顏炳罡

一、傳統(tǒng)文化進(jìn)入基礎(chǔ)教育是民族精神基因培植工程

過(guò)去，我們一直將“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”當(dāng)作笑話來(lái)聽(tīng)，但當(dāng)有中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)大學(xué)畢業(yè)典禮上說(shuō)出“美國(guó)的空氣比中國(guó)甜”的時(shí)候，我感到這種想法絕不僅僅是笑話。

今天，很多中國(guó)孩子都是看著美日動(dòng)畫(huà)片、吃著洋快餐長(zhǎng)大的，在全球化時(shí)代，每一個(gè)民族都是“地球村”的村民，都會(huì)受到強(qiáng)勢(shì)文化沖擊，只有自己民族的特色文化才是獨(dú)有的標(biāo)識(shí)與徽記。薩繆爾，亨廷頓在其《文明沖突與世界秩序的重建》一書(shū)巾明確指出：后冷戰(zhàn)時(shí)代，“不同的人民最重要的區(qū)別，不在意識(shí)形態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)，而在于文化”。事實(shí)上，每一個(gè)民族都有兩個(gè)基因：一個(gè)是血緣上的基因，表現(xiàn)為生物體的延續(xù)和傳承；一個(gè)是精神上的基因，表現(xiàn)在文化的傳承和發(fā)展上。血緣基因的傳承主要靠生物繁衍，而文化基因的傳承主要靠教育。教育當(dāng)然包括家庭教育、社會(huì)教育及學(xué)校教育，而國(guó)民教育體系是指由教育行政主管部門(mén)主辦、國(guó)家承認(rèn)學(xué)歷的教育序列，是各國(guó)教育的主流，同樣也是中國(guó)教育的主流?！抖Y記，學(xué)記》有段話大意是，古代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，建立國(guó)家，統(tǒng)領(lǐng)百姓，將教學(xué)放在首位。這里教學(xué)就是教與學(xué)，就是今天所說(shuō)的教育，教是傳授前人經(jīng)驗(yàn)與文化累積，學(xué)是接受前人經(jīng)驗(yàn)與文化累積，一教一學(xué)，一學(xué)一教，在教與學(xué)的相互傳遞中，一個(gè)民族的文化生命、精神生命得以傳承，精神基因得以延續(xù)。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上唯一沒(méi)有中斷的古老文明。傳統(tǒng)文化進(jìn)入國(guó)民教育體系是傳承文明的重要方式。中國(guó)文化講究修身齊家治國(guó)平天下，以修身為本，只有修好身，才能理好家、治好國(guó)，進(jìn)而平治天下。而修身離不開(kāi)“八德”：孝悌忠信禮義廉恥。這八德被稱之為中國(guó)文化的DNA，滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。傳統(tǒng)文化進(jìn)入國(guó)民教育體系的意義還在于積極推進(jìn)人格養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)八德建設(shè)，是在全球化時(shí)代保持民族特色、傳承中國(guó)文化DNA的根本性工程。

二、應(yīng)在中小學(xué)專門(mén)設(shè)置中華文化課

中華文化進(jìn)入中小學(xué)教育，勢(shì)在必行，但如何進(jìn)入中小學(xué)教育體系，學(xué)術(shù)界有不同的看法，有的主張專設(shè)傳統(tǒng)文化課，有的主張傳統(tǒng)文化滲透到各個(gè)學(xué)科之中，不必專開(kāi)設(shè)一門(mén)課。我們主張，中華文化既要專開(kāi)設(shè)一門(mén)課，也要滲透到各個(gè)學(xué)科之中。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承要貫穿國(guó)民教育始終”“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。這表明，中華文化只滲透各學(xué)科之中是不夠的，建立中華文化課程和教材體系是當(dāng)務(wù)之急。

中華傳統(tǒng)文化教育是傳承民族文化基因工程，也是青少年人格養(yǎng)成教育。真、善、美人格的養(yǎng)成教育不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，認(rèn)真設(shè)計(jì)中華文化課程和教材體系是時(shí)代賦予當(dāng)代學(xué)人的迫切要求。

中華文化專門(mén)課程進(jìn)入中小學(xué)教育，需要我們對(duì)現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容、教育方法、考試制度進(jìn)行調(diào)整，給傳統(tǒng)文化課讓出課時(shí)，成為必修課，成為中考、高考的必考科目，提到與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)同等重要的程度。這樣才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)教育的意義。

傳統(tǒng)文化課作為一門(mén)必修課設(shè)計(jì)，并不妨害其在其他學(xué)科中的滲透。“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融人思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。這是中央文件的要求，也完全符合我們提倡的學(xué)科融合這一理念。

三、傳統(tǒng)文化課的教材與教學(xué)

中華文化進(jìn)入中小學(xué)課程與教材體系后，馬上面臨的是教材編寫(xiě)問(wèn)題。我們認(rèn)為，中華文化課教材不同于語(yǔ)文、歷史、政治、思品、社會(huì)教材，是有著自己獨(dú)特內(nèi)涵與外延的教材體系，可以充分汲取中國(guó)古代教材（蒙學(xué)教材、經(jīng)學(xué)教材）經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)代價(jià)值作引導(dǎo)，以科學(xué)、客觀、禮敬的態(tài)度對(duì)待中華文化，打造適合當(dāng)代人需求的教材體系。這樣的教材應(yīng)以中華經(jīng)典誦讀為依托，以中華美德為靈魂，以全面培養(yǎng)學(xué)生的健全人格為目標(biāo)，引人中國(guó)歷史上經(jīng)典故事、事件，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)人文知識(shí)、天文地理、文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、園林建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)架構(gòu)起教材體系，獨(dú)立性、人文性、開(kāi)放性、實(shí)踐性等是其重要特點(diǎn)。

在具體的課程設(shè)置上，傳統(tǒng)文化課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和接受能力，一體化布局，分階段設(shè)施。

小學(xué)生低年級(jí)階段以“修身”為重點(diǎn)，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣、禮儀禮節(jié)、生活規(guī)范教育和愛(ài)心教育，讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在幼小的心靈里播下愛(ài)的種子。小學(xué)高年級(jí)可以引入經(jīng)典名句、有道德意蘊(yùn)的詩(shī)文篇章，培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉、積極向上的陽(yáng)光心態(tài)，學(xué)做少年君子。

初中以“明倫”為重點(diǎn)。通過(guò)了解傳統(tǒng)文化中人之所以為人之道，明了人在家庭、學(xué)校、社會(huì)的“五倫”大道，在明倫中期許圣賢人格的養(yǎng)成?？傮w目標(biāo)與邏輯思路是“立志做圣賢”。

高中以“明德弘道”為重點(diǎn)，明“修”“齊”“治”“平”之大道，孔子“十有五而志于學(xué)”，志于學(xué)即志于道，志于修、齊、治、平的大道之學(xué)。此階段的總體目標(biāo)與邏輯思路是“德與天地并”。

我們?cè)囍帉?xiě)一套傳統(tǒng)文化教材，從小學(xué)一年級(jí)到高中，每一課基本呈現(xiàn)方式是經(jīng)典誦讀、曉理明理、廣聞博識(shí)、余力學(xué)文、學(xué)以致用五個(gè)部分。其中經(jīng)典誦讀是本，是靈魂，經(jīng)典是中華傳統(tǒng)美德的載體。我們主張教師在具體的課堂教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生讀，反復(fù)讀，讓學(xué)生齊聲誦讀，中間可以穿插吟誦、朗讀；傳統(tǒng)文化課不是學(xué)習(xí)語(yǔ)文課中的古文言文、古詩(shī)詞，特別強(qiáng)調(diào)詞性、詞義的分析與學(xué)習(xí)，文章的意義解析，而傳統(tǒng)文化課旨在讓學(xué)生了解其精義、把握其靈魂，路徑是領(lǐng)悟，是思考。曉理明理是通過(guò)歷史故事印證經(jīng)典誦讀所含之理，以事明理、以事證理，可以在低年級(jí)由教師聲情并茂地講給學(xué)生聽(tīng)，高年級(jí)讓學(xué)生自己講，重在引向美德；廣聞博識(shí)是介紹與經(jīng)典相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，以知見(jiàn)德，以識(shí)成德；余力學(xué)文是進(jìn)行經(jīng)典引申，強(qiáng)化經(jīng)典，重回經(jīng)典；學(xué)以致用是進(jìn)行自我反省與實(shí)踐，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化課具有可操作性，重在身體力行。

中華文化課是人格養(yǎng)成課，課堂是知行合一的課堂，是師生一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)的場(chǎng)所。