【摘 要】 電視作為大眾傳媒的關(guān)鍵載體，具有傳播廣泛性、及時(shí)性與形象性的特征。充分借助這一媒介弘揚(yáng)與傳播主流文化，全面踐行社會主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前電視節(jié)目制作、播放和推廣的應(yīng)有之義。文章以《中國詩詞大會》為分析對象，針對其主流文化傳播模式進(jìn)行探討，提出其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑，希望借此對當(dāng)代文化傳播起到啟發(fā)作用。

【關(guān) 鍵 詞】《中國詩詞大會》；主流文化；傳播模式；價(jià)值實(shí)現(xiàn)

【作者單位】陳碩，南陽理工學(xué)院文法學(xué)院。

《中國詩詞大會》作為中央電視臺于2016年推出的全新力作，無論是節(jié)目的創(chuàng)作理念、制作效果還是收視成績，都取得了極佳的社會反響，讓我國電視文化類節(jié)目在經(jīng)過近幾年的探索之后逐漸走向成熟。該節(jié)目兼顧娛樂性和教育性，以中國詩詞為核心內(nèi)容，通過創(chuàng)新節(jié)目發(fā)展思路和表現(xiàn)形式，在輕松歡樂的競賽氛圍中向觀眾傳遞和普及文化知識，喚起人們對傳統(tǒng)文化尤其是主流文化的興趣[1]。更為重要的是，《中國詩詞大會》以具有知識傳播價(jià)值與文化普及功效的中國古典詩詞為對象，借助深厚的文化底蘊(yùn)和精湛的內(nèi)容品質(zhì)提升了節(jié)目的傳播力與影響力，所取得的成績值得肯定?；谶@樣的思考，文章針對《中國詩詞大會》的主流文化傳播模式和價(jià)值實(shí)現(xiàn)等問題進(jìn)行探討，旨在為電視文化類節(jié)目話題性與趣味性的突破提供可借鑒的信息。

一、《中國詩詞大會》的文化解讀

從2016年開始，《中國詩詞大會》持續(xù)熱播，其根本原因在于節(jié)目立足于中國傳統(tǒng)文化，把主流文化元素和電視元素融合在一起，通過觀眾喜聞樂見的形式對傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行傳播，極大地彰顯了中華兒女的人文情懷和文化追求[2]。

1.履行社會責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)

唐詩宋詞作為中華民族歷時(shí)幾千年而積淀下來的瑰寶，在很大程度上代表著中國燦爛輝煌的文化形象?？梢哉f，詩詞之氣質(zhì)與韻律已經(jīng)深深融入中國人的精神和血脈之中。但不可否認(rèn)的是，以歐、美、日、韓等國和地區(qū)為代表的文化形態(tài)借助多種渠道“入侵”我國，以詩詞為代表的中華傳統(tǒng)文化和主流文化受到了嚴(yán)重沖擊?！吨袊娫~大會》及時(shí)而準(zhǔn)確地捕捉到了社會公眾汲取文化知識的意愿，通過電視節(jié)目的形式再一次對詩詞文化開展有效的傳播工作，極大地滿足了人們對傳統(tǒng)文化“詩情畫意”“家國情懷”的渴望。應(yīng)該說，《中國詩詞大會》以文化之張力，展現(xiàn)了中央電視臺的社會責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)。

2.深耕中華文明與文化精神

詩詞是中國漢字語言文化之精華部分，能夠憑借寥寥數(shù)語展現(xiàn)中華民族幾千年的歷史積淀，凸顯其中的人文智慧與主流價(jià)值?；诖?，中央電視臺以中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，對中華文明及其中的文化精神進(jìn)行深耕，最終在“詩詞”這一方“土地”上獲得節(jié)目的創(chuàng)新點(diǎn)，借助選手、主持人、點(diǎn)評專家和觀眾的力量再一次傳承與弘揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播了主流文化價(jià)值。由此可見，《中國詩詞大會》正是由于深刻挖掘了傳統(tǒng)文化中的人文內(nèi)涵，自然而然地提升了電視節(jié)目的文化品格與文化品位，體現(xiàn)了積極、健康的文化格調(diào)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系內(nèi)的人文精神與美學(xué)情趣相得益彰。

3.挖掘中國智慧與文化內(nèi)涵

在當(dāng)前眾多電視文化類節(jié)目中，《中國詩詞大會》完成了一次成功的“文化突圍”，探索出一條適應(yīng)中國文化環(huán)境和傳播中國文化信息的道路?？梢哉f，《中國詩詞大會》通過對蘊(yùn)含在電視媒體中的中國智慧的挖掘和傳統(tǒng)文化的“定點(diǎn)釋放”，實(shí)現(xiàn)了電視節(jié)目在大眾文化語境中的完美轉(zhuǎn)型。這一節(jié)目在傳承和弘揚(yáng)中國文化的過程中，制造了一起極具內(nèi)涵的文化熱潮。電視觀眾在收看節(jié)目的過程中，能夠深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的極大魅力和主流文化的影響力。此外，文化名人的點(diǎn)評讓《中國詩詞大會》別開生面，亮點(diǎn)紛呈。同時(shí)，《中國詩詞大會》在向全國觀眾進(jìn)行文化普及的過程中，也強(qiáng)化了中國人民的文化認(rèn)同感與歸屬感，在很大程度上提升了民族文化的凝聚力與向心力。

4.順應(yīng)社會發(fā)展和文化潮流

《中國詩詞大會》作為電視媒體和傳統(tǒng)文化完美融合的產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)了對詩詞文化的有效傳播。實(shí)際上，在我國綜合實(shí)力持續(xù)提升的過程中，文化軟實(shí)力卻正成為我國社會發(fā)展的“短板”之一。如何借助更多載體提升我國文化軟實(shí)力，繼而構(gòu)建民族核心價(jià)值，打造更加良好的國際形象已經(jīng)迫在眉睫?！吨袊娫~大會》以敏銳的視角，及時(shí)察覺和巧妙順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流與民眾的文化訴求。該節(jié)目放棄了急功近利的理念，堅(jiān)持原創(chuàng)式的電視節(jié)目生產(chǎn)格局，極大地展現(xiàn)了對質(zhì)量的追求與價(jià)值的堅(jiān)守，并由此贏得觀眾的支持和喝彩。

二、《中國詩詞大會》主流文化價(jià)值的傳播模式

《中國詩詞大會》無論是在節(jié)目定位、內(nèi)容設(shè)置、主題界定、人物選擇還是在觀點(diǎn)設(shè)計(jì)等方面，均展現(xiàn)出積極向上、通俗易懂和充滿親和力的一面，在充分弘揚(yáng)中國詩詞文化的過程中，為人們重新認(rèn)同主流文化創(chuàng)造了新的平臺和傳播渠道?！吨袊娫~大會》的主流文化價(jià)值傳播一般借助以下四種模式。

1.以互動和真性情解說文化語言

作為近年來為數(shù)不多的以展現(xiàn)主流文化為出發(fā)點(diǎn)的電視文化類節(jié)目，《中國詩詞大會》通過對詩詞的解釋、分析和傳播，讓中國傳統(tǒng)文化中的主流思想和主流意識得到了理性對待。與此同時(shí)，節(jié)目通過與現(xiàn)場觀眾、選手、嘉賓、場外觀眾進(jìn)行互動，展現(xiàn)其感性的一面，讓人們在了解詩詞歌賦的同時(shí)，真正體會到《中國詩詞大會》的文化“真性情”。比如，在對重病患者黃明霞的堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)行介紹時(shí)，現(xiàn)場與電視機(jī)前的觀眾都為之動容，節(jié)目在具備了人文情懷的同時(shí)，也增加了人文關(guān)懷。當(dāng)然，在節(jié)目進(jìn)行過程中，無論是答題選手的機(jī)智、主持人的知性還是嘉賓的幽默風(fēng)趣，都讓這一節(jié)目更具感染力，讓人仿佛置身于詩詞的時(shí)代。

2.以娛樂和競賽釋放文化價(jià)值

越來越多的經(jīng)驗(yàn)表明，在泛娛樂化或者“娛樂至上”的年代里，為了使文化類節(jié)目在媒體競爭中獲得優(yōu)勢，脫穎而出，需要尋找更理想的發(fā)力點(diǎn)[3]?！吨袊娫~大會》將詩詞視作比賽之核心，通過設(shè)置懸念的方式，將文化的比拼置于一場娛樂競技之中，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之魅力，使中國主流文化得到重新確認(rèn)和發(fā)揚(yáng)。觀眾在對數(shù)不勝數(shù)的文化符號進(jìn)行重新理解的過程中，能夠深刻感受到《中國詩詞大會》賽制設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處——它堅(jiān)決摒棄了“熱播”綜藝節(jié)目“娛樂至上”的訴求，將詩詞文化融入娛樂與競賽中，潛移默化地讓觀眾和主流文化直接接觸，極大地展現(xiàn)了中國詩詞特有的文化價(jià)值與審美底蘊(yùn)。

3.以詩詞為載體，傳播文化符號

《中國詩詞大會》的成功，表明唯有堅(jiān)持歷史唯物主義思維，深入挖掘與闡發(fā)中國主流文化及其時(shí)代價(jià)值，才能在延續(xù)文化血脈的道路上順利前進(jìn)。作為以文化繼承和本土創(chuàng)新為理念制作出來的電視節(jié)目，《中國詩詞大會》無論是節(jié)目的觀眾定位還是內(nèi)容選擇，都能被稱作全民參與的文化節(jié)目，其實(shí)現(xiàn)了普及性與專業(yè)性并重的目的。比如，在內(nèi)容選擇方面，大多是觀眾耳熟能詳?shù)脑娫~，幾乎涵蓋了忠孝、家國、仁義、道德等中國主流文化的核心內(nèi)容，觀眾在重溫古典詩詞的過程中，避免了過度娛樂化導(dǎo)致的文化庸俗化，可以領(lǐng)略詩詞所蘊(yùn)含的文化思想。由此可見，《中國詩詞大會》很好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和大眾性的結(jié)合，在通過電視媒介進(jìn)行傳播之后，詩詞背后的知識再次為大眾所接受。

4.以文化需求為出發(fā)點(diǎn)，傳揚(yáng)文化精神

詩詞作為我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的精神財(cái)富，在主流文化傳播中具有重要地位。需要認(rèn)識到的是，在如今的信息社會，由于生活節(jié)奏的加快和文化傳播的碎片化，深度學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)變得越來越難以實(shí)現(xiàn)。這不但讓社會公眾對詩詞形成了集體遺忘，還會讓中國主流文化形成更多斷點(diǎn)[4]?！吨袊娫~大會》的適時(shí)推出及時(shí)扭轉(zhuǎn)了這一狀況，讓社會公眾了解自己對古典詩詞的掌握程度，以及中國詩詞在世界文化體系中的地位，從而引導(dǎo)公眾更加重視對詩詞的學(xué)習(xí)和對中國主流文化的傳承。此外，《中國詩詞大會》在傳播主流文化精神的同時(shí)，極大地滿足了人們對古典詩詞的學(xué)習(xí)訴求，讓更多公眾掌握和理解詩詞背后深遠(yuǎn)的意義。

三、《中國詩詞大會》主流文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

對主流文化類電視節(jié)目來說，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升收視率，除要注重形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，以觀眾喜聞樂見的形式傳播文化符號外，還應(yīng)探索適合中國社會發(fā)展和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的道路[5]。本文認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，電視節(jié)目除了要迎合文化節(jié)目大眾化訴求，堅(jiān)持文化自覺與自主原創(chuàng)，還應(yīng)構(gòu)建全媒體戰(zhàn)略發(fā)展思維，不斷拓展品牌文化價(jià)值空間，以此形成電視文化類節(jié)目的核心競爭優(yōu)勢。

1.迎合文化類節(jié)目大眾化訴求

《中國詩詞大會》以詩詞為載體，通過普及經(jīng)典詩詞的形式，拉近了節(jié)目和觀眾之間的距離，激發(fā)了社會公眾對詩詞文化的“最初印象”和“原始理解”?？梢哉f，《中國詩詞大會》使得電視文化類節(jié)目受到了一次思想的洗禮。而若要實(shí)現(xiàn)此類節(jié)目的成功，電視媒體人除具有高度的文化傳承意識外，還應(yīng)在繼承與發(fā)揚(yáng)中國主流文化方面做出更多努力。比如，將高深的詩詞知識借助通俗易懂的方式進(jìn)行傳播，使之更加接地氣，表現(xiàn)出極強(qiáng)的親和力與感染力；同時(shí)，還應(yīng)借助娛樂、競賽等形式來展現(xiàn)主流文化。這樣一來，節(jié)目不但保留了思想性，還能向公眾普及主流文化知識。

2.堅(jiān)持文化自覺與自主原創(chuàng)

《中國詩詞大會》之所以能夠成功，與其特有的中國氣派、強(qiáng)烈的文化自覺和不可動搖的自主原創(chuàng)是分不開的。為此，電視文化類節(jié)目若想取得更理想的成績，必須始終將觀眾視作節(jié)目的中心，無論是如何嚴(yán)肅的主流文化知識都能夠通過觀眾喜愛的方式加以呈現(xiàn)。而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要立足本土，強(qiáng)化創(chuàng)新，通過打造獨(dú)具特色的原創(chuàng)節(jié)目，提升我國電視文化類節(jié)目的話語權(quán)和競爭優(yōu)勢。

3.構(gòu)建全媒體戰(zhàn)略發(fā)展思維

文化類節(jié)目若想實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，除了要不斷挖掘文化資源的傳播潛力，使之在傳承中創(chuàng)新，還應(yīng)構(gòu)建全媒體戰(zhàn)略發(fā)展思維，使電視文化類節(jié)目與新媒介的傳播規(guī)律、實(shí)際特征相結(jié)合，繼而創(chuàng)新出與社會公眾審美習(xí)慣以及收視心理相符合的文化形式。在借鑒《中國詩詞大會》成功經(jīng)驗(yàn)的過程中，應(yīng)借助微博、微信、客戶端等新媒體實(shí)現(xiàn)全媒體參與，以此構(gòu)建其差異化的競爭優(yōu)勢[6]。同時(shí)，文化類節(jié)目還應(yīng)借助新媒體傳播正能量和展現(xiàn)主流文化價(jià)值。比如，在節(jié)目策劃的過程中，通過臺網(wǎng)聯(lián)動的形式實(shí)現(xiàn)更多主流文化內(nèi)容的多渠道傳播，借助新媒體工具實(shí)現(xiàn)節(jié)目產(chǎn)品的延伸和傳揚(yáng)。

4.拓展品牌文化價(jià)值空間

《中國詩詞大會》在借助電視媒介對傳統(tǒng)文化中的主流文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)的過程中，充分借助主流媒體的力量，在強(qiáng)化其責(zé)任感與緊迫感的同時(shí)，極大地?cái)U(kuò)展了品牌文化的價(jià)值空間。因此，對于電視文化類節(jié)目來說，為了凸顯社會主義核心價(jià)值觀，保持和提升自身優(yōu)勢，其需要順勢轉(zhuǎn)變傳播觀念，不斷拓寬傳播途徑，讓主流文化的傳播更加有效和快捷。其中所蘊(yùn)含的主流核心價(jià)值、公信力、影響力以及傳播力等，將借助品牌力量得到最大程度的釋放，發(fā)揮振奮人心、激發(fā)斗志、凝聚隊(duì)伍的作用。更為重要的是，在全媒體鏡像中，有必要將電視與新媒體融合，共同肩負(fù)起持續(xù)傳播主流文化的時(shí)代重任。

四、結(jié)語

在全球化語境下，中國文化軟實(shí)力的提升已經(jīng)成為綜合國力的重要表現(xiàn)和關(guān)鍵組成部分?！吨袊娫~大會》為中國傳統(tǒng)文化中的主流文化的傳播提供了新平臺，實(shí)現(xiàn)了電視媒體和主流文化的有效結(jié)合，在全國范圍內(nèi)掀起關(guān)注中國傳統(tǒng)文化、踐行社會主流文化的熱潮。電視文化類節(jié)目若要取得成功，更好地發(fā)揮其文化傳播和文化普及的作用，除了要不斷發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，還應(yīng)充分借助新媒體等工具，將中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識在現(xiàn)代社會中發(fā)揚(yáng)光大。

|參考文獻(xiàn)|

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[4]劉寧. 傳統(tǒng)文化電視傳播的策略研究——以《中國成語大會》為例[J]. 傳媒，2016（4）：44-45.

[5]張麗紅. 從《中國成語大會》看電視文化節(jié)目的創(chuàng)新實(shí)踐[J]. 傳媒，2016（9）.

[6]李騰林. 從《中國成語大會》談電視文化節(jié)目的主流傳播價(jià)值[J]. 當(dāng)代電視，2014（12）.