒng)教育的典型方式。書院曾經(jīng)是中國儒學的道場，承擔著儒學思想研究、形成和傳播的職能。古代書院教育追求“求學”與“求道”的統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學生的思想意識和道德品質(zhì)，將個人的道德情操、健全的人格、社會責任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務；傳統(tǒng)的書院教育師生關(guān)系密切，師徒如父子，教師的高尚人格對學生產(chǎn)生吸引力、感召力，學生與教師朝夕相處，深受教師的影響和熏染；傳統(tǒng)的書院教育提倡自由講學、自由研討，師生之間、學生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問難；傳統(tǒng)的書院教育尊重學生稟賦、個性差異，注重因材施教。書院教育的這些傳統(tǒng)都是值得我們深入挖掘的資源。

中國古代書院在漫長的發(fā)展歷程中，形成了一系列思想觀念、價值追求、文化傳統(tǒng)、教育理念、辦學風格，逐漸積淀、凝練為一種獨特的精神價值，這就是書院精神。現(xiàn)代書院有望從傳統(tǒng)書院文化中挖掘資源、吸取營養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)書院的精神內(nèi)涵，更好地發(fā)揮人才培養(yǎng)、學術(shù)研究和文化傳播、社會教化功能，促進當代中國文化教育的發(fā)展。

總之，中國古典詩詞中所包含的豐富飽滿的情感內(nèi)容，可以讓中小學生在優(yōu)美的意境中培養(yǎng)現(xiàn)代審美情趣，開拓更為廣闊的生命空間。古典詩詞中所包含的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，乃是一個集哲學思想、人生經(jīng)驗與審美意蘊于一體的文化寶庫。借助詩詞教育，引導學生在豐富多彩的文化寶庫里遨游，對于提高青少年的人生境界，增加生活的美感體驗，使之成為既精神健康又情趣高雅的現(xiàn)代人，具有重要的現(xiàn)實意義。