張忠林

（淮陰師范學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 淮安 223300）

論運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體能訓(xùn)練、體能康復(fù)訓(xùn)練三者的辯證關(guān)系

張忠林

（淮陰師范學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 淮安 223300）

本文分析了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體能訓(xùn)練與體能康復(fù)訓(xùn)練三者內(nèi)涵的差異，進(jìn)行了三者的辯證分析，即在訓(xùn)練手段上相互依存、在訓(xùn)練內(nèi)容選取上相對(duì)獨(dú)立、在實(shí)現(xiàn)同一目的時(shí)具備相互協(xié)調(diào)和目標(biāo)整體高度一致性的特性，其目的是為了更好地推進(jìn)我國運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)科的健康發(fā)展。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練；體能訓(xùn)練；體能康復(fù)訓(xùn)練；辯證

近年來，體能訓(xùn)練與體能康復(fù)訓(xùn)練在體育專業(yè)學(xué)生中越來越受到追捧，社會(huì)上各種體能教練員考級(jí)認(rèn)證單位層出不窮，健身房原始單純的力量練習(xí)區(qū)域也逐漸開始轉(zhuǎn)化為體能訓(xùn)練區(qū)、功能性訓(xùn)練區(qū)域，訓(xùn)練的器材從以往的杠鈴，變?yōu)榱巳缋K梯、平衡球、瑜伽球、戰(zhàn)繩等豐富多彩的器材，很顯然，原始的在健身房開展的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練受到了新興體能和體能康復(fù)訓(xùn)練的強(qiáng)烈沖擊。然而，在健身房隨機(jī)采訪教練員中發(fā)現(xiàn)，絕大部分私人教練都回答不了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體能訓(xùn)練及體能康復(fù)訓(xùn)練三者的區(qū)別。本文主要從唯物辯證的角度分析三者的關(guān)系，厘清三者之間的差別和聯(lián)系。

1 三者的概念和內(nèi)涵

1.1 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的概念和內(nèi)容

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是競(jìng)技體育的重要組成部分，是為提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)成績，在教練員的指導(dǎo)下，專門組織的有計(jì)劃的體育活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練屬于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)科，其內(nèi)容包括指導(dǎo)思想的確定、任務(wù)目標(biāo)的制訂、訓(xùn)練周期內(nèi)容的合理安排、負(fù)荷監(jiān)管與控制、疲勞與恢復(fù)以及檢測(cè)與評(píng)價(jià)等內(nèi)容。

1.2 體能訓(xùn)練的概念和內(nèi)容

關(guān)于體能訓(xùn)練的概念，國內(nèi)學(xué)者先后進(jìn)行了相關(guān)探討。如董國珍認(rèn)為體能訓(xùn)練指的是運(yùn)動(dòng)員機(jī)體的基本運(yùn)動(dòng)能力，是運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力的重要構(gòu)成部分；楊世勇等認(rèn)為，體能訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的重要組成部分，是結(jié)合專項(xiàng)需要并通過合理負(fù)荷的動(dòng)作練習(xí)、改善運(yùn)動(dòng)員的身體形態(tài)、提高有機(jī)體各器官系統(tǒng)機(jī)能的活動(dòng)能力、充分發(fā)展運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、促進(jìn)運(yùn)動(dòng)成績提高的訓(xùn)練過程。后者在概念分析上承認(rèn)體能訓(xùn)練屬于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練且更強(qiáng)調(diào)與專項(xiàng)的結(jié)合，筆者認(rèn)為這種解釋更合理、更科學(xué)。體能訓(xùn)練的內(nèi)容涉及了身體形態(tài)、身體機(jī)能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)（速度、力量、耐力、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)）訓(xùn)練、功能性訓(xùn)練等內(nèi)容。

1.3 體能康復(fù)訓(xùn)練的概念和內(nèi)容

體能康復(fù)訓(xùn)練是以體能訓(xùn)練方法為手段去解決和康復(fù)運(yùn)動(dòng)功能障礙的一門綜合學(xué)科，是一種針對(duì)性極強(qiáng)的恢復(fù)性運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，所以體能康復(fù)訓(xùn)練亦可以理解為一種身體運(yùn)動(dòng)機(jī)能的康復(fù)訓(xùn)練。也有人認(rèn)為，利用康復(fù)訓(xùn)練和體能訓(xùn)練的手段和方法，針對(duì)運(yùn)動(dòng)員的傷病情況和機(jī)能狀態(tài)專門設(shè)計(jì)的、由專業(yè)人員監(jiān)督執(zhí)行的身體素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃，使處于損傷中或競(jìng)技狀態(tài)不佳的運(yùn)動(dòng)員降低損傷風(fēng)險(xiǎn)、提升競(jìng)技狀態(tài)，體能康復(fù)訓(xùn)練為一個(gè)新興學(xué)科，它結(jié)合了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)損傷學(xué)、醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)等多學(xué)科。內(nèi)容包含身體機(jī)能評(píng)定、損傷檢查、功能性康復(fù)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)模式學(xué)習(xí)、強(qiáng)化或重構(gòu)運(yùn)動(dòng)鏈。

2 三者辯證角度分析

2.1 發(fā)展的角度分析

唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)指出，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)生活滿足的同時(shí)更多的開始追求精神生活的富足，對(duì)健康、人際交往以及對(duì)美的追求越來越凸顯，主動(dòng)參與體育項(xiàng)目，投身體育場(chǎng)地的熱情也不斷高漲，尤其是在北京奧運(yùn)會(huì)后，在由體育大國轉(zhuǎn)為體育強(qiáng)國的號(hào)召下，全國上下、男女老少掀起一股運(yùn)動(dòng)風(fēng)，青少年喜歡的滑板、跑酷等極限運(yùn)動(dòng)，中青年喜歡的長跑、羽毛球運(yùn)動(dòng)，中老年喜歡的廣場(chǎng)舞、健身操等，幾乎人人至少會(huì)1～2個(gè)拿手項(xiàng)目。然而，在運(yùn)動(dòng)熱潮后隨之而來的問題也顯現(xiàn)出來，運(yùn)動(dòng)帶來的疼痛和傷病開始出現(xiàn)，錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)模式，讓本身運(yùn)動(dòng)能力差的普通群眾在運(yùn)動(dòng)發(fā)力方式上一錯(cuò)再錯(cuò)，在錯(cuò)誤動(dòng)作的道路上越走越深，最終落下一身的運(yùn)動(dòng)病，如脛骨骨膜炎、半月板損傷、踝關(guān)節(jié)習(xí)慣性扭傷、羽毛球肘、網(wǎng)球肘、膝關(guān)節(jié)骨刺、高低肩、大腿粗細(xì)不一等。運(yùn)動(dòng)傷病的出現(xiàn)，單純從醫(yī)學(xué)角度去治療，康復(fù)后對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理影響較大，人們會(huì)存在身體康復(fù)后是否還能繼續(xù)參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)表示了質(zhì)疑。體能康復(fù)訓(xùn)練也正是在這種前提下提出來的，它與醫(yī)學(xué)上的康復(fù)最大的區(qū)別是更多的結(jié)合運(yùn)動(dòng)技術(shù)，在康復(fù)過程中有針對(duì)性地通過身體姿勢(shì)、核心力量、動(dòng)作模式等功能性練習(xí)，讓傷者在康復(fù)結(jié)束后能直接參與體育運(yùn)動(dòng)，降低再次受傷的風(fēng)險(xiǎn)?？梢哉f，體能訓(xùn)練和體能康復(fù)訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的一個(gè)延伸，是事物發(fā)展的必然結(jié)果。

2.2 聯(lián)系的角度分析

唯物辯證法指出，世界事物是普遍聯(lián)系的，且具有客觀性、普遍性和多樣性。三者在訓(xùn)練手段和內(nèi)容選擇上有互通性，都是通過身體的鍛煉，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員達(dá)到最佳競(jìng)技狀態(tài)，訓(xùn)練的內(nèi)容都離不開速度、力量、耐力、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)六大基本素質(zhì)。從訓(xùn)練學(xué)的角度分析，體能訓(xùn)練本身就屬于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的一個(gè)分支，屬于身體素質(zhì)訓(xùn)練，而運(yùn)動(dòng)康復(fù)訓(xùn)練則是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的后盾，起著保障作用。

2.3 矛盾的角度分析

唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)，即是指事物的對(duì)立統(tǒng)一面。從三者概念上的分析不難看出，三者在主要目的上是統(tǒng)一的，都是為了使運(yùn)動(dòng)員更好地獲得競(jìng)技狀態(tài)，取得更好的運(yùn)動(dòng)成績，但三者在訓(xùn)練內(nèi)容安排上雖具有互通性，但又是對(duì)立存在的，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是強(qiáng)調(diào)通過合理的安排運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度，科學(xué)的制訂運(yùn)動(dòng)周期，讓運(yùn)動(dòng)員在比賽期獲得更好的成績，所有的練習(xí)都是圍繞提高運(yùn)動(dòng)成績做安排，體能訓(xùn)練在內(nèi)容安排上更多的是針對(duì)六大身體素質(zhì)進(jìn)行安排，根據(jù)專項(xiàng)發(fā)展的需求，著力發(fā)展專項(xiàng)體能，確保運(yùn)動(dòng)員在核心運(yùn)動(dòng)能力上的提高。體能康復(fù)訓(xùn)練則更多的是從姿勢(shì)矯正、動(dòng)作模式學(xué)習(xí)和動(dòng)作表達(dá)鏈上著手，強(qiáng)調(diào)功能性訓(xùn)練，重點(diǎn)放在受傷部位，對(duì)其進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的安排，相比運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，更多的是在為重返運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)做一系列安排。同樣，在對(duì)教練員的要求上也體現(xiàn)出不同，體能訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練兩者對(duì)教練員的要求是具備一定的訓(xùn)練理論知識(shí)，能在訓(xùn)練實(shí)踐中，結(jié)合運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練相關(guān)理論，讓運(yùn)動(dòng)員掌握運(yùn)動(dòng)技巧。而體能康復(fù)訓(xùn)練則要求教練員更多的是一種復(fù)合性人才，首先是具備扎實(shí)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論，同時(shí)需要掌握一定的運(yùn)動(dòng)康復(fù)的理念和方法，在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，能夠通過以體能訓(xùn)練的方法恢復(fù)運(yùn)動(dòng)員的身體運(yùn)動(dòng)能力，提高運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)水平，以保證運(yùn)動(dòng)員能夠正常進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。其應(yīng)搭起教練和醫(yī)生之間的橋梁，協(xié)助教練、醫(yī)生與科研人員去保障有傷病的運(yùn)動(dòng)員的功能恢復(fù)并防止運(yùn)動(dòng)損傷。

2.4 全面的角度分析

唯物辯證指出，看待問題要從全面的觀點(diǎn)出發(fā)。三者雖然存在差異，但在內(nèi)容和目標(biāo)上是相互協(xié)調(diào)的，并存在以下要求：一方面，它們之間必須保持銜接性和一致性；另一方面，它們之間必須具有互補(bǔ)性，即體能訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的充實(shí)和完善，對(duì)于競(jìng)技體育而言，兩者都是在共同完成訓(xùn)練的總體目標(biāo)，而體能康復(fù)訓(xùn)練又是體能訓(xùn)練的一個(gè)延續(xù)，在針對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，體能康復(fù)訓(xùn)練和體能訓(xùn)練都應(yīng)放入每一個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練階段中去，不管是準(zhǔn)備期、比賽期還是恢復(fù)期，在總體目標(biāo)上應(yīng)該是一致的，都應(yīng)圍繞更好地為運(yùn)動(dòng)員提供科學(xué)保障、提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平而進(jìn)行，讓運(yùn)動(dòng)員有更好的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。

3 結(jié) 論

3.1 三者的概念和內(nèi)容是不完全相同的，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練包含體能訓(xùn)練和體能康復(fù)訓(xùn)練，體能訓(xùn)練是為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練服務(wù)的，是讓運(yùn)動(dòng)員在核心運(yùn)動(dòng)能力上更具優(yōu)勢(shì)，而運(yùn)動(dòng)康復(fù)訓(xùn)練是體能訓(xùn)練的延續(xù)，但又是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和體能訓(xùn)練的后盾保障。

3.2 體能訓(xùn)練和體能康復(fù)訓(xùn)練的產(chǎn)生和發(fā)展是在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)基礎(chǔ)以及群眾體育發(fā)展的必然結(jié)果，但體能訓(xùn)練和體能康復(fù)訓(xùn)練并不能取代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

3.3 三者在訓(xùn)練手段和內(nèi)容選擇上存在互通、互補(bǔ)性，在訓(xùn)練過程中應(yīng)以全面、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待，通過合理的訓(xùn)練安排，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員達(dá)到最佳競(jìng)技狀態(tài)。

3.4 三者雖然都為身體的鍛煉，但在回答最終的目的時(shí)，又存在著不同，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是通過科學(xué)訓(xùn)練取得最好的運(yùn)動(dòng)成績，體能訓(xùn)練是提高運(yùn)動(dòng)員的核心競(jìng)技能力，體能康復(fù)訓(xùn)練是為了讓運(yùn)動(dòng)員更好地返回賽場(chǎng)，同時(shí)降低再次受傷的風(fēng)險(xiǎn)。

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1674-151X（2017）17-003-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.17.002

投稿日期：2017-06-25

張忠林（1986—），助教，碩士。研究方向：體能訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)康復(fù)。