吳國梁

接下來說說這篇網(wǎng)評可以用于哪些方面的作文當中。

1.“不忘初心，方得始終”——這是個被用濫了的題目，但依然很必要說一下?！俺跣摹笔鞘裁矗靠梢杂胁煌睦斫?，但“赤子情懷”“既定的目標”“為人民服務(wù)的宗旨”“一心向善的初衷”“對真善美的堅守”“不為外物所誘”等方面都可以寫，凡是堅持“真善美”，拒絕“假惡丑”的方面都可以寫。

聯(lián)想素材：

（1）夸逞功業(yè)，炫耀文章，皆是靠外物作人。人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了。學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。

（2）長征精神就是這樣一種“不忘初心”的精神。

2.“使命”“責任”“價值”——個人的價值必須與社會需要聯(lián)系起來才能體現(xiàn)，青年人自我意識的覺醒，對自我價值的反思，對自我社會角色的定位，都不可能離開社會這個大環(huán)境而存在。對于一些青年過激的思想有極好的啟示作用。

聯(lián)想素材：

甲網(wǎng)友說：“生在這個國家是我的無奈，但是我的孩子也生在這個國家，就是我的無能?！币揖W(wǎng)友說：“我們生下來時國家是這樣，是我們的無奈；我們的孩子生下來時國家還是這樣，就是我們的無能?！边@是兩種不同的人生態(tài)度。

3.“相信未來”——相信社會的車輪滾滾向前是不變的趨勢，但也要明白暫時的挫折與倒退也是歷史的一部分。

聯(lián)想素材：

（1）從各國資產(chǎn)階級革命的歷史可知，不要以偏概全，不要把暫時當作永久，“重霾”“風暴”之外依然有“陽光”與“正義”。這個方面可以用于樂觀、自信等話題中，相對的就是悲觀消極，囿于一時局部而不能見長遠全局。

（2）清代陳澹然：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！?/p>

（3）食指《相信未來》的詩可用。

4.時代的發(fā)展——矛盾的普遍論認為，矛盾是普遍存在，是永遠無法解決完的，一個舊矛盾解決了會產(chǎn)生新的矛盾，而在一個一個矛盾的解決過程中，我們的世界就進步了。所以，不要怕問題，“日子就是問題疊著問題”，“人生就像心電圖，一帆風順就意味著你掛了”。

聯(lián)想素材：

（1）電影《七宗罪》臺詞：世界多少美好，值得我們?yōu)橹鴬^斗——我相信后半句。

（2）《像大麥那樣俯身》蒂斯代爾：像大麥那樣俯身/在海濱的低田里/在強勁的大風中/歌唱不息。像大麥那樣俯身/彎倒又挺起/我也要不屈不撓/從痛苦中站起。

5.“新故相推，日生不滯。改革未有窮期，奮楫會當擊水”——就是“時代在發(fā)展，未來需要我們擼起袖子加油干”的意思，用于激勵自己，實干踐行，自強不息等方面都可以?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，改革需要勇氣，需要信心，需要所有有志者的實踐參與，改革不僅僅是國家、社會、制度等大的層面的事，具體到每個人做某件事，只要是有創(chuàng)新意識能提高效率，都適用。

聯(lián)想素材：

（1）魯迅《中國人失掉自信力了嗎？》

（2）《韓非子·有度》中說：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”可見以法治國可以讓個人尊嚴得到保護，讓國家社會更加富強。

6.“越是遼闊時代，越懂得憫恤人性悲歡”——人文情懷，悲憫情懷，社會的進步，就是逐步走出野性荒蠻的過程，悲憫情懷，需要對外界，對他人，對生命，有種憐憫的情懷。

聯(lián)想素材：

孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！?/p>

7.“小目標，大夢想，豪情壯志，兒女情長”——從國家層面，要尊重這個世界的多元，尊重小人物的夢想與尊嚴?！靶『訜o水大河干，小和大是辯證的，豪情壯志和兒女情長也不沖突。從個人層面，要把宏大的目標化巨為細，化抽象為具體，從細處著手，基礎(chǔ)著手，一步一個足印，踏踏實實地實干。每一個具體而微的夢想實現(xiàn)了，就能匯聚成大的夢想，所以所謂的“中國夢”，絕不像一些人說的“虛無飄渺”，它就扎根于每一個實干者的努力中。

聯(lián)想素材：

威斯敏斯特教堂碑文：當我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

8.這篇文章磅礴大氣，氣勢恢弘，體現(xiàn)了一種自信與大氣。這也和今天的社會局勢有關(guān)，經(jīng)濟力量、科技力量、政治力量、軍事力量等方面的壯大，增強了民族自豪感與自信心，所以，我們要有自信與定力，除此之外，我們還要有文化自信、制度自信。自信不是妄自尊大的自負更不是妄自菲薄的自卑，而是能客觀冷靜地自省，自我定位，對我們的未來充滿信心，但又要正視解決存在的問題。要反對“老子天下第一”的盲目優(yōu)越感，更要反對“跪下后就站不起來”的軟骨病。尤其是后者，常常使用雙重標準，同樣的事發(fā)生在中國和外國，對前者就極盡挖苦諷刺質(zhì)疑，對外國的則充滿贊美寬容，這種人網(wǎng)上有個名字“慕洋犬”。

聯(lián)想素材：

日前，有泰國網(wǎng)友發(fā)圖稱，日本孩子在清邁機場候機時，人手一本書。之后類似《日本學生在清邁機場的驚人一幕！中國人沉默了……》等文章在網(wǎng)上熱傳。沒過幾天，同樣的事情發(fā)生在中國小學生身上，據(jù)媒體報道，他們不僅安靜閱讀候機，連行李箱也都整齊擺放，得到的評論卻是：擺拍、作秀、模仿，老師安排好的……

（編輯：于智博）