摘 要：融合我國南北方剪紙藝術(shù)特色并且根植于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)的安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)具有清新俊逸、質(zhì)樸自然的特點(diǎn)，它以傳統(tǒng)多樣的題材、豐滿嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和純樸的藝術(shù)特色而煥發(fā)生機(jī)。然而，近年來臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展卻陷入了后繼乏人和內(nèi)容陳舊的艱難處境。為了幫助臨泉縣民間剪紙藝術(shù)走出發(fā)展困境，給臨泉縣民間剪紙藝術(shù)注入發(fā)展活力，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)組織和部門應(yīng)該通過開展各種形式的宣傳活動，提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼γ耖g剪紙藝術(shù)價(jià)值和意義的認(rèn)識；通過開展各種形式的人才培訓(xùn)活動，培養(yǎng)民間剪紙藝術(shù)的后備人才；通過發(fā)展剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，拓展民間剪紙藝術(shù)的市場。

關(guān)鍵詞：安徽省臨泉縣；民間剪紙；傳承發(fā)展

基金項(xiàng)目：長江大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展與傳承》（項(xiàng)目編號：ZB20150097）

1 安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1 清新俊逸——南北剪紙藝術(shù)風(fēng)格的交融

臨泉縣良好的自然地理環(huán)境適宜人類繁衍生息。它位于我國東部淮北平原上，安徽省西北邊陲，沃土肥壤，一望無垠。東、東北、東南三面與阜陽市、界首市、阜南縣相連，西、西北、西南三面與河南省的沈丘、項(xiàng)城、平輿、新蔡、淮濱等縣市接壤。河流密布，交通便利。南臨洪河，北依泉河，中有谷河、潤河、涎河、流鞍河自然河道穿境東流，又有臨艾河、界南河人工河道橫貫?zāi)媳?。阜臨、臨鯛、臨新公路是溝通東西交通的動脈，臨艾、臨南、臨界公路有連接南北往來的要道。[1]早在原始社會時(shí)期就有人類居住，歷史上臨泉長期處于和平穩(wěn)定的環(huán)境中，幾乎不被戰(zhàn)爭波及。優(yōu)越和平的自然環(huán)境吸引著來自我國南北方的移民，便利的交通為外來移民遷徙至此提供了條件，其中包括回、滿、蒙、苗等少數(shù)民族人民。隨著外來移民而來的是南北文化風(fēng)俗的交流和碰撞，在這種文化的交流碰撞下，臨泉縣民間剪紙藝術(shù)吸收了我國北方地域剪紙粗獷、古拙隨意、簡潔質(zhì)樸的特點(diǎn)和我國南方地域剪紙細(xì)致、新穎獨(dú)特、華麗明快的特點(diǎn)[2]，卻又獨(dú)立于這兩種風(fēng)格之外，最終形成清新俊逸的藝術(shù)風(fēng)格。

1.2 質(zhì)樸自然——根植于農(nóng)村的剪紙藝術(shù)

臨泉縣民間剪紙藝人90%以上都是土生土長的樸實(shí)農(nóng)民，他們樸素的審美觀體現(xiàn)在各自的剪紙作品中。作品的選材多為貼近農(nóng)村生活花鳥魚蟲等，這些剪紙作品主要作為鞋花、襪底花、鞋巾冒、圍嘴、兜肚、枕頭、被褥等物上的繡花樣兒之用；也有大量以吉祥喜慶、五谷豐登、六畜興旺、年年有魚（余）等民間題材為主的作為節(jié)日中的裝飾品的剪紙作品；其他少量作品，例如裝飾房間用的拉花、雪花剪紙等也屬于臨泉縣民間剪紙的類型之一?？傮w來說，臨泉縣剪紙以傳統(tǒng)多樣的題材、豐滿嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和純樸的藝術(shù)特色而煥發(fā)生機(jī)。

安徽省臨泉縣宋集的民間剪紙藝人陶金芳老人從小就對當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，據(jù)老人所說，她小時(shí)候看見她的姑姑用剪刀和紙張剪出許多美觀的剪紙作品，然后把完成的剪紙作品緊貼在鞋面、被面、枕巾等這些物品上，用繡針穿引著繡線層層覆蓋在這些剪紙上，最后繡成各種精美的花樣兒。那時(shí)還是一個(gè)愛美的小女孩的陶金芳老藝人把這些視若珍寶，為了像姑姑一樣剪出美麗的剪紙，她多次央求姑姑教她剪紙。經(jīng)過幾番軟磨硬泡，陶金芳的姑姑終于開始教她一些剪紙的基本技巧。至此以后，陶金芳在干農(nóng)活之外的閑暇時(shí)間就會拿起剪刀和紙張剪自己看到的和聯(lián)想到的東西，比如：鴛鴦、喜鵲、荷花、梅花等等。隨著不斷的剪紙練習(xí)，陶金芳剪出的剪紙作品越來越成熟，往往能用簡單的幾剪刀剪出事物的神韻。陶金芳老人于是成了宋集有名的剪紙藝人，除了留下一些剪紙作品自己用來當(dāng)做繡花樣兒以外，她偶爾還會把自己剪出的作品拿到集市上賣以換取部分生活費(fèi)用。

2 安徽臨泉民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其難題

2.1 安徽臨泉民間剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀

一方面，經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在崇尚網(wǎng)絡(luò)追求現(xiàn)代化的今天，時(shí)尚、新潮，速食文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊使得70%左右的當(dāng)?shù)厍嗌倌陮Π不帐∨R泉縣民間剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了“俗”的看法，再沒有興趣從祖輩父輩手中接過剪刀，剪紙也在慢慢消失。以安徽省臨泉縣第一高級中學(xué)里的學(xué)生來說，調(diào)查問卷顯示半數(shù)以上的學(xué)生從來沒有嘗試過動手剪紙，甚至有10%左右的學(xué)生不知道當(dāng)?shù)卮嬖诿耖g剪紙藝術(shù)。當(dāng)他們被問及是否有興趣學(xué)習(xí)剪紙的時(shí)候，45%左右的人表示沒有興趣，35%左右的人表示只有在假期閑暇時(shí)才會考慮了解與剪紙有關(guān)的知識，只有20%左右的人表示平時(shí)也有關(guān)注當(dāng)?shù)孛耖g剪紙藝術(shù)。在這30%對剪紙有興趣的人中，能夠剪出像模像樣的剪紙作品的人不到半數(shù)。這些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀并沒有呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，甚至有可能在以后的幾十年里被人遺忘。

另一方面，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，臨泉縣民間剪紙里的部分剪紙作品走上了商品市場，但是剪紙市場不規(guī)范卻阻礙著剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。著主要是因?yàn)槊耖g剪紙藝人們大都是文化水平不高的農(nóng)民，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的法律意識，也無力阻擋別人的仿制，剪紙公司批量銷售從民間藝人那里仿制的剪紙時(shí)，民間藝人就很難通過剪紙獲得與勞動代價(jià)相匹配的報(bào)酬。所以為了追求更高的利潤，人們紛紛放棄剪紙而選擇外出打工等更容易賺錢的謀生手段。在我們調(diào)查的17位從事剪紙活動的人士中，有14位只是把剪紙作為副業(yè)進(jìn)行。據(jù)他們所說，在現(xiàn)代社會中如果把剪紙當(dāng)成主業(yè)，很難養(yǎng)家糊口，所以不得不另謀生計(jì)。只有3位專門從事剪紙活動，其中一位是家境殷實(shí)，并不需要依靠剪紙祖賺錢，只是把作為剪紙一種個(gè)人興趣愛好來培養(yǎng)；另外兩位則是過著清貧的生活。由此可見，不規(guī)范的剪紙市場制約著剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在某種程度上來說還打壓了剪紙藝人的創(chuàng)作熱情，使得剪紙創(chuàng)作難以擁有活力。

2.2 安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)目前面臨的發(fā)展難題

從傳承的角度來看，剪紙藝術(shù)從業(yè)者老齡化以及剪紙藝術(shù)后繼無人是臨泉縣民間剪紙藝術(shù)目前面臨的一大發(fā)展難題。目前臨泉縣優(yōu)秀的剪紙傳承人和藝人大多數(shù)都已經(jīng)進(jìn)入晚年，雖然他們有的有意向教授培訓(xùn)班或帶徒弟，但是愿意學(xué)習(xí)的人并不算太多，及時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生大多也是短期培訓(xùn)學(xué)習(xí)，只能掌握基本剪紙技藝為目的很難掌握剪紙的精髓。況且現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者大都是學(xué)習(xí)前人的經(jīng)典作品，很少有能力創(chuàng)新。在接受調(diào)查的臨泉縣人中，55歲以上學(xué)習(xí)過剪紙技藝的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的63%左右，20至54歲之間學(xué)習(xí)過剪紙技藝的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的47%左右，13至19歲的青少年學(xué)習(xí)過剪紙技藝的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的30%左右，而13歲以下的學(xué)齡期兒童中學(xué)習(xí)過剪紙技藝的人僅占總?cè)藬?shù)的6%左右。

從剪紙應(yīng)用的角度來看，剪紙?jiān)诿袼坠?jié)日中的應(yīng)用減少是臨泉縣民間剪紙藝術(shù)目前面臨的又一發(fā)展難題。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使用窗紙、繡花鞋等與剪紙有關(guān)的東西的人越來越少，許多傳統(tǒng)的習(xí)俗都被新興的生活方式所取代了。例如，20世紀(jì)90年代，在農(nóng)村，學(xué)齡期的兒童有80%左右除冬季外都穿著長輩用剪紙作為繡花鞋樣兒做出的繡花布鞋，然而時(shí)至今日家家戶戶都不再自己動手做鞋子，而是直接從商品市場購買工業(yè)制成的鞋子。所以作為繡花鞋樣兒的剪紙作品就失去了它生存和發(fā)展的土壤。

3 如何為安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展助力

3.1 通過開展宣傳活動，提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼γ耖g剪紙藝術(shù)價(jià)值和意義的認(rèn)識

1.加大臨泉縣電視臺、廣播臺、城市報(bào)刊等大眾傳媒對民間剪紙的宣傳力度

眾所周知，隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，大眾傳播媒體已經(jīng)滲透到普通民眾的日常生活中。在安徽省臨泉縣，電視機(jī)已經(jīng)普及到家家戶戶，而廣播和報(bào)刊等也廣泛地為人們所接受。電視、廣播、報(bào)刊等大眾傳媒具有傳播面積廣、受眾多的優(yōu)勢。尤其是電視，它集影音視聽于一體，具有生動形象的特點(diǎn)，能夠給受眾留下深刻的印象。針對臨泉縣大眾對民間剪紙藝術(shù)關(guān)注度不夠的現(xiàn)狀，加大臨泉縣電視臺、廣播臺、城市報(bào)刊等大眾傳媒對民間剪紙的宣傳力度能夠喚起臨泉縣民眾對民間剪紙藝術(shù)的關(guān)注。

2.增加民間剪紙文化宣講活動的活動次數(shù)

不同于大眾傳媒面向所有臨泉縣民眾的宣傳，剪紙文化宣講活動的主要對象是對民間剪紙懷有興趣的民眾。剪紙文化宣講活動的主要優(yōu)點(diǎn)在于它可以向受眾傳播較為全面而深刻剪紙文化，一定程度上滿足真正熱愛民間剪紙的民眾對于剪紙的求知欲，吸引他們深入研究民間剪紙藝術(shù)甚至拿起剪刀動手從事剪紙活動，為民間剪紙藝術(shù)花園獻(xiàn)上自己培育的新鮮花束。

3.在當(dāng)?shù)氐膹R會活動中增添民間剪紙?jiān)?/p>

廟會文化是臨泉縣民俗文化的一個(gè)重要組成部分，當(dāng)?shù)厝擞址Q參加廟會活動為“逢集”或者“逢會”。每當(dāng)廟會開辦的時(shí)候，大量的農(nóng)民從家里趕到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市上參加廟會活動。在當(dāng)?shù)氐拿饣鼗顒又性黾蛹艏堅(jiān)兀纾涸趶R會上展示和出售作為家居裝飾品的精美剪紙作品，用剪紙樣式的假面裝飾廟會現(xiàn)場等。這些廟會中的剪紙?jiān)貥O易吸引前來逢會農(nóng)民的眼球，尤其會受到孩子們的關(guān)注和喜愛，通過這樣的形式傳播民間剪紙文化是為廣大農(nóng)民所喜聞樂見的。

3.2 通過開展人才培訓(xùn)活動，培養(yǎng)民間剪紙藝術(shù)的后備人才

1.開辦民間剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班

臨泉縣剪紙技藝傳統(tǒng)的傳承方式是以家庭為單位代代相傳的，在傳承的過程中由于子女的興趣不同很多會出現(xiàn)子女不愿意傳承的情況。在這種情況下，有些人想學(xué)剪紙技藝但是卻找不到地方學(xué)習(xí)。因此政府應(yīng)該提供一個(gè)學(xué)習(xí)剪紙技藝的平臺，定期辦一些免費(fèi)的培訓(xùn)班請民間的剪紙大師進(jìn)行公開授課給想學(xué)習(xí)剪紙的人提供一個(gè)平臺。有了民間剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，不僅可以幫助臨泉縣民間剪紙藝術(shù)在下一代青少年中傳承下去，讓民間剪紙藝術(shù)后繼有人，而且可以吸引民間剪紙藝人來此授課，通過給予授課費(fèi)用的方式改善民間剪紙藝人的生活，激勵民間剪紙藝人進(jìn)行剪紙創(chuàng)作活動。中華民族文化促進(jìn)會剪紙藝術(shù)委員會委員、浙江省民間藝術(shù)研究剪紙分會副秘書長方建國老師及他的團(tuán)隊(duì)，每年都為孩子和家長手把手地傳授剪紙的技藝和設(shè)計(jì)的方法。通過各主題活動的開展，杭州青少年活動中心及杭州市青少年發(fā)展中心這兩個(gè)主場所已成為“快樂剪紙”的天堂、傳承剪紙文化的重要實(shí)踐地。[3]臨泉縣目前還沒有正式開辦剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，在這方面可以借鑒杭州市的成功范例。

2.增建臨泉縣剪紙文化藝術(shù)館

剪紙要想傳承和保護(hù)需要生存的土壤，建設(shè)藝術(shù)館就是提供了傳承保護(hù)的一個(gè)平臺。有固定的一個(gè)展示交流的平臺可以很好的促進(jìn)民眾對剪紙文化的認(rèn)識，對保護(hù)剪紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)臨泉縣剪紙文化起到積極的推動作用。隨著越來越多關(guān)于剪紙藝術(shù)館的建設(shè)開放，不僅可以提高民間現(xiàn)存的剪紙藝人的創(chuàng)作熱情、還可以為周圍的民眾提供一種新型的娛樂休閑方式。除了臨泉縣民眾以外，外來游客在參觀剪紙文化藝術(shù)館后能增加對臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的了解，有助于臨泉縣民間剪紙藝術(shù)走出去，開創(chuàng)一片更為廣闊的發(fā)展天地。

3.學(xué)校開辦“剪紙文化進(jìn)課堂”活動

臨泉縣剪紙歷史悠久，為了更好的傳承下去，剪紙的教育應(yīng)該從孩子抓起，讓孩子從小就接觸傳統(tǒng)的剪紙教育，為剪紙文化的傳承輸入新鮮的活力。據(jù)調(diào)查我們了解到，在臨泉縣第一高級中學(xué)里的美術(shù)課上，對于剪紙文化的講解已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)生們的課堂。臨泉縣第一高級中學(xué)教師張賀也曾在自己的課堂上傳播民間剪紙藝術(shù)，還教學(xué)生們親自動手剪紙。80%以上的學(xué)生表示通過“剪紙文化進(jìn)課堂”活動學(xué)到了剪紙文化，半數(shù)以上的學(xué)生通過這項(xiàng)活動產(chǎn)生了對剪紙文化的熱情。由此看來，“剪紙文化進(jìn)課堂”活動可以有效激發(fā)學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的興趣和熱情，促進(jìn)剪紙文化的傳播。

3.3 通過發(fā)展剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，拓展臨泉民間剪紙藝術(shù)的市場

把臨泉縣民間剪紙藝術(shù)與旅游業(yè)相結(jié)合，可以為民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展前景?，F(xiàn)在的旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，可以很大程度上帶動一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在發(fā)展旅游的過程中，加強(qiáng)剪紙與旅游業(yè)的聯(lián)系可以很大程度上改善提高剪紙從業(yè)者的收入。比如把剪紙的制作學(xué)習(xí)融入到旅游產(chǎn)品中去，在游客游覽完景點(diǎn)后可以涉及專門的剪紙學(xué)習(xí)項(xiàng)目。剪紙從業(yè)者手把手教游客學(xué)習(xí)剪紙，以及為游客表演精彩的現(xiàn)場制作剪紙等。隨著剪紙教習(xí)在旅游業(yè)中的開展，當(dāng)?shù)貢枰罅康募艏埥淌诶蠋?。剪紙技藝掌握者進(jìn)學(xué)校也可以改善經(jīng)濟(jì)收入。除了剪紙藝術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合，我國的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在還有很大發(fā)展空間，如果把剪紙藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起，剪紙藝術(shù)也就獲得了更為廣闊的發(fā)展前景，比如說把剪紙運(yùn)用于現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中或者運(yùn)用于房屋設(shè)計(jì)和裝修。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以充分吸收中國民間剪紙內(nèi)涵的寓意，同時(shí)也將其進(jìn)行提升與發(fā)揮，綜合發(fā)展出既古典又現(xiàn)代的主題內(nèi)蘊(yùn)。因?yàn)閯?chuàng)意設(shè)計(jì)不同于純粹的民間工藝美術(shù)，必須用象征性的表現(xiàn)形式，去準(zhǔn)確清晰地傳達(dá)出某種意義。傳統(tǒng)民居剪紙深厚的內(nèi)涵與魅力，是通過這種象征與隱喻的表現(xiàn)手法傳遞出來的，蘊(yùn)含著人們對于生活的熱愛、祝福、期盼等。剪紙藝術(shù)在人們生活中的應(yīng)用通過新的形式體現(xiàn)出來不僅可以給人美的享受，還能賦予剪文紙化以時(shí)代內(nèi)涵，使之煥發(fā)新的生機(jī)。揚(yáng)州民間剪紙?jiān)谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)上的成功案例值得臨泉縣借鑒，2010年，剪紙博物館推出剪紙藝術(shù)燈。其表面采用紅色的皮絨布制作，內(nèi)裝有阻燃隔板，耐高溫，易清理，運(yùn)用剪紙的表現(xiàn)手法，在燈內(nèi)設(shè)計(jì)出各種吉祥圖案。產(chǎn)品適用于家庭裝飾，新材料和個(gè)性化制作該產(chǎn)品一經(jīng)問世便廣受好評，年銷售產(chǎn)值達(dá)100萬元。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]http：//baike.so.com/doc/5051445-5278546.html

[2]王小青.淺論南北民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)[J].都市家教（下半月），2013（12）

[3]金敬.在青少年中推廣剪紙文化的策略研究[J].文教資料，2015（9）

[4]張晶晶.淺談?chuàng)P州剪紙旅游產(chǎn)品的開發(fā)[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2014（22）

作者簡介

范金燕（1996-），女，安徽省臨泉縣人，長江大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生