觀察目前關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的各種理論、教師職前職后發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)、教師教育課程設(shè)置與標(biāo)準(zhǔn)、各級(jí)各類培養(yǎng)培訓(xùn)體系等，審美素養(yǎng)常常被嚴(yán)重忽視。教師缺乏審美素養(yǎng)，尤其是缺乏具有較高審美素養(yǎng)的專門美育教師，成為教師專業(yè)發(fā)展體系中最短的短板。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)校美育難以實(shí)施，學(xué)生審美素養(yǎng)難以養(yǎng)成，德智體美全面發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)。教師發(fā)展是殘缺的，學(xué)生發(fā)展怎么可能全面。

2015年，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作的意見》指出，美育要“以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)”，要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“貫穿學(xué)校教育全程”，促進(jìn)學(xué)生德智體美素質(zhì)全面發(fā)展，個(gè)性發(fā)展；促進(jìn)專業(yè)藝術(shù)人才、各類高等教育、中職中專教育等學(xué)生的專業(yè)發(fā)展；融人國(guó)家“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)，實(shí)施“學(xué)校美育質(zhì)量檢測(cè)”，到2020年建設(shè)成為“具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化美育體系”（國(guó)辦[2015] 71號(hào)第一條、第三條、第四條、第八條、第九條、第十條等）等。所有這些理想的美育目標(biāo)和任務(wù)實(shí)現(xiàn)，基礎(chǔ)都是學(xué)生“審美素養(yǎng)”發(fā)展。而基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，是教師審美素養(yǎng)的發(fā)展。

教師審美素養(yǎng)構(gòu)成

所謂“審美素養(yǎng)”，也就是審美素質(zhì)的培養(yǎng)和養(yǎng)成。培養(yǎng)是有目的有計(jì)劃有組織進(jìn)行的教育；養(yǎng)成是在培養(yǎng)的基礎(chǔ)上潛移默化地陶養(yǎng)生成。而“審美素質(zhì)，指主體對(duì)美的事物（自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科技美）感知、理解、趣味、取向、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造的基本品質(zhì)與能力的總和，亦即審美認(rèn)知力、體驗(yàn)力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力四個(gè)維度”。[1]這是學(xué)生審美素質(zhì)養(yǎng)成的基本指標(biāo)，也是教師必須首先具有的一般審美素養(yǎng)。此外，教師還應(yīng)該具有對(duì)所教學(xué)科或?qū)I(yè)的審美能力，以及實(shí)施美育的教育教學(xué)能力。

綜合起來，理想的“教師審美素養(yǎng)”指教師審美能力、專業(yè)審美能力和美育教學(xué)（實(shí)施）能力的培養(yǎng)與養(yǎng)成。分解為如下教師審美素養(yǎng)要素與結(jié)構(gòu)指標(biāo)體系（圖1）。

正如美具有共同本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又具有鮮明的個(gè)體性和選擇性，任何一位教師的審美素養(yǎng)，在對(duì)美的本質(zhì)與規(guī)律理解和掌握的基礎(chǔ)上，都具有顯著個(gè)性與選擇性。在圖l所列審美素養(yǎng)體系中，或者有較高的一般審美能力和優(yōu)良品質(zhì)，或者專業(yè)審美能力或品質(zhì)特別凸顯，或者審美教學(xué)技能中的音樂審美教學(xué)方法，尤其是合唱與指揮的教學(xué)方法特別高超。

但是，無論側(cè)重哪一方面，作為教師尤其是專門的美育教師（藝術(shù)課程美育教師、綜合美育課程教師、學(xué)科審美化教學(xué)實(shí)驗(yàn)教師、班級(jí)文化與校園文化審美化建設(shè)教師、大型審美與藝術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織實(shí)施教師），都必須具有一定美學(xué)和美育知識(shí)，理解美的共同本質(zhì)與基本規(guī)律，掌握一定藝術(shù)技法或其他技法，具有一定的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，一定的美育實(shí)施或?qū)徝阑虒W(xué)技能。更重要的是，能充分享受教學(xué)樂趣、富有教學(xué)激情，執(zhí)著追求教學(xué)完美的精神、信念和意志等。

美的本質(zhì)就是和諧。所謂和諧，是“美好事物的基本特征之一，指事物和現(xiàn)象各個(gè)方面完美的配合、協(xié)調(diào)和多樣中的統(tǒng)一，在心理機(jī)制上使人愉快、滿足，并能喚起人們對(duì)生活的熱愛”，“它體現(xiàn)在人的身心關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系和人與自然的關(guān)系運(yùn)動(dòng)過程中，是事物發(fā)展的美好階段”[2]，指“整體中各個(gè)部分與各個(gè)要素的有機(jī)匹配關(guān)系，且令人感到身心愉悅”的那些事物[3]，是“基于本質(zhì)聯(lián)系的內(nèi)外統(tǒng)一和相互滲透通過感知在人的感情和理智中產(chǎn)生的一種積極反映”[4]，“是一個(gè)重要的哲學(xué)范疇……反映了事物發(fā)展的協(xié)調(diào)、平衡、秩序和合乎規(guī)律性特征”[5]。概言之，和諧就是天下所有美好事物及其最佳結(jié)構(gòu)關(guān)系的代名詞；和諧就是中國(guó)美學(xué)“和而不同”之道，西方美學(xué)“多樣統(tǒng)一”法則。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化如《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等闡釋的就是“和”之道，與西方和諧觀念直接相通[6]。

“因此可以這樣理解：一個(gè)人如果能夠?qū)φw中各部分、各要素之間的有機(jī)匹配關(guān)系敏銳感知和理解，并獲得身心愉悅體驗(yàn)（美感），就有了最基本的審美素養(yǎng)，進(jìn)一步深造掌握了美的本質(zhì)（和諧）和美的基本規(guī)律，能通過一定技能（包括，但不限于藝術(shù)技法）表現(xiàn)和創(chuàng)造出新的和諧事物等，有了這樣的審美認(rèn)知力、審美價(jià)值觀和美感體驗(yàn)、審美表現(xiàn)力、審美創(chuàng)新能力，就是有了較高水平的審美素養(yǎng)；由此拓展促進(jìn)人文素質(zhì)、德智體美（真、善、美、體）全面素質(zhì)，乃至專業(yè)（包括藝術(shù)專業(yè)）和職業(yè)的發(fā)展，包括專業(yè)職業(yè)熱情、信念、創(chuàng)新意識(shí)和能力，即專業(yè)職業(yè)鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的發(fā)展。[7]

換個(gè)角度說，如果一位教師理解了美的本質(zhì)，掌握了一定的審美規(guī)律和方法，就能夠在教育和生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)美，有敏銳的感知美和較高的美感體驗(yàn)水平，善于用一定方式表達(dá)和創(chuàng)造美，并用一定的教學(xué)與活動(dòng)方式對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的審美教育。這樣的教師在教育教學(xué)或生活中，總是在不失理性邏輯內(nèi)核的同時(shí)，充滿著形象、生動(dòng)、新穎、美感、激情、積極、創(chuàng)造的品質(zhì)與氣息，在準(zhǔn)確有效的同時(shí)，令學(xué)生身心愉悅。這無疑是教師專業(yè)化發(fā)展最富有生機(jī)的取向、內(nèi)容和力量。

教師審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與養(yǎng)成

美育要落地，必須依靠相當(dāng)一批具有審美素養(yǎng)、能勝美育教學(xué)乃至學(xué)校美育方方面面工作的教師。而教師審美素養(yǎng)的養(yǎng)成，需要有目的有計(jì)劃有組織地實(shí)施教師審美教育、教師審美培訓(xùn)，以及教師自覺的自我審美教育等共同完成。這是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工作。因?yàn)榫靡亚啡保且豁?xiàng)邊創(chuàng)建邊實(shí)施的艱巨任務(wù)（圖2）。

如圖2所示，（l）職前各級(jí)各類師范專業(yè)課程中，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充“教育美學(xué)…‘學(xué)校美育”“藝術(shù)與審美”“審美化教學(xué)方法”“跨界審美”等課程，甚至增設(shè)培養(yǎng)各級(jí)各類美育教師的“學(xué)校美育”專業(yè)和方向。（2）職前職后教師的自我教育，需要明確提示和強(qiáng)化自我審美養(yǎng)成意識(shí)，除專業(yè)學(xué)習(xí)以外，推薦和鼓勵(lì)教師增加《美學(xué)》《藝術(shù)概論》《美育學(xué)》等方面的理論閱讀，參加和學(xué)習(xí)組織各種類型的藝術(shù)與審美實(shí)踐活動(dòng)，觀賞音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇演出，參觀美展、科技展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)展、各種博物館，自己設(shè)計(jì)服裝、家居環(huán)境，參與美化社區(qū)，在教育教學(xué)中自覺嘗試“實(shí)施審美化教學(xué)”[8]等。（3）在各級(jí)各類職后教師培訓(xùn)中，把教師審美素養(yǎng)作為一項(xiàng)必修內(nèi)容；在緊急需求美育教師的情況下，集中進(jìn)行美育教師審美素質(zhì)專題短期培訓(xùn)，也不失為解決問題的一個(gè)策略。這包括對(duì)藝術(shù)教師、班主任、學(xué)科教師乃至分管領(lǐng)導(dǎo)以及美學(xué)美育理論、審美教學(xué)方法與觀摩點(diǎn)評(píng)、美育活動(dòng)方案設(shè)計(jì)等方面的培訓(xùn)。

無論哪一種方式或途徑，學(xué)校在制度設(shè)計(jì)方面，尤其是學(xué)分制度、獎(jiǎng)懲制度和教師評(píng)價(jià)制度等方面給予系統(tǒng)考慮，是促進(jìn)職前職后教師審美素養(yǎng)發(fā)展必不可少的保障。

學(xué)校美育從提升藝術(shù)教師的審美素養(yǎng)開始

無論如何，藝術(shù)美是學(xué)校美育的主要載體。因此，音樂、美術(shù)等藝術(shù)教師以及社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的專業(yè)人員，是最基礎(chǔ)的美育教師隊(duì)伍。

藝術(shù)的靈魂是美，是用一定的藝術(shù)手法對(duì)自然美、社會(huì)美、科學(xué)技術(shù)美等各種美的典型提煉與表達(dá)。“沒有美的藝術(shù)，只是一個(gè)形式的空殼”[9]。藝術(shù)美（非全部藝術(shù)）是由人類獨(dú)創(chuàng)出來的最典型的和諧事物。“和諧在藝術(shù)中指作品一切組成部分有機(jī)的相互聯(lián)系，如音調(diào)的同時(shí)配合（和弦），建筑物各部分之間的比例協(xié)調(diào)，繪畫細(xì)節(jié)比例的一致，色彩、形式、效果等方面配合的恰到好處，文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一等等。文藝心理學(xué)認(rèn)為，事物本身合乎規(guī)律的過程是藝術(shù)中和諧的本源”[10]。正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)美才成為美育中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。

然而長(zhǎng)期以來，音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)教育，乃至學(xué)生和教師的藝術(shù)素養(yǎng)教育都有所欠缺，甚至極其欠缺關(guān)于審美素養(yǎng)的教育。這就導(dǎo)致我們現(xiàn)在所說的藝術(shù)教育，更多的是音樂、美術(shù)等藝術(shù)技法的訓(xùn)練。藝術(shù)專業(yè)教師和學(xué)生系統(tǒng)的審美素養(yǎng)亟待提高。圖2中關(guān)于教師審美素養(yǎng)培養(yǎng)、培訓(xùn)和自我教育的方方面面，嚴(yán)格來說首先是針對(duì)藝術(shù)專業(yè)教育，尤其是藝術(shù)教師，以及藝術(shù)教師教育來說的。

學(xué)校美育的真正實(shí)施，急待音樂、美術(shù)等藝術(shù)教師審美素質(zhì)的提升，急待他們向名副其實(shí)的美育教師華麗轉(zhuǎn)身。換句話說，學(xué)校美育從提高現(xiàn)有音樂、美術(shù)等藝術(shù)教師的審美素養(yǎng)開始。

有人說，教師是太陽底下最光輝的形象。其實(shí)更準(zhǔn)確地說，成熟、優(yōu)秀且具有較高審美素養(yǎng)的教師，才是銀河系中那一顆一顆耀眼的太陽。他們不僅以自己專業(yè)的教育教學(xué)為學(xué)生發(fā)展提供知識(shí)的能量，且善于打破已有框架，會(huì)千方百計(jì)使得自己的教育教學(xué)具有形象、生動(dòng)、新穎、激情、熠熠生輝的形式，光耀課堂，感染和愉悅學(xué)生身心，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心與外在行為的聚變、裂變與重組，最終使他們成為全面和諧發(fā)展的有個(gè)性和創(chuàng)造力的人。

這就是我們理想中的教師，是教師專業(yè)化發(fā)展的至高境界！

注釋：

[1]趙伶俐.基于目標(biāo)與課程的美育質(zhì)量測(cè)評(píng)。華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育版）2017.5.

[2]朱智賢。心理學(xué)大辭典。北京師范大學(xué)出版襯。1989，p265.

[3]趙伶俐.美育，使人格完美和諧的教育.人民教育.2014： 21，42-45.

[4]劉光.論和諧概念.東岳論叢.2002： 23（4），118-122.

[5]李素霞.業(yè)里十多德倫理學(xué)中的和諧思想及其現(xiàn)代啟示.道德與文明2002：3，47-51.

[6]趙月美，喻云濤，中西傳統(tǒng)“和諧”觀比較及其現(xiàn)實(shí)意義.發(fā)展研究：2000：5，62-63.

[7]趙伶俐.基于目標(biāo)與課程的美育質(zhì)量測(cè)評(píng).華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育版）2017.5.

[8]范蔚、趙伶俐.市美化教學(xué).北京師范大學(xué)出版社.2016

[9]彭吉象.載：趙伶俐、葉澤洲.創(chuàng)建貫穿學(xué)校全程的大美育體系.中國(guó)教育報(bào).2017.6.29.

[10]同[2]