常江

看外國人給自己取中國名字，和看中國人給自己取外國名字一樣，都是很有意思的事。最近，有一位相熟的、來自蘇丹的學生，漢語學得相當不錯，給自己取了中文名字叫“黑龍”。我本以為是在指涉黑龍江，但實際上他的邏輯很簡單：自己皮膚黑，所以姓“黑”；龍是中國獨有的神獸，所以叫“龍”。個中機制似乎和中國人為自己取Precious（珍貴）或者Melody（旋律）做英文名異曲同工。

當然，在取中文名的老外中，也不乏功力深厚的高手。一位在歐洲做大學教授的朋友，早年曾在北京學習漢語，她是瑞士法語區(qū)人士，姓Liber，于是給自己取名“林沛”，不但與其姓氏的讀音貼近，而且頗有節(jié)奏感和韻律感。另有一位叫穆罕默德·海默得的中東友人，為自己取名“侯穆海”，同樣令人稱嘆。

名字不過是人的眾多身份標簽中的一種，這在全球化時代更是顛撲不破的真理。被作為名字的那個特定字眼不再具有排他性和唯一性，也是一件頗耐人尋味的事。為自己取一個外國名字，在很多時候是出于交流的便利。如我有一位同學，他的中文姓名讀音對于絕大多數(shù)外國人來說都匪夷所思地難，所以出國后他干脆給自己取了個最簡單清晰的英文名Tom。

一些來自語言構成復雜、名字奇長無比國度的外國友人，在中國生活自然取個中文名更加方便，哪怕是“楊洋”“劉偉”。但我想，人們熱衷于給自己取外國名的根本原因，在于一種更為開放、包容的全球文化價值觀的日趨成熟。

對于“我是誰”這個問題來說，恐怕沒有什么比印在護照上的姓名更具解釋權；若人們逐漸接受了對姓名進行“跨文化轉譯”的交流模式，必然有越來越多的文化壁壘將會被打破。對此，我的那位名叫“林沛”的教授朋友說得很中肯：“中國人、瑞士人，歸根結底都是人，是人就要相互認識和相互交談。”

當然，最理想的狀態(tài)是，跨文化交流中的人們都能將給自己取外國名這個“動作”與對外國文化的學習結合起來。一個黑皮膚的非洲人干脆姓“黑”，一個將中文邏輯簡單移植到外文中的中國人直接給自己取名“珍貴”（Precious），固然不能算是什么過錯，卻也在某種程度上體現(xiàn)了對于異文化在理解和使用上的懶怠。每個人都應該有既能代表自己，又能代表其所在語言文化精髓的名字，這一點在全球化時代也不應被改變。

在對外漢語的教學中，中國人的姓名文化應當被作為一項重要的知識被系統(tǒng)地教授?！懊徽齽t言不順”，大到社會的趨勢和朝代的更迭，小到個體的成長和自我的實現(xiàn)，在文化的脈絡中都是不容忽視的道理。“取名”其實是中西方文化交流的一個征候，只有越來越多的外國人擁有符合音韻美感并蘊含文化玄機的好名字，兩種文化的相互理解才真正從符號層面深入到了價值層面。

（編輯：于智博）