黃玲

摘要：根據(jù)我國藏族學(xué)生的實(shí)際情況，編制適合我國藏族學(xué)生的宗教信仰成熟度量表。通過理論建構(gòu)、初測與項(xiàng)目分析以及量表標(biāo)準(zhǔn)化等步驟，因素分析表明該量表包括橫向和縱向兩個(gè)因子，可以解釋總體方差的60%以上，驗(yàn)證性因子分析表明2個(gè)因子與構(gòu)想模型擬合較好（χ?/df = 3.095，RMSEA=0.145，NFI= 0.846，IFI= 0.890，GFI=0.705，CFI= 0.889，AGFI=0.611），量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0.972，各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.8以上，量表信效度指標(biāo)較好，確定最終的《藏族學(xué)生宗教信仰成熟度量表》能夠有效測量我國藏族學(xué)生的信仰成熟度。

關(guān)鍵詞：信仰成熟度；因素分析；信效度；藏族學(xué)生

宗教信仰是社會生活中的一部分，人在社會中成長，與他人在環(huán)境中互動溝通，不斷構(gòu)建出一個(gè)有意義的世界。相對而言，外化的宗教所注重的是錄屬于某一宗派或信服其基本教義，而致使宗教的本質(zhì)與人類生活脫離。因此，成熟的信仰針對的比較是行為與價(jià)值，而不僅指是錄屬某一宗教派別或信奉某教義或參與宗教儀式。本文中對“信仰成熟”的界定，是以Benson等人（1993）提出的信仰成熟是“一個(gè)人具體呈現(xiàn)信仰的重要性，并對其所信仰做承諾，因而使生命有所震撼及轉(zhuǎn)換”。最初的信仰成熟量表（FMS）由Benson等人編制，本研究希望根據(jù)以往的理論建構(gòu)，并借鑒國外已有的信仰成熟度量表，編寫藏族學(xué)生信仰成熟度量表。

一、理論建構(gòu)

信仰成熟度的測量應(yīng)從神人關(guān)系和群我關(guān)系兩個(gè)維度進(jìn)行。其中縱向主要測人與超常物（神明）的一致性，包括信仰者對神的力量和慈悲的信仰程度，以及神對人精神上或心靈上成長的指導(dǎo)或啟發(fā)，以及信仰者內(nèi)心中的平和、幸福健康和安定；橫向測宗教活動的道德方向及屬于全人類的感覺，包括信仰者將自己的信仰用于幫助別人、爭取和平或與不公平作斗爭等，此外這個(gè)維度還包括個(gè)人能否穩(wěn)定并熱情地服務(wù)于人類和社會公平事業(yè)。

二、研究過程

（一）項(xiàng)目設(shè)計(jì)與評估

通過文獻(xiàn)查閱初步確定藏族學(xué)生信仰成熟度量表為兩個(gè)維度，縱向維度即人與超常物（神明）的一致性；橫向維度即宗教活動的道德方向以及屬于全人類的感覺。通過訪談和修改國內(nèi)外已有信仰成熟度量表，采用七點(diǎn)評分，每個(gè)維度15題，共30題。

（二）預(yù)測的程序和結(jié)果

1.預(yù)測程序和樣本選擇

選取30名來自西南民族大學(xué)、四川阿壩師范學(xué)院等的藏族大學(xué)生被試，收回有效問卷26份（86.67%）。其中，家在城鎮(zhèn)的5人（19.23%），農(nóng)村的21人（80.77%），男女比例為3：23。

2.初測量表項(xiàng)目分析

使用SSPS20.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。首先對初測量表進(jìn)行項(xiàng)目分析，求出每個(gè)題項(xiàng)的臨界比率（CR值），CR值的獲得是根據(jù)題項(xiàng)總分升序或降序的27%為臨界值，將其分為高分組和低分組，比較兩組被試在每道題項(xiàng)上進(jìn)行平均數(shù)差異的顯著性檢驗(yàn)。如果CR值沒有達(dá)到顯著標(biāo)準(zhǔn)（p>0.05或0.001），則表明該題項(xiàng)鑒別力低，沒有區(qū)分度，應(yīng)考慮刪除該題項(xiàng)。除此之外，還采用項(xiàng)目總體相關(guān)系數(shù)做鑒別指標(biāo)。相關(guān)系數(shù)r低于0.7的題項(xiàng)表示該題鑒別力較低，應(yīng)該刪除。

根據(jù)以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)測量表中的第6、7、8、9等14個(gè)題不符合要求，予以刪除。

三、量表的標(biāo)準(zhǔn)化

（一）正式問卷的形式與內(nèi)容

最終篩選出的17個(gè)條目進(jìn)行重新混編，形成了最終的量表。

（二）樣本的選取與調(diào)查

正式施測選取西南民族大學(xué)和阿壩師范學(xué)院學(xué)生及阿壩州某中學(xué)學(xué)生共100名作為被試。其中中學(xué)生9名（9%），大學(xué)生91名（91%），家住城鎮(zhèn)的22人（22%），農(nóng)村63人（63%），牧區(qū)15人（15%），男女比例為22：78。

3.3 正式問卷信效度分析

1.信度分析

該量表采用Cronbach α系數(shù)來估計(jì)各維度及總量表的同質(zhì)性信度，用Spearman- Brown分半相關(guān)系數(shù)估計(jì)各維度和總量表的分半信度。結(jié)果顯示該量表的各維度α系數(shù)均在0.891以上，總量表α系數(shù)達(dá)到了0.972。各維度及總量表分半系數(shù)均達(dá)到了0.800以上，表明該量表具有良好的信度。

2.效度分析

（1）內(nèi)容效度

正式問卷的產(chǎn)生結(jié)合了理論構(gòu)想與訪談的結(jié)果，題項(xiàng)由初試篩選后較成熟的題項(xiàng)組成。還經(jīng)相關(guān)專家、心理學(xué)研究生對題項(xiàng)的表達(dá)方式和維度進(jìn)行了評估，且經(jīng)因子分析后，前四個(gè)項(xiàng)目的累積貢獻(xiàn)率達(dá)到了85.330%，因此保證了該量表的良好的內(nèi)容效度。

（2）驗(yàn)證性因素分析

經(jīng)因子分析后，采用Amos17.0對該量表設(shè)計(jì)模型和實(shí)際問卷結(jié)果進(jìn)行擬合度檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果下表：

研究結(jié)果表明χ?/df 的值越小越好（χ?/df <5表明模型可接受），說明本量表的模型擬合程度較好；RMSEA 的值越小越說明模型的擬合度高，本研究RMSEA值為0.145，結(jié)果不是很理想； NFI、IFI、 GFI、 CFI和AGFI的數(shù)值越接近1表明模型擬合度高，從表4中可看出驗(yàn)證性因素的各指標(biāo)表明該量表模型擬合情況較好，因此該量表有較好的構(gòu)想效度。

四、研究結(jié)論

藏族學(xué)生信仰成熟度問卷包括對神之愛和對人之愛兩個(gè)維度。經(jīng)過初測和正式測驗(yàn)，表明《藏族學(xué)生宗教信仰成熟度量表》具有良好的信效度，可以作為進(jìn)一步研究，特別是藏族宗教性研究工具使用。今后可從宗教信仰成熟度和人格關(guān)系，或者是從實(shí)際應(yīng)用的角度進(jìn)行研究使用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Benson，P.L.，Donahue，M.J.，&Erikson，J.A.（1993）.The faith maturity scale：conceptualization， measurement， and empirical validation. Research in the Social Scientific Study of religion，5，1-26.