摘 要：當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)肩負(fù)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，但事實上由于急于本著社會的需求去“出售自己”，往往讓他們忽視了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在受教育期間多功利性，應(yīng)該讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育超越功利，實現(xiàn)審美功能，助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)信仰和學(xué)習(xí)態(tài)度，并以此來推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 審美

一、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展與繼承

1.社會整體情況

中國是一個詩的國度。繼成語大會、漢字大會之后，近期央視舉辦的《中國詩詞大會》在丁酉年新春再度刷新收視率。這項激烈而又不失溫婉的全國性賽事，使得各年齡段、各行各業(yè)忙綠的人們都不約而同地靜下心來，關(guān)注詩和遠(yuǎn)方。同樣，拷問著當(dāng)代的高等教育，反思著人才培養(yǎng)目標(biāo)，如何讓古詩詞學(xué)習(xí)走出應(yīng)試教育的藩籬，讓學(xué)生獲得審美體驗，貫穿古今文化，從中受益終身。這要求當(dāng)代學(xué)生，尤其大學(xué)生主動承擔(dān)起文化傳承的擔(dān)子，以及提升自身的文化修養(yǎng)。

2.學(xué)院背景

通才學(xué)院是以通才教育為理念，以培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵核心能力為目標(biāo)，以課堂教學(xué)和實踐實訓(xùn)的高度融合為基礎(chǔ)，以準(zhǔn)軍事化管理為特色，讓學(xué)生能學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會表達(dá)、學(xué)會行動，是我院人才培養(yǎng)的最高目標(biāo)。學(xué)院依據(jù)教育目標(biāo)科學(xué)設(shè)置課程，開設(shè)的通識課程涵蓋七個人文社會學(xué)科（其中主要為文史哲），培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)和品格；專業(yè)課程涵蓋主干核心課程，提升專業(yè)素養(yǎng)。

雖然學(xué)生是基于全校學(xué)生這一基礎(chǔ)群體通過二次嚴(yán)格考核而選撥出來的優(yōu)秀學(xué)生，但事實上，由于我校招錄的高考學(xué)生存在普遍的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)不高、學(xué)習(xí)熱情不濃厚等現(xiàn)實問題，導(dǎo)致我院在培養(yǎng)學(xué)生通識素養(yǎng)的教學(xué)過程中一易出現(xiàn)沖突和脫節(jié)，學(xué)生對通才教育的認(rèn)可度缺失、對學(xué)習(xí)的意義重視度不夠、創(chuàng)業(yè)氣息濃重而好動等現(xiàn)實狀況一一審問著我院的通才教育理念。即便如此，我院仍矢志不渝地堅持通才教育的先進(jìn)理念，志在培養(yǎng)通才學(xué)子，讓其擁有通識素養(yǎng)，培育學(xué)生的文化審美。

二、改善方案

1.養(yǎng)書生氣

豐富學(xué)生學(xué)習(xí)形式，養(yǎng)書生氣。積極開展通才學(xué)院2016級“優(yōu)秀文學(xué)作品鑒賞暢談會”，由輔導(dǎo)員指定和學(xué)生推薦相關(guān)優(yōu)秀書籍和文章，通過班級為單位，分別舉辦讀書暢談會，讓隨機(jī)抽取十五名學(xué)生與同學(xué)分享自己所讀文章或者書籍的感悟和摘抄的好文好句，以此來形成分享思想、強化表達(dá)的良好學(xué)習(xí)氛圍。

2.興文藝息

創(chuàng)新文學(xué)傳播形式，興文藝息。修習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不止要求站在古人的肩頭，能在身處紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中去固守心靈家園，還要運用好新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化傳誦的更廣更深。因此，依托學(xué)校一年一度舉辦的大學(xué)生人文知識競賽，走到班級里積極鼓舞學(xué)生參加，并先在年級進(jìn)行了預(yù)選，將文學(xué)知識素養(yǎng)較高的學(xué)生挑選出來，進(jìn)行個別指導(dǎo)，在比賽的前期準(zhǔn)備中，學(xué)生不僅重新溫習(xí)了曾經(jīng)的文學(xué)記憶，還通過比賽要求的話劇表演以寓教于樂的形式提高了他們對文學(xué)的興趣，最終在比賽中獲得全校第二的名次。

3.育審美情

科學(xué)設(shè)置課程學(xué)習(xí)，育審美情。為了探索古詩文課程教學(xué)，根據(jù)現(xiàn)實需求，在2016級學(xué)生的課程中開設(shè)了中國文學(xué)史，每周進(jìn)行兩個課時的學(xué)習(xí)，旨在提高學(xué)生對古詩詞的興趣程度，讓學(xué)生擁抱古代詩詞的同時，讓課程成為一場精神盛宴，培育持久而深沉的文化自覺和文化自信的同時提升學(xué)生的審美觀，契合了我院通才教育的理念。

三、方案的理論指導(dǎo)

1.心理學(xué)——皮亞杰建構(gòu)主義的指導(dǎo)

皮亞杰的個體心理發(fā)展的建構(gòu)觀點認(rèn)為個體心理的發(fā)展是在主客體及內(nèi)外因相互作用的基礎(chǔ)上，通過主體不斷建構(gòu)心理結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生心理的量變和質(zhì)變而實現(xiàn)的。理論中有四個非常重要的概念，即圖式（schema）、同化（assimilation）、順應(yīng)（accommodation）和平衡（equilibrium）。其中同化，即把環(huán)境因素納入已有的圖式中，使之成為自身的一部分，從而加強和豐富原有圖式；順應(yīng)即改變原有圖式，以適應(yīng)環(huán)境。通過班級的集中輔導(dǎo)與教育，讓學(xué)生集體暢游在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的海洋中，就是運用了同化和順應(yīng)，經(jīng)過班級整體的學(xué)習(xí)氛圍的改善，而內(nèi)化于學(xué)生的心中，外化與學(xué)生的行為之上，提高了整體的學(xué)習(xí)氛圍，改善了學(xué)生，最終通過不斷發(fā)展著的平衡狀態(tài)，達(dá)到育才的效果。

2.教育心理學(xué)——激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的指導(dǎo)

學(xué)生之間的合作與競爭是對立統(tǒng)一的，在課堂的集體活動中，有時可能同時發(fā)生合作與競爭，有時可能交替出現(xiàn)。有效的課堂管理應(yīng)該協(xié)調(diào)合作與競爭的關(guān)系，使兩者相輔相成?！按髮W(xué)生人文知識競賽”體現(xiàn)了教育心理學(xué)上關(guān)于競爭和合作對學(xué)習(xí)動機(jī)的提升意義，在比賽中通過完美的內(nèi)部合作與應(yīng)對外部的激烈競爭來到達(dá)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的動機(jī)的目的。

3.課程與教學(xué)論——泰勒模式的指導(dǎo)

課程開發(fā)模式指在課程開發(fā)過程中，根據(jù)某種思想和理論，選擇和組織課程內(nèi)容、課程教學(xué)方法、管理手段， 以及制定課程評價原則而形成的一種形式系統(tǒng)。本案例分析中的解決方案三主要就是依據(jù)“泰勒的目標(biāo)模式”來進(jìn)行的課程設(shè)置，“泰勒模式”是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)編制"合理的"課程計劃，即根據(jù)事先確定的目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容和方法，而后評估和改善教學(xué)制度，直到達(dá)到既定目標(biāo)為止。通過課程的設(shè)置，以此培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視和審美觀的提升，最終達(dá)到通識素養(yǎng)的培育和通才教育理念的實現(xiàn)。

教育本來有兩大意義——功利意義與審美意義，前者是通過教育使受教育者獲得生存所需的知識和技能；后者是通過如信仰、理想、道德和理智等方面的教育，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美人生，實現(xiàn)渴望自由的心靈對現(xiàn)實世界的超越，從生命黑暗之地抵達(dá)光明之巔。教育理所當(dāng)然超越功利而實現(xiàn)審美。

學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，是高校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)辦法的綜合反映。思想政治教育是高校思想政治工作的生命線，是貫穿高校各項工作的始終。作為輔導(dǎo)員，不止是思想教育工作的承擔(dān)者，更是育才的一線教師，應(yīng)該將自身的全部教育行為落實到信仰生命發(fā)展的教育，落實探求關(guān)乎人類真知的教育，落實弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。這樣，不至于在教育教學(xué)的工作中遺失教育的本真和靈魂而陷入工具理性中，在平時的教育中，做到隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲、久久為功的效果，積極引導(dǎo)學(xué)生突破現(xiàn)實困境，走向?qū)徝廊松?/p>

作者簡介

王瑞 女 1990年生 教育學(xué)碩士研究生 現(xiàn)就職于山西工商學(xué)院